先秦時期文學作品反映的稅收史及改革啟示

陶夢宇

摘 要：在生產力并不發達的先秦時期，統治者已經開始對勞動人民進行沉重的稅收征繳。各類文學作品中抒發的對橫征暴斂者的憤恨與對下層勞苦人民的深切同情以及老子、孔子等主張薄賦斂發展了稅賦思想并影響后世。縱觀歷史，稅賦輕重的周期性與封建王朝的興衰一致以及稅賦制度的改革，引發了當代統治者的思考并有所啟發。

關鍵詞：稅收史；厚稅重役；稅賦改革；啟示

稅在階級和國家產生的基礎上發展而來。稅收征繳，是統治者與勞動者之間的斗智斗勇。稅推動了社會經濟的變革和發展；稅是政府調節政治、經濟和社會生活的工具。賦稅的存在是帶來民康物阜、天下太平，還是朝代更迭、物是人非？一部稅收史，其實就是一部稅收抗爭史。哪里有壓迫，哪里就有反抗。勞動者苦不堪言，意圖避稅。奈何稅收無處不在，無人能脫征徭累，只有蛙聲不屬官。

1 遠古時代

遠古時代的原始社會是一個樸素而崇高的大同社會，大道之行也，天下為公。老有所終，壯有所用，幼有所長，人人都能安居樂業。當時的社會生產力低下，男耕女織，自給自足，沒有剩余產品，沒有國家，沒有階級，也沒有稅收。

根據史料記載，人類社會早期經歷了伏羲氏結繩捕魚的漁獵時代，燧人氏鉆木取火的火器時代，有巢氏構木為巢的巢居時代和神農氏遍嘗百草的農耕時代。傳說比神農氏晚的是黃帝，他是個著名的部落首領。司馬遷的《史記》始于黃帝，黃帝之后有顓頊、帝嚳，繼之以堯、舜、禹。大禹治水有功，三過家門而不入，其子啟開啟世襲制的先河，建立夏朝，中國由原始社會向奴隸社會過渡。

2 夏、商、周時代

夏朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝，夏朝的建立使農耕時代逐漸走向繁盛，農業文明得到較大的發展。穩定的農耕經濟創造了勞動剩余，于是也自然創造出了國家和階級。同時，稅的起源也伴隨著農耕時代而慢慢拉開序幕。“稅”在古代漢語中是會意字，左邊為禾木，右邊為兌，喻示稅最早起源于農業，農業稅的雛形是以禾苗或糧食為代表的“實物稅”，其后才出現“勞役稅”、“貨幣稅”等。夏朝采取法律形式確立國有賦稅制度。孟子稱“夏后氏五十而貢”，即每戶農家耕田五十畝，上貢量為十分之一，“貢”也稱為“什一稅” 。“貢”法出現于原始社會末期。據此推測，“貢”應是農業稅的第一形式。

夏朝延續470余年被商取代。商朝的稅收制度沒有準確詳實的直接史料。《孟子·滕文公上》有“殷人七十而助”說。平民耕種公有土地，以勞役抵地租。此即史上聞名的“井田制”。井田歸周王所有，分配給百姓使用。《孟子》記載：“方里面有井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田，公事畢，然后敢治私事。”井田制就是奴隸制度下的土地國有制。

周王朝是繼商朝之后的一個世襲王朝，分為東周與西周。其中東周又稱“春秋戰國”。周朝基本上是沿襲了夏、商的賦稅制度。西周在“井田制”的基礎上推行“徹法”。《孟子·藤文公》記載：“周人百畝而徹。”“徹”即收取，產生“實物稅”。統治者為補充國庫的需要，將稅收發展到“九賦”。 《周禮·天官·大宰》：“以九賦斂財賄：一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰邦甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣馀之賦。”據注釋，前六種賦稅皆以土地距離京城遠近為區別，征土地產物；關市之賦征商旅稅；山澤之稅征礦、漁、林業稅；幣馀之賦指不屬以上各類的其他賦稅。后以“九賦”泛指各類賦稅。實際上已具有現代工商稅的性質。

西周時期魏國華夏族民歌《詩經·碩鼠》中 “碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。”反映勞動者在國家橫征暴斂下的忿忿不平和痛苦反抗。三章皆以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可惡的大老鼠，并強硬地指責：“無食我黍！”借老鼠丑陋狡黠、性喜竊食的形象，來比擬殘酷無情、自私自利的剝削者，表現勞動者對苛捐雜稅的深惡痛疾。“我”多年養活“汝”，“汝”卻不肯給予“我”照顧和恩惠，“汝”與“我” 代表了不同階層的對立關系，揭露剝削者貪得無厭。一個“逝”字擲地有聲，表現了下層勞苦人民對厚稅重役的一種本能的反抗，他們發誓離開剝削者，去追求美好的生活。標志著長期以來受剝削階層的覺醒，正是這一社會理想，激勵著后世勞動人民為自由和民主而不斷斗爭。

3 春秋戰國時期

兩周時期的賦稅制度在東周有了很大的改變。“相地而衰征”是春秋時期齊桓公任用管仲實施的一項土地賦稅改革，根據土地的好壞貧瘠征收不同的賦稅。是管仲經濟改革中的最主要內容，它實質上是以實物地租取代勞役地租，是對農業生產關系上的一次重大調整，從而加速了封建制度的形成和發展。

公元前594年，魯國實行“初稅畝”，初稅畝是土地私有制前提下平等賦稅制度的最初形式。《春秋》載：“公田之法，十取其一。今又履其余畝，復十收其一。”井田制下，是九百畝中取一百畝，而初稅畝之后，公田之外再收十分之一的稅，也就變成了約十分之二，也就是“二”。賦稅稅率是原井田制的兩倍。

春秋時期，老子和孔子發展了賦稅思想并對后世產生長久的影響。老子提出“無為而治”，推崇低賦稅或無賦稅的理想社會。《老子·道德經》載：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。”統治者的繁重徭役使百姓陷入借。孔子則崇尚均無貧，和無寡，安無傾；足君先足民，斂從其薄；反對過分的搜刮，主張先藏富于民然后強國。

公元前359年和公元前350年，商鞅在秦國進行兩次變法。《史記》記載：商鞅“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”。廢井田，開阡陌。確立土地私有制和土地交易制度，所有土地一律承擔國家賦稅；獎勵耕織，用糧食賦稅，實行土地私有制促進農業發展；重農抑商，主張通過賦稅調節農商關系。商鞅變法使封建經濟得到發展，為秦國統一六國奠定了基礎。中國歷史上最早的稅收調控論思想開始萌芽。

4 稅賦改革的啟示

以史為鑒，可以知興替。稅賦輕重關系國家興亡，實行輕徭薄賦，百姓安樂、經濟社會發展穩定，國家繁榮；實行橫征暴斂，民不聊生，哀鴻遍野，國家土崩瓦解。稅賦制度一方面沿著一定的發展規律不斷完善和成熟；另一方面受朝代更迭、統治者進行稅賦改革的影響而不斷調整革新。維護稅收公平，建立合理的稅收制度，有利于減輕農民在稅收方面的沉重負擔，緩和各級政府與農民之間的關系；有利于經濟持續健康發展和社會穩步前進。

稅是國家與社會發展的一面聚焦鏡。厚稅重役，苦不堪言亦或是取之于民，用之于民，如何更好地利用賦稅的杠桿作用，是每一個統治者應該深刻思考的問題。

參考文獻

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