建構“生態課堂”，推進課堂教學創新

鐘映霞

【中圖分類號】G632.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0039-01

隨著基礎教育課程改革向縱深推進，我國的學校教育正經歷著一場深刻的整體性變革，其實質是學校文化的轉型，即實現學校文化生態范型的轉換。然而，在學校文化的諸多因素中，深入推進生態教育，致力于學校生態文化的建構已成為學校發展最亟待解決的一項研究課題。由于課堂教學是學校文化建設的主陣地，所以，建構“生態課堂”，進行課堂教學創新便成為實現學校文化生態范型轉換的首要途徑。

一、建構生態課堂的理性思考

在對創新課堂教學進行理性思考的時候，首先要想到的就是“教什么”的問題，而要解決這一根本性問題，則必須以“教育的本源是什么”作為理性思考的邏輯起點。實踐證明，教育在對人予以教化的時候，有些東西是不能通過教而生成的，那就是人的天性，教育唯有以此為依據才能發揮自己的有效功用。天性作為生命進化最高形態所特有的一種稟賦，它是人生命的力量和心性發展之源。因此，教育應當從尊崇天性、關注生命、理解生命、珍愛生命開始，充分體現對生命價值的終極關懷。我們唯有尊崇兒童天性，才能真正找到教育的原點，將我們引向教育的源頭，確立正確的教育的立場，從而使教育真正發揮自己的有效功用。因此，從尊崇天性、關注生命的立場出發，對天性教育理論進行一番深入探討，這有助于還原課堂的本來面貌。

通過綜合、歸納與提煉古今中外大量有關天性教育的研究成果，不難發現，人的天性由體性、知性、理性、情性、德性、靈性等六性構成。尊崇天性，就是要以天性為教育的原點，并通過天性教育促進兒童體性、知性、理性、情性、德性、靈性等六性的和諧發展（即“六性”互利互促、相輔相成，協調、均衡的發展）真正成為全面發展的人。教育的過程，其實質就是開啟人的天性，發掘潛能、釋放其生命靈性的過程。這就是致力于課堂教學創新首先要解決“教什么”的根本問題。

二、生態德育理論的啟示

反思以往的教育，由于沒有尊崇人的天性，并以天性作為教育的原點，特別是應試教育造成的弊端以及社會經濟轉型帶來的人們價值觀異化等原因，造成了當今人們知性不全、理性不和、德性異化、情性紊亂、靈性堵塞的嚴重后果。為解決這一問題，當下國內德育改革中最富科學性、創造性與實效性所研究的“生態德育”提供了有益的啟示以及促進學生天性和諧發展的最佳途徑與方法。

“生態德育”作為一種德育途徑與方法的創新，它提出，要使“德性”教育取得實效，一定要構建有利于學生道德成長與發展的生態環境，即實現自然生態、類生態和內生態等“三重生態”的圓融互攝。其中“內生態”素質的建構是其核心。但是，在現有的“生態德育”理論中，認為人的“內生態”即由身心健康、安全、良心、自尊、自我意識、理想、信念、信仰等要素所構成，由于這些要素既不在同一個層次上，而且不成體系，因此，它并沒有從根本上解決人的“內生態”要素與結構的問題。而我們現在所研究的以人之天性為教育的原點，促進其天性之“六性”和諧發展的理論，認為人的“內生態”即由體性、知性、理性、德性、情性和靈性構成，它們才真正是主體“內生態”最基本的要素結構。在人天性之六性中，體性是承載生命成長的基礎；知性與理性是人的認知心理發展的基礎；情性與德性是人的情感與道德心理發展的前提，它們構成人心理發展的動力系統；而靈性則是人的創造心理發展的本源。因此，天性教育理論的“六性”之說，從根本上很好地解決了“內生態”要素與結構的問題。

基于以上理性思考與實踐探索，可以認為，在學校教育中，通過建構生態課堂，促進學生“內生態”之體性、知性、理性、德性、情性和靈性的全面和諧發展，是實現課堂教學創新的最佳路徑。

三、創新“生態課堂”的實施路徑

通過將基于天性教育理論的生態德育理念和課堂教學的結合，為建構“生態課堂”，創新課堂教學提供了新的思路。其實，建構“生態課堂”，就是在課堂教學中，從根本上解決促進主體“內生態”結構形成與完善的問題。在深入探討了“生態課堂”的生命性、發展性、審美性、生活性、文化性等本質屬性的基礎上，為了有效創建教學過程能夠充分體現其生命性、發展性、審美性、生活性、文化性的綜合“生態課堂”，就不能忽視對建構“生命課堂”、“智慧課堂”、“審美課堂”、“生活課堂”、“文化課堂”等方面的探討。

劉曉東先生在《論教育與天性》一文中指出的：“天性是不可教的，教育應對天性保持敬畏，教育應因人的天性而改變自身。教育尊崇天性乃是民族復興的根本。”是??！教育應當從尊崇天性，應當關注生命發生與成長的過程。學校教育理就返樸歸真，只有在還原了課堂的本真面貌時，我們才能真正找到教育的原點，并幫助我們確立正確的教育觀念和教學行為，以期達到教育真正的功效。這條路還很遠，同行們，加油??！