學(xué)校文化視域中落實(shí)田野調(diào)查目標(biāo)的研究

李 梅（上海市北郊高級(jí)中學(xué), 上海 200081）

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學(xué)校文化視域中落實(shí)田野調(diào)查目標(biāo)的研究

李 梅
（上海市北郊高級(jí)中學(xué), 上海 200081）

摘要：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生對(duì)多元的網(wǎng)絡(luò)文化、遙遠(yuǎn)的異域文化了解越來(lái)越多，反而對(duì)天天學(xué)習(xí)生活的校園不甚熟悉，對(duì)學(xué)校文化一知半解。校園田野是一種最容易走出傳統(tǒng)課堂的空間，基于學(xué)校文化的校園田野調(diào)查，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)踐能力，更可切實(shí)落實(shí)地理學(xué)科“立德樹(shù)人”目標(biāo)。本文結(jié)合百年北郊學(xué)校的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化等逐一闡述如何落實(shí)“田野調(diào)查”的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；校園田野調(diào)查；情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

中國(guó)教育學(xué)會(huì)地里教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)俞立中教授倡議，中學(xué)地理教育要建構(gòu)一種基于“田野①“田野”是指野外、博物館、科技館、圖書(shū)館、社區(qū)等各種傳統(tǒng)課堂以外的場(chǎng)所。調(diào)查”的課程。校園田野是一種最容易走出傳統(tǒng)課堂的空間，校園田野調(diào)查不僅要以培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、實(shí)踐能力為目標(biāo)，更要以情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為核心目標(biāo)。

探討如何在田野調(diào)查中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)時(shí)，常考慮教學(xué)內(nèi)容、手段、學(xué)生特點(diǎn)等常見(jiàn)因素，容易忽略學(xué)校文化因素。學(xué)校在辦校過(guò)程中形成一些共識(shí)與做法，積淀成核心價(jià)值觀。校園——學(xué)生學(xué)習(xí)的最基本載體，也是學(xué)校文化核心價(jià)值觀呈現(xiàn)之所。學(xué)校文化會(huì)對(duì)校園田野調(diào)查產(chǎn)生潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效應(yīng)。

北郊高級(jí)中學(xué)是有一百多年歷史的名校，前身是1897年建校的晏摩氏女中和1906年建校的滬江大學(xué)附中，1952年兩校合并，改名為上海市北郊中學(xué)，具有優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和深厚的人文底蘊(yùn)[1]。校園田野調(diào)查充分挖掘豐厚的學(xué)校文化，不僅在物質(zhì)文化、行為文化中可以找到明顯結(jié)合點(diǎn)，還可考慮學(xué)校的制度建設(shè)，把它賦予文化色彩，為落實(shí)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)提供深層次、可持續(xù)發(fā)展的制度文化氛圍；更重要的是，從精神文化中找到兩者從本質(zhì)上的契合處，在落實(shí)過(guò)程中探求新的實(shí)現(xiàn)方式，最終培養(yǎng)有健全人格、有全球視野、實(shí)踐能力強(qiáng)、別具特色的學(xué)生。

一、學(xué)校物質(zhì)文化讓田野調(diào)查形式絢麗多姿——為落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)提供環(huán)境

一進(jìn)校園看到的風(fēng)格各異的建筑，赫然引入眼簾的校訓(xùn)，走廊上名人名言，不同布局的教室……這些都屬于學(xué)校文化中的物質(zhì)文化。在這樣豐富多彩的物質(zhì)文化中，校園設(shè)施、雕塑、特色教室都可以為田野調(diào)查所用。還可利用地理網(wǎng)絡(luò)光盤(pán)資源共享系統(tǒng)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源共享系統(tǒng)，使網(wǎng)絡(luò)教室發(fā)揮更有效的交互功能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思想、情感交流。

北郊校園有碩大而精美的地球儀，不僅在校園里，更在地理活動(dòng)室、天文館、地震館感受到田野調(diào)查場(chǎng)所與學(xué)校物質(zhì)文化合而為一。如在上海北郊高級(jí)中學(xué)的地理專(zhuān)用教室中陳列有巖石礦物標(biāo)本、土壤樣本、地理三維及地理動(dòng)態(tài)儀器，精美的地理景觀彩噴畫(huà)，給學(xué)生以強(qiáng)烈而濃郁的校園田野氛圍的沖擊。

現(xiàn)代學(xué)校建筑不僅是遮蔽場(chǎng)所，更是之所以稱(chēng)為“學(xué)校”的學(xué)習(xí)空間[2]。北郊新晏滬樓頗具特色，可將其融入到校園田野調(diào)查中（見(jiàn)圖1）。在面向校園的一面，建筑則展現(xiàn)出與沿街立面不同的“表情”。在規(guī)則的教室窗戶外設(shè)計(jì)一組斜向的“U型”窗套，窗戶上部的挑板不僅起到良好的遮陽(yáng)作用，也為放置空調(diào)室外機(jī)提供了美觀而隱蔽的平臺(tái)。每層窗套的開(kāi)口方向相反排列，白色窗套內(nèi)側(cè)設(shè)計(jì)成鮮亮的黃色，在灰色墻體和室外陽(yáng)光的襯托下，呈現(xiàn)出統(tǒng)一而又富于變化的肌理效果[3]。可以比較“湛恩樓”無(wú)窗套的窗戶，兩者在不同節(jié)氣，太陽(yáng)高度角變化對(duì)室內(nèi)光照、溫度和對(duì)室內(nèi)活動(dòng)的影響進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量、計(jì)算、比較和分析。

圖1 從操場(chǎng)上看南立面新晏滬樓和湛恩樓

二、學(xué)校行為文化令田野調(diào)查的內(nèi)容豐富多元——為落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)搭建平臺(tái)

學(xué)校各種文化節(jié)、科技節(jié)和學(xué)生活動(dòng)興趣小組更容易讓我們想到“學(xué)校文化”這一生動(dòng)的詞匯。這些都屬于學(xué)校文化中的行為文化。趙中建教授在《學(xué)校文化》一書(shū)中指出“學(xué)校行為文化，指學(xué)校教職員工在教育實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的活動(dòng)文化，是學(xué)校作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀的折射。”鑒于行為文化的作用，如果田野調(diào)查能充分利用學(xué)校行為文化的建設(shè)，在文化月上展現(xiàn)學(xué)生的風(fēng)采，那么地理校園田野調(diào)查就更加融入到整個(gè)學(xué)校的氛圍當(dāng)中，更容易開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，使學(xué)校作風(fēng)、學(xué)生精神面貌煥發(fā)生機(jī)。中學(xué)地理可以將田野式教學(xué)靈活地與其它校園活動(dòng)結(jié)合，如格致中學(xué)天文觀測(cè)小組和氣象活動(dòng)組的課外活動(dòng)搞的轟轟烈烈，同學(xué)們認(rèn)識(shí)大自然、探索大自然，別具特色。

北郊建校以來(lái)，學(xué)科競(jìng)賽由原來(lái)書(shū)面形式逐漸改變?yōu)閼敉鈱?shí)踐形式。2014年地理學(xué)科也首次作為競(jìng)賽科目對(duì)學(xué)生動(dòng)手操作和研究行為進(jìn)行考察。這種行為文化的改變，為田野調(diào)查的創(chuàng)新帶來(lái)難得的機(jī)遇。在田野調(diào)查中很多形同虛設(shè)的實(shí)驗(yàn)，也可借此機(jī)會(huì)展開(kāi)，如“立桿測(cè)影——計(jì)算正午太陽(yáng)高度角”（可利用閑置在操場(chǎng)的日晷儀）（見(jiàn)圖2）， 樂(lè)高抗震實(shí)驗(yàn)（在走廊間空地），二氧化碳溫室氣體實(shí)驗(yàn)（在化學(xué)實(shí)驗(yàn)室），從北郊校史看上海城市化進(jìn)程（在北郊校史陳列室）等校園內(nèi)的田野調(diào)查活動(dòng)都是不錯(cuò)的創(chuàng)新實(shí)踐。

圖2 學(xué)生在操場(chǎng)上“立竿測(cè)影”

三、學(xué)校制度文化讓田野調(diào)查的實(shí)施常態(tài)穩(wěn)健——是落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的“隱性后盾”

制度文化是田野調(diào)查的堅(jiān)實(shí)后盾，起著鞏固和促進(jìn)作用，使其發(fā)展更深層、更穩(wěn)定。

學(xué)校制度文化要借鑒先進(jìn)的組織管理體制，包括——學(xué)校組織結(jié)構(gòu)、學(xué)校教學(xué)管理制度、教學(xué)課程開(kāi)發(fā)制度等。地理教師團(tuán)體作為學(xué)校的正式組織，教師之間具有的共同思想、相互關(guān)愛(ài)依賴(lài)的氛圍，是田野調(diào)查持續(xù)、良好發(fā)展的保證。地理課程設(shè)置，選修課、活動(dòng)課，地理教研制度等，都是保證和促進(jìn)田野調(diào)查展開(kāi)的重要制度。要賦予這些制度以文化色彩，注意在條文中突出發(fā)展目標(biāo)追求、價(jià)值觀念、素質(zhì)要求、作風(fēng)態(tài)度等要求。如果這種組織結(jié)構(gòu)和管理制度能很好運(yùn)作，并能上升到一種制度文化的高度時(shí)，地理教師之間，地理教師和學(xué)生之間，地理教師和其他課教師之間都會(huì)形成一種良好的亞文化，對(duì)促進(jìn)田野調(diào)查和學(xué)生價(jià)值觀的塑造都十分重要。

地理校園田野調(diào)查中如何培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的理念亦可以構(gòu)成學(xué)校的規(guī)章制度的內(nèi)容之一。如，臺(tái)灣臺(tái)北市大安區(qū)新生國(guó)民小學(xué)學(xué)校愿景及規(guī)劃中提到“建構(gòu)人文與科技融合的學(xué)習(xí)環(huán)境，以增廣國(guó)際觀，做一個(gè)有尊嚴(yán)的地球村民”。這個(gè)目標(biāo)可以在田野調(diào)查中很好地實(shí)施。田野調(diào)查正可以抓住學(xué)校制度規(guī)劃發(fā)展的契機(jī)大顯身手，可以讓學(xué)校文化與田野調(diào)查內(nèi)容整合，實(shí)現(xiàn)田野調(diào)查和學(xué)校文化的共同目標(biāo)。

為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，優(yōu)質(zhì)學(xué)校致力于地理教師之間的協(xié)作，鼓勵(lì)地理教師采取一系列的策略進(jìn)行協(xié)作，包括將學(xué)校分成幾個(gè)可以讓地理教師一起進(jìn)行工作的更小的集合體，其中小組教學(xué)是地理教師協(xié)作的重要形式之一。因?yàn)樘镆罢{(diào)查有綜合性強(qiáng)、備課量大的特點(diǎn)，另一種策略就是考慮地理教師的集體備課，給地理教師建立日常活動(dòng)時(shí)間表。地理教師通過(guò)合作，共同進(jìn)行工作，這樣可以協(xié)調(diào)一致，地理教師之間有共享的教學(xué)策略，可以保證年級(jí)之間的平穩(wěn)過(guò)渡，便于關(guān)注學(xué)生個(gè)體的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的持續(xù)變化與發(fā)展。

四、學(xué)校精神文化使田野調(diào)查的影響深刻雋永——為落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)提供“核心智囊”

田野調(diào)查決不是靠幾張校園中的世界地圖、一間別具特色的地理活動(dòng)室，也不是學(xué)生幾次科技節(jié)上的地理“研究”展示，本質(zhì)上講田野調(diào)查的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、正確的人生態(tài)度、核心價(jià)值觀。這就要打破原有地理學(xué)習(xí)模式，改變現(xiàn)行地理教學(xué)組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)作方式，建立正確的師生價(jià)值取向。因此，田野調(diào)查要依賴(lài)學(xué)校文化的核心——精神文化。

田野調(diào)查作為一種“環(huán)境性”教學(xué)氛圍，與學(xué)校精神文化互為滋養(yǎng)。例如，加拿大安大略州某校教師組織學(xué)生秋游，給出保護(hù)森林的主題，通過(guò)2-3個(gè)人一起合作，小組自己決定題目，通過(guò)團(tuán)隊(duì)工作，提出質(zhì)疑，把田野調(diào)查過(guò)程與27所聯(lián)網(wǎng)學(xué)校交流，咨詢(xún)解決辦法。這種“田野式”學(xué)習(xí)方式，不是無(wú)土之木，與該校文化中所倡導(dǎo)獨(dú)立、合作、關(guān)愛(ài)的核心目標(biāo)有極大關(guān)系。該校所在社區(qū)是法國(guó)后裔在加拿大偏僻小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的煤礦區(qū)，許多資源都遭到過(guò)度開(kāi)發(fā)，社區(qū)意識(shí)到環(huán)保的重要性，這位地理教師不僅把環(huán)保當(dāng)作地理課的重點(diǎn)，形成積極的學(xué)校文化，更重要的是讓孩子們意識(shí)到了周?chē)h(huán)境的重要性，在人與自然相處時(shí)要有愛(ài)心、要保護(hù)環(huán)境。

無(wú)獨(dú)有偶，芬蘭一個(gè)位于風(fēng)景秀麗湖畔的學(xué)校，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)和農(nóng)業(yè)污染了土地。該校地理教師常帶學(xué)生到戶外找土壤樣本，測(cè)野外的輻射，對(duì)各種水果進(jìn)行比較，確定土壤受污染的程度和ph值。長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣做，并承擔(dān)有關(guān)課題，家鄉(xiāng)也成了芬蘭的環(huán)保中心。

從以上兩個(gè)國(guó)外案例中可以看到，加拿大學(xué)校“獨(dú)立、合作、關(guān)愛(ài)”的精神文化滋生了森林田野調(diào)查；芬蘭學(xué)校土壤田野調(diào)查使該校開(kāi)始并發(fā)展了求實(shí)研究、頗具特色的學(xué)校文化，同時(shí)成為當(dāng)?shù)刂膶W(xué)校。

我們雖然還不能向他們一樣走到野外的田野中，但可以充分利用北郊校園田野，讓學(xué)校和學(xué)生的精神“智囊”都充盈豐滿。

2013年北郊高級(jí)中學(xué)的地理專(zhuān)用教室建成，天象儀器、數(shù)字星球等高科技器材配備齊全。讓學(xué)生通過(guò)擺弄這些天文儀器學(xué)會(huì)如何觀測(cè)天象（見(jiàn)圖3），了解變幻的宇宙，懂得文理各學(xué)科融匯的重要性，讓學(xué)生們用自己的語(yǔ)言闡述自己的發(fā)現(xiàn)，和老師交流，和同學(xué)探討，體驗(yàn)著探究、交流的樂(lè)趣，看到的不僅是“數(shù)字地理專(zhuān)用教室多么氣派”，更是這些學(xué)校資源轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C的師生關(guān)系、創(chuàng)新探索的科學(xué)精神與文化傳承。

圖3 學(xué)生在地理專(zhuān)用教室研究天象儀

綜上，學(xué)校文化是田野調(diào)查的一個(gè)背景，是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的土壤。田野調(diào)查能否順利推行，要看這“土壤”能否為田野調(diào)查提供合適的生長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)田野調(diào)查也會(huì)對(duì)學(xué)校“文化土壤”進(jìn)行改造。學(xué)校文化確實(shí)會(huì)影響田野調(diào)查中學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的成效，也可能成為開(kāi)展田野調(diào)查的障礙。比如現(xiàn)在上海有很多學(xué)校搬離原來(lái)的校園，在另一個(gè)地方建立新的學(xué)校，若不能很好地利用原來(lái)校園的文化，就會(huì)因?yàn)橐椎囟鴣G失了原來(lái)的田野調(diào)查的良好狀態(tài)。北郊百年經(jīng)歷了很多變遷，充分展開(kāi)校園田野調(diào)查，進(jìn)而樹(shù)立北郊學(xué)子豐盈的、獨(dú)具特色的核心素養(yǎng)。

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