《高等學校輔導員職業能力標準》中的德育導向探析*

葛大偉（江蘇師范大學　校團委，江蘇　徐州　221116）

《高等學校輔導員職業能力標準》中的德育導向探析*

葛大偉
（江蘇師范大學校團委，江蘇徐州221116）

摘要：《高等學校輔導員職業能力標準》通過強化輔導員德育導師身份的豐富內涵、注重輔導員德育工作實踐能力的拓展、鼓勵輔導員德育領域科研能力的提升、支持輔導員德育工作的信息化水平提高、傾向輔導員德育工作的跨學科融合五大導向，體現了高校輔導員作為社會主義核心價值觀培育和踐行者的現實要求。作為弘揚和踐行社會主義核心價值觀的專業人員，輔導員的職業能力應與大學生的實踐生活和現實語境相適應。高校應以《標準》中所倡導的“黨團和班級建設”為抓手，通過輔導員德育工作形成培育社會主義核心價值觀的強大合力。

關鍵詞：《高等學校輔導員職業能力標準》；德育；導向

2014年3月，教育部印發了《高等學校輔導員職業能力標準（暫行）》（以下簡稱《標準》），從職業概況、基本要求和各職業等級能力標準三個方面對高校輔導員的職業能力建設提出科學規范與要求。引人關注的是，《標準》全文提及“德育”相關詞條共有7次，“價值觀”、“價值體系”相關詞條共有8次，可以說，“立德樹人”是貫穿《標準》的一根紅線，培育和踐行“社會主義核心價值觀”是《標準》作用于高校思想政治教育的價值之軸，體現出輔導員職業能力建設鮮明的德育導向。

一、《標準》體現高校輔導員作為社會主義核心價值觀培育和踐行者的現實要求

習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”大學生正處在價值觀形成和確立的關鍵時期，是社會中思想最活躍、個性最鮮明、求知欲和批判精神最為強烈的群體，高校輔導員作為他們生活、學習中的守護者和引路人，其職業能力標準的確立首先必須體現鮮明的價值取向。

《標準》中明確指出：“輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量”，肩負著“促進學生全面發展，努力培養社會主義合格建設者和可靠接班人”的歷史使命。從法理層面確定了輔導員職業的育人和政治雙重屬性。作為基層德育工作者，輔導員群體也必然是社會主義核心價值觀的現實傳播者和培育踐行者。馬克思說“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”社會主義核心價值觀能否真正成為當前社會道德認知的最大公約數，能否真正在高校德育工作中“入腦入心”，取決于這一價值觀培育、踐行、傳播的過程是否真正具有現實性和可操作性。具體而言，輔導員作為社會主義核心價值觀的培育和踐行者在《標準》中有三大體現。

一是將社會主義核心價值觀教育作為輔導員工作的重要內容。《標準》在“職業定義”中明確指出“輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者”。在輔導員“職業能力標準”初級、中級、高級三個階段工作內容要求中，都不同程度地對“社會主義核心價值觀教育”、“理想信念教育”、“思想政治教育”作了具體、細致的規定。充分體現了高校“育人為本，德育為先”的極端重要性，對于發揮輔導員群體“基層戰斗堡壘”作用至關重要。

二是將社會主義核心價值觀理論作為輔導員職業知識的重要儲備。《標準》在輔導員“培訓要求”中明確“根據學校的專業培養目標和教學培訓計劃，定期參加思想政治教育培訓”，在輔導員“職業知識”要目中，無論是基礎知識還是專業知識，都突出了社會主義核心價值體系相關的知識儲備要求。體現了《標準》對于輔導員隊伍建設“職業化”、“專業化”、“專家化”的戰略引導。

三是將社會主義核心價值觀踐行成效作為考察輔導員能力水平的重要指標。《標準》對初級、中級、高級輔導員應當具備的職業能力水準進行了依次遞進的劃分。其中，社會主義核心價值觀踐行成效是考察輔導員能力水平的重要標志。對于不同級別的輔導員，《標準》分別要求做到“了解學生思想動態”、“能掌握思想政治教育的基本理論觀點”、“能針對學生關心的熱點、焦點問題，及時進行教育和引導”、“能針對學生關注的思想理論熱點問題做基本解釋”、“能教育引導學生堅定理想信念”等。體現出以科學標準來衡量思想政治教育有效性的政策導向。輔導員工作既是宏觀性、基礎性的，也是細節性、精準性的，這就要求輔導員職業能力考核實務中切實能夠做到把立德樹人工作各階段指標精細劃分。

二、《標準》凸顯輔導員立德樹人職業能力的五大導向

縱觀《標準》包含的三個方面，立德樹人作為一根主線貫穿始終，凸顯出對于輔導員職業能力中德育能力的強調與重視。具體而言，可以歸納為五大導向。

一是更加強化輔導員德育導師身份的豐富內涵。《標準》在輔導員的職業定義中明確指出：“輔導員是高等學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份。輔導員是開展大學生思想政治教育的骨干力量，是高校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者和指導者。輔導員應當努力成為學生的人生導師和健康成長的知心朋友”。這一定義極大豐富了以往輔導員只是“政工人員”的職業內涵，而是上升到了大學生“人生導師”的理論高度。當前，我國各類在校大學生共計3000多萬人，這一群體在生活、學習、就業、婚戀等方面承受著較大的壓力。在這種情形下，他們對于尋找心靈的避風港有著更為迫切的需求。因此，幫助大學生構建精神家園，引導他們通過德育養成訓練，變得心有所依，情有所寄，人格豐滿，情懷博大，是輔導員肩負的一項重要使命。這就在客觀上決定了輔導員的職業內涵既要體現“以學術造詣開啟學生智慧之門”的技術維度，還應體現“以人格魅力守護學生心靈之窗”的情懷維度。這一內涵的豐富與拓展極大地增加了輔導員隊伍的職業認同感和職業歸屬感，對于促進輔導員隊伍的繁榮發展起到了重要作用。

二是更加注重輔導員德育工作實踐能力的拓展。《標準》全文17次提及“實踐”二字，體現出對于輔導員工作重實際、講實招、求實效的鮮明導向。這其中，對于實踐能力的拓展可以分為兩個范疇。一是輔導員通過指導學生的學習生活，提升和拓展學生的實踐能力；二是輔導員通過學習與培訓，提升自身的德育實踐能力。《標準》對于輔導員的德育能力劃分為三個等級，從初級的“一般工作年限為1-3年，經過規定入職培訓并取得相應證書”到中級的“具備一定工作經驗，培養了較強研究能力，積累了一定理論和實踐成果”，再到高級的“一般工作8年以上，具有豐富的實踐經驗”，體現出對德育實踐能力的不同層次要求。在“職業功能”中，重點突出了“理論和實踐研究”相結合。進一步鼓勵輔導員參與投入到立德樹人的實踐活動中去，通過參加相關學科領域學術交流活動、參與國際交流考察、進修深造、掛職鍛煉、攻讀專業博士學位等方式，進一步拓寬理論視野，增強實際操作能力和德育創新能力。

三是更加鼓勵輔導員德育領域科研能力的提升。輔導員參與德育領域的科學研究，是輔導員職業能力發展的重要組成部分，也是高校德育工作有效開展的客觀需要。《標準》對于輔導員職業能力的級別劃分中，“理論和實踐研究能力”高低是一條重要標準。是否能夠“開展深入的科學研究”、是否能夠“領導管理科研項目團隊”、是否能夠“主持或參與高級別思想政治教育課題或項目研究”將逐漸成為判斷輔導員是否具有合格專業化能力的重要標志。這一導向客觀上要求輔導員在實際工作當中要更加強化問題意識，更加注重實證分析，以科學研究的態度對待育人工作。

四是更加支持輔導員德育工作的信息化水平提高。美國蘋果公司創始人喬布斯去世之前曾提出過一個深刻的問題：“為什么IT改變了幾乎所有的領域，卻唯獨對教育的影響小得令人吃驚？”也有學者將其上升為“喬布斯之問”，反映出信息時代下，傳統教育方式面臨的嚴峻挑戰。《標準》與時俱進地凸顯了德育工作信息化的重要性，不但將“網絡思想政治教育”單分為一類“職業功能”來界定，而且將德育信息化應用能力滲透在日常事務管理、危機事件應對、職業規劃與就業指導、心理健康教育與咨詢等各個德育環節。“熟練運用博客、微博及微信等新媒體技術”、“準確把握網絡傳播規律”成了對輔導員職業能力的硬性要求。這對于拉近輔導員與大學生的心理距離，提升輔導員的德育成效有著重要的指導意義。

五是更加傾向輔導員德育工作的跨學科融合。縱觀《標準》的“職業知識”要目，其中包含了十余個一級學科，近二十個二級學科的專業知識。《標準》將其概括為“具備思想政治教育工作相關學科的寬口徑知識儲備”。這種宏觀德育格局無疑對于破解思想政治教育“解題低效”難題有著重要的啟益作用。以往高校德育研究工作往往囿于固定的研究范式，研究方法和研究思路受到諸多學科壁壘的限制。有學者即指出：“教育學缺乏宏觀研究，缺乏包含人生全過程和不同生活場所相關聯的整體式教育視野”。《標準》對于輔導員職業能力中跨學科融合能力的側重充分體現了構建宏觀德育體系的戰略考量。

三、《標準》緊扣高校德育對象的現實特征和具體問題

《標準》作為“加強高校輔導員隊伍建設”、“提升大學生思想政治教育工作質量”的綱領性文件，其各項指標的確定必須緊扣高校德育工作對象的現實特征和具體問題，準確把握現階段大學生群體的思想道德現狀與發展趨勢。具體而言，當前高校德育對象具有以下特點。

第一，德育對象道德水平和思想境界的多層次性。由于大學生群體的思想道德具有多層次性，大學生群體德育工作也必然是多層次的。這是和我國社會主義初級階段生產力發展水平相符合的現象，也是社會轉型時期各種思潮涌現，價值觀多元化呈現的客觀反映。當前，大學生道德水平可以分為三個層次：最高層是共產主義道德；次之是社會主義道德；再次是基本思想覺悟和道德底線。這些共同構成了現階段大學生的道德存在體系。《標準》針對這一問題，對于輔導員在不同發展階段的德育知識儲備和工作內容要求做了一一對應的界定。

第二，德育對象個人道德意識和價值取向的差異性。盡管同為大學生，但每個人的成長環境、生理特征都不盡相同，因而道德意識和價值取向具有一定的差異性。高校德育實踐過程中，經常遇到的一個難題就是無法用一種統一的價值觀去概括每一個大學生的道德意識。即使是處在同一道德層次上的大學生在面對一個具體問題的判斷時也會有價值觀上的分歧。例如在面對釣魚島領土爭端時，大多數大學生都能體現出愛國主義的社會主義核心價值觀，但同為愛國主義，每個人還有著不同的價值取向，有的偏激，有的理性，有的倡導抵制日貨，有的不贊成抵制日貨。這就要求輔導員在具體德育實踐中必須具備《標準》所要求的“就學生深層次的思想問題進行溝通、挖掘、分析與輔導”的能力。

第三，德育對象道德信念的情緒性和道德意志的不穩定性。2005年全國1%人口抽樣調查結果顯示，我國0-25歲人口中近三成為獨生子女，占同齡人口的27.67%，數量已達到1.26億。按照這個比例推算，當代大學生中，獨生子女的占比至少在30%左右，有調查表明，獨生子女大學生具有不如非獨生子女意志堅定的傾向。獨生子女大學生的道德信念往往受到情緒、直覺和意志等非理性因素的影響。道德意志總是壓抑個體心理中的各種非理性沖動，以使個體行動具有道德意義。而獨生子女大學生的身體和心理都呈現出急劇變化的不穩定性，反映在道德意志領域就表現為理想與現實的沖突、自信與自卑的矛盾、良心與利益的不平衡等等，這些都導致了“教育者掌握的社會所要求的思想政治品德要求與受教育者思想政治品德發展狀況之間的矛盾”這一當前德育工作基本矛盾。針對這一矛盾，《標準》對輔導員職業能力提升路徑采用了循序漸進的規劃方式，有利于更加有的放矢地解決好大學生的思想政治品德問題。

第四，德育對象道德行為、道德習慣的可塑性。大學生精力充沛、生命力旺盛，具有無窮創造力和極強的可塑性。好的輔導員往往更容易將班風學風、宿舍氛圍等校園文化潛移默化地在學生心靈中打下深刻烙印。《標準》特別注重強調對于“熏陶”和“感染”等輔導員“基本功”的實踐能力鍛煉，這一點對于模塑大學生良好的道德習慣至關重要。

四、《標準》明確高校德育工作的實踐基點和現實路徑

高校德育工作的核心任務是立德樹人，現階段主要目標是培育和踐行社會主義核心價值觀。這也是《標準》中明確規定的當前高校輔導員德育工作的重要內容。當今中國社會正處于社會轉型時期，各種思潮涌動，社會價值存在體系多元并存。劉云山同志在2012年度國家社科基金項目評審工作會議上指出：“要深化社會主義核心價值體系研究，探索引領多樣化社會思潮的有效途徑和辦法”，這不僅是對哲學社會科學研究領域的要求，也是對教育系統工作者提出的新課題。《標準》所體現的德育導向，正是在這種社會思潮與價值存在體系的分化與整合過程中逐漸確立的。

社會主義核心價值觀作為新時期馬克思主義哲學中國化的又一理論成果，其實踐基點必然也是馬克思主義大眾化的邏輯起點。誠如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所言：“哲學家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。高校輔導員作為弘揚和踐行社會主義核心價值觀的專業人員，其職業能力首先要與大學生的實踐生活和現實語境相適應，直面當前大學生價值存在體系的新情況，新問題。這就要求《標準》的制定必須正視在大學生群體中涌現的各種社會思潮，在理性的反思和整合中，凝聚社會主義核心價值觀。

面對紛繁復雜的社會價值觀存在體系，高校輔導員的德育工作如何“進入”大學生現實生活的各個領域？其認同路徑又是什么？《標準》中提及的“黨團和班級建設”概念，無疑是一個理論亮點。

馬克斯·韋伯（Max Weber）在《新教倫理與資本主義精神》中詳細闡發了資本主義核心精神的宗教譜系，并深入探討了其之所以能夠被資本主義社會廣泛認同的原因。韋伯認為“現代資本主義精神”“是在天職觀念的基礎上對生活進行理性組織”。“清教倫理核心價值觀的擴展已經遠遠超出了它原初的社會承擔者——禁欲主義新教各教會和各教派，而進入另一個擔綱者群體：新教徒家庭。新教的核心價值觀念通過這些新教家庭滲透進他們的日常生活”,“子女們在熟悉的個人關系中被社會化，這使他們養成一種克制的和不懂情感的方式待人接物，之所以這樣做完全是由于參照主導價值觀念的結果”在此基礎上，進而擴展至與家庭類似的共同體組織，比如學校等，共同承擔起培育和踐行核心價值觀的作用。這就是新教倫理的核心價值觀在資本主義社會的認同路徑。

比照新教倫理價值觀的認同路徑，當前我國高校德育工作能否通過輔導員的辛勤工作在大學生心靈中“落地生根”，也應看其是否出現足夠多的現實擔綱者，我們可以稱之為“社會主義核心價值觀班級”。下一步，我們應以《標準》中所倡導的“黨團和班級建設”為抓手，大力倡導建設以社會主義核心價值觀為主導的班級組織、黨團組織，構建以輔導員所帶班級德育為基礎，涵蓋學校德育、社會德育等龐大“共同體組織”，形成培育社會主義核心價值觀的強大合力。

參考文獻

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Abstract:"Standard for Professional Abilities of Counselors in Colleges and Universities" is oriented to, in terms of moral education, identify the counselors as the moral tutor, develop the counselors' capacity of scientific research and practice and urge them to enrich their knowledge about informatization and interdisciplinary studies. These orientations are in consonance with the standards for counselors as the tutor on fostering and fulfilling the socialist core values. Also, their professional skills need to consist with students' daily life and realistic context. All in all, in colleges and universities, the counselors' moral education and the construction of the Party, the Youth League and every single class', referred in the Standard, would be set as the main grasp so as to foster the socialist core values.

Keywords:"Standard for Professional Abilities of Counselors in Colleges and Universities"; moral education; guidance

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）05-0016-03

*基金項目:本文系2014年度國家社會科學基金重點項目《社會主義核心價值觀的深度凝練與傳播、認同對策研究》(編號:14AKS018）子課題研究成果。

作者簡介：葛大偉（1982，9-），男，漢族，江蘇省徐州市人，碩士研究生，助理研究員，江蘇師范大學團委副書記，研究方向：大學生思想政治教育、倫理學。