利用地方德育資源提高思想政治理論課實效性

霍述艷　馬全江（濱州學院　馬克思主義學院，山東　濱州　256603）

利用地方德育資源提高思想政治理論課實效性

霍述艷馬全江
（濱州學院馬克思主義學院，山東濱州256603）

地方德育資源是提高思想政治理論課實效性的重要途徑，全國各地都有豐富的地方德育資源。教學實踐表明，高校思想政治理論課無論是理論教學還是實踐教學，只要科學合理地利用好地方德育資源，就能提高思想政治理論課實效性。

地方德育資源思想政治理論課實效性理論教學實踐教學

一、地方德育資源為提高思想政治理論課實效性開辟了新途徑

《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》），是當前及今后一段時期我國大學生思想政治教育的綱領性文件?！兑庖姟分赋?，我國高校普遍存在思想政治教育“實效性不強”的問題，要求“積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性”［1］。我國改革開放30多年經濟社會的全面發展，特別是近些年社會主義文化建設的大發展大繁榮，各地開發形成豐富的德育資源，充分利用好這些地方德育資源，是提高思想政治理論課實效性的一條重要途徑。

地方德育資源具有針對性、實踐性、開放性、直觀性、親和性、高效性等特點，這些特點的科學合理應用，可以有效提高思想政治理論課實效性［2］。針對性即一方面可以針對本地大學生的思想實際，另一方面針對當地實際進行教學。實踐性即學生可以不經學校、教師組織安排，自己自行安排社會實踐，方便學生親身體驗，直接參與。開放性即它不囿于課堂、教材或學校，而是面向廣闊的社會，從而大大拓寬教育教學的時空范圍。直觀性即它具有真實性，最令人信服；具有吻合性，與學生已知知識最貼近；具有現實性，就存在于學生的身邊；具有生動性，直觀可感、具體形象。親和性即它帶有親情，使學生感到親近、親切從而發自內心地愿意接受。高效性即它具有便利性，就在身邊，可以方便組織教學；具有時效性，可以在第一時間組織教學，從而保證思想教育有很強時效性的要求；具有效益性，即具有投入少產出高的特點，可以少花錢多辦事，甚至不花錢也辦事，教師的精力、學生的時間及經費投入較少。

中華大地各地都有豐富的地方德育資源。從傳統文化看，陜西有被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑；河南有九朝古都洛陽、七朝古都開封，以及五岳之一的嵩山和少林寺；廣東有林則徐虎門銷煙；北京有當今世界上現存規模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群的故宮；甘肅有中華民族的人文始祖——伏羲，等等。從近現代歷史文化看，湖北有武昌起義；廣東有黃埔軍校；上海有外國租界遺址；四川有保路運動，等等。從紅色文化看，如江西的井岡山、陜北的延安、河北的西柏坡、湖南的毛澤東韶山故居、東北的抗聯、海南的紅色娘子軍等。從改革開放的成就看，有廣東的深圳、安徽的小崗村、江蘇的華西村、浙江的義烏、重慶的三峽工程等。以筆者所在的山東為例，無論傳統歷史文化還是近現代以來歷史文化，都孕育了豐厚的德育資源。胡錦濤視察山東時曾指出：“山東有著深厚的歷史文化底蘊，要充分發揮自身優勢，在推進社會主義文化建設上邁出更大步伐。”［3］

從傳統文化看，齊魯文化蘊含著豐富的德育資源。（1）齊魯文化與儒家思想。齊魯文化是中國傳統文化的重要分支，孕育出的儒家學說，兩千多年來一直是中國封建社會的主流意識。（2）歷史人物。齊魯大地名人輩出，如星漢燦爛，不僅有文圣孔子、亞圣孟子、武圣孫子、科圣墨子、書圣王羲之、醫圣扁鵲、工圣魯班、農圣賈思勰、智圣諸葛亮；還涌現出姜尚、孫臏、莊子、管子、晏子、劉勰、劉洪、李清照、辛棄疾、戚繼光、蒲松齡等歷史文化名人。（3）歷史遺產。山東歷史悠久，文化昌達，山河壯麗，人杰地靈。山東“一山一水一圣人”的旅游名片響徹中外：孔子為至圣先師，泰山為五岳之尊，黃河是中華母親河。

從近現代以來的文化看，中國近現代史上，山東始終貫穿著反帝反封建的主線，體現著愛國主義精神。1894年的中日甲午戰爭，反對外國教會勢力的義和團運動，震驚世界的“五四”愛國運動，都與山東密切相關。1938年的“臺兒莊大捷，是抗日戰爭爆發后中國人民對日取得的最大勝利，1947年的孟良崮戰役，一舉全殲國民黨精銳的整編74師，沉重打擊了蔣家王朝的反動統治?，F代史上，山東還涌現出眾多著名人物：國學大師季羨林，是融匯百家、學貫中西的學界泰斗；諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中，是世界著名高能物理學家；諾貝爾文學獎獲得者莫言，是中國當代著名作家。2009年，為慶祝新中國成立60周年，國家隆重舉行了評選“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”和“100位新中國成立以來感動中國人物”。其中，山東籍有19人入選，占到總數的近1/10。改革開放以來山東發展成就斐然，也是教育教學絕好的現實教材?？傊珖鞯囟加邢裆綎|這樣豐富的地方德育資源，只要積極開發利用，就能成為優質的教育資源，從而提高思政課實效性。

二、地方德育資源在思想政治理論課理論教學上可切實提高實效性

地方德育資源在理論教學上的應用，主要是兩個方面：課堂教學和專題講座。在課堂教學上應用，主要是在教學內容和教學形式上展開。教學內容上應堅持三個原則：科學合理、貼近實際、廣泛使用?？茖W合理即地方德育資源的應用應當與教學內容相一致，能夠更好地闡釋教學內容。貼近實際即應用地方德育資源，應當貼近當地大學生的思想實際和當地經濟社會發展實際。廣泛應用即在符合科學合理原則下，應當盡可能多地應用地方德育資源。教學形式上的應用，除了常規形式，教師應當親手制作地方德育資源的DV影像資料、圖片，有時甚至可以弄到實物。專題講座即結合教學內容，根據當地特有的德育資源，以專題講座形式開展教學。形式上，既可以由教師進行，又可以邀請當地相關人員進行，包括專家學者、政府官員、英模人物、企業家等。

為更好地在課堂上應用地方德育資源，對教師應提出更高要求，要求對地方德育資源廣泛涉獵，平時注重積累，時常裝在腦子里，需要時能夠信手拈來。對重要的地方德育資源，要做到心中有數，該用時一定要用上，不能有遺漏。為此，教師應自覺側重地方德育資源的研究，加強對地方德育資源的探索、開發、利用。此外，還應當建立地方德育資源庫。通過加工、提煉、整理，將地方德育資源分門別類成冊，以便教學使用。這項工作不是教師一己之力能完成的，必須依靠集體的力量統籌謀劃。近些年，我們在理論教學中這樣做收到良好的教學效果。

如《思想道德修養與法律基礎》課講職業道德的愛崗敬業時，引用了時傳祥和許振超的事例。時傳祥，山東齊河縣人，解放初在北京當掏糞工，以“寧肯一人臭，換來萬戶香”，熱愛并認真做好這份被認為低賤的工作，成為全國著名勞動模范，事跡拍成電影，北京玉淵潭公園里專門為他建了紀念館。許振超，山東榮成人，青島港集裝箱碼頭工人，參加工作三十多年來，以“干就干一流，爭就爭第一”的精神，干一行，愛一行，精一行。他只有初中學歷，但自學成才，苦練技術，具有“一鉤準”、“一鉤凈”等絕活，先后六次打破集裝箱裝卸世界紀錄，榮獲全國勞動模范、全國五一勞動獎章、全國優秀共產黨員等榮譽稱號。他們都是普通工人，時傳祥還是被舊思想認為低賤的掏糞工，但具有高度的愛崗敬業思想，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

又如講為人民服務人生觀時，講到了焦裕祿和孔繁森。焦裕祿，山東博山人，1962年任河南省蘭考縣委書記，1964年病逝，年僅42歲。他嘔心瀝血，一心撲在工作上，全然不顧自己的肝痛，直到發展成肝癌晚期，被省領導強行帶到鄭州的醫院，最終病逝在醫院。他逝世后蘭考人民說：“焦書記心中裝著全縣人民，唯獨沒有他自己”。孔繁森，山東聊城人，1994年擔任西藏阿里地委書記視察工作時不幸發生車禍以身殉職，時年50歲。他曾兩次主動要求援藏，從發達的山東到艱苦落后的西藏工作。阿里是西藏最落后的地區，缺醫少藥，他每次下鄉時都自費買上數百元的常用藥給農牧民送醫送藥。他是非常有愛心的人，看到藏族同胞貧困的生活，就忍不住掏錢相助。1992年拉薩地震時他任副市長，還領養了地震后的3名藏族孤兒。他是廳級干部，工資較高，又有援藏補助，但仍然入不敷出，因此曾三次以假名“洛珠”賣血維持3名孤兒的生活。他在日記中寫道：“一個人愛的最高境界是愛他人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民。”焦裕祿愛人民愛到忘我，孔繁森把愛人民作為最高追求，他們是真正全心全意為人民服務。

在講這些內容時，學生精力特別集中，教學效果特別好。因為，這些內容具體、生動、形象、真實、親切、感人，令學生非常信服。第一，他們都是本地人。筆者所在高校位于魯西北，而這些英模人物都是山東人。時傳祥和焦裕祿的家鄉離學校只有100多公里，時傳祥的孫女時新春就在學校駐地的濱南社區從事環衛工作。第二，是教師親身感受。肝病比其他病更疼痛，痛起來臉上冒汗，焦裕祿就用小搟面軸一頭頂在肝部，一頭頂在椅子上，時間久了，椅子上被頂出一處凹陷。教師本人40多年前參觀展覽親眼看到過這把椅子，展覽館就在學校駐地本市。實行市場經濟以來，假冒偽劣曾經一度泛濫，包括假典型。1994年孔繁森的事跡報道后，也曾讓人一度有所懷疑。1996年我們在學校組織下曾專門到聊城孔繁森紀念館參觀，從而確信是真實的，他的事跡確實感人至深。第三，具體、生動、形象。為人民服務本來是一個抽象的概念，講不好往往會陷入“假大空”。這里用山東本地兩個鮮活英模人物對人民的大愛，非常具體、生動、形象地詮釋了我們黨全心全意為人民服務的宗旨，使人發自內心地誠服。

三、地方德育資源在思想政治理論課實踐教學上可切實提高實效性

相對于其他課程而言，思想政治理論課更需要加強實踐教學。因為，其他課程有了“知”，一般就會自覺地“行”；思想課有“知”的同時還要有“行”，然后才會自覺地“行”，僅僅有“知”還不行。正是基于此，《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》提出：“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制……要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力，深化教育教學的效果。”［4］地方德育資源則為實踐教學開辟了廣闊的時空范圍，大大拓寬了教學內容和教學手段。

前述中央、國務院《意見》提出，要“充分發揮愛國主義教育基地對大學生的教育作用，各類博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，對大學生集體參觀一律實行免票”［5］。這里，對利用地方德育資源進行實踐教學提出明確要求。在具體教學工作實施上，一方面可以由教師組織實施，另一方面可以由學生自行安排。前者如通過列入教學計劃的實踐教學課程、建立德育實踐教學基地、暑假社會實踐及大學生“三下鄉”活動等實施。后者如在課堂教學中教師可以結合教學內容，有計劃有目的地號召和提倡學生利用寒暑假、節假日等，通過回家、探親訪友、旅游等機會到相關地方參觀考察；也可以就某一問題要求學生通過社會調查撰寫調查報告，等等。實踐教學具體形式則可以多種多樣，不拘一格。如參觀考察、社會調查、生產勞動、公益活動、志愿服務、頂崗實習、訪談有關人物甚至社會上打工等，只要能使學生了解國情、社情、民情，有助于提高學生的政治素質和思想道德素質這一實踐教學目的，什么方式并不重要。

地方德育資源在實踐教學中的應用，具有學生親身體驗的特征，這是與課堂教學最大的不同。使學生在教學中成為主體，從而強化學生學習主觀能動性、自覺性和主動性，能夠增強學習興趣，提高學習積極性，從而增強教學效果。地方德育資源在實踐教學中的應用，還具有便捷性的特點，這是地方德育資源的重要特征。如具體到山東德育資源的應用，要了解儒家文化，直接到曲阜市看“三孔”、到鄒城市看孟廟即可；進行革命傳統教育，可以到沂南縣沂蒙紅嫂明德英的家鄉，到孟良崮戰役紀念館，到棗莊市的“臺兒莊大捷紀念館”參觀等；要學習了解黨的路線方針政策和改革開放以來的巨大成就，山東各地都有現成的材料。

教學案例。近些年，我們在實踐教學中利用本地德育資源，取得較好教學效果，特別是利用身邊的德育資源，就近開展實踐教學，既方便又節省經費。如帶領部分學生參觀杜受田故居紀念館和楊柳雪周恩來紀念館。杜受田，清咸豐皇帝之師，一生品端學粹，忠孝兩全，愛國恤民，廉潔勤政。杜氏家族在明清兩代以“一門十二進士”、“父子兄弟伯侄六翰林”、“四代為相”、“滿門皆清官”而聞名華夏。對此，杜氏家族的教育專著《述訓》，特別重視教育和強調“心正”起到重要作用。楊柳雪村的周恩來紀念館（又名懷周祠），位于濱州市濱城區楊柳雪鎮楊柳雪村。1970年，周總理在人民大會堂親切接見了參加全國棉花生產工作會議的楊柳雪代表，稱贊他們實現了糧棉“雙高產、雙奉獻”，“是棉區的一面紅旗”，從此，楊柳雪村成為全國農業戰線上的一面旗幟。此后，周總理經常惦記著他們的情況。1999年，全村群眾為緬懷周總理的關懷和鼓舞，寄托對總理的敬仰之情，建立了周總理紀念館，現為山東省愛國主義教育基地。

上述事例，在《思想道德修養與法律基礎》課堂教學中都曾講到，通過實踐教學，學生親臨其境，理論聯系實際，更加加深了印象。上述二地都離學校不遠，只有十幾公里，坐公交車即可前往。因此，組織實踐教學非常方便，經費也很節省。更重要的是，它就在身邊，學生感到更加真實、更加親切，因而教學效果更好。

［1］教育部社科司組編.普通高校思想政治理論課文獻選編（1949—2008）［C］.北京：中國人民大學出版社，2008：203.

［2］馬全江.論地方德育資源的特征—兼論利用地方德育資源提高思想政治理論課實效性［J］.教育探索2014，（7）：106-108.

［3］山東新聞網.李建國在山東省文化工作會議上的講話《興起社會主義文化建設新高潮加快實現文化大省向文化強省跨越》［EB/OL］.http：sdchina.com，2008-1-13：2.

［4］教育部社科司組編.普通高校思想政治理論課文獻選編（1949—2008）［C］.北京：中國人民大學出版社，2008：205.

［5］教育部社會科學司組編.普通高校思想政治理論課文獻選編（1949-2008）［C］.北京：中國人民大學出版社，2008：208.

2012年山東省高等學校教育教學改革項目《利用（山東）地方德育資源提高思想政治理論課實效性研究》，項目編號：2012495。