贛南地域文化資源對華文教育的意義及應用路徑
——以江西理工大學華文教育為例

李火秀　肖桂芳　毛建剛（江西理工大學　華文教育研究中心，江西　贛州　341000）

贛南地域文化資源對華文教育的意義及應用路徑
——以江西理工大學華文教育為例

李火秀肖桂芳毛建剛
（江西理工大學華文教育研究中心，江西贛州341000）

隨著世界范圍內“華語熱”不斷升溫，不同國家或地區對華文教育愈來愈加重視。江西理工大學作為江西省第二所被列為國務院僑辦華文教育基地的高等院校，目標定位準確，教學活動豐富多彩，成效顯著。本文擬以江西理工大學依托的深厚地域文化作為思考基點，就華文教育如何充分發揮地域文化功能、贛南文化的價值轉化應用等問題進行深入探討，以積極探索既有時代特色又適應海外華僑華人學習需求的華文教育工作新路徑，更進一步推進華文教育教學資源的建設工作。

地方高校華文教育贛南文化資源價值應用

海外華文教育主要是“面向幾千萬海外華僑華人尤其是華裔青少年這一特殊群體開展的中國通用語言和中華文化教育。它是海外華僑華人社會團結和諧、延綿發展的內在動力，也是他們保持與祖（籍）國情感聯系的心靈依托和精神紐帶”［1］。作為海外華僑華人社會的“留根工程”，歷來受到我們黨和國家領導人的高度重視。胡錦濤同志在2004年3月參加全國政協會議時指出：“大力發展海外華文教育，是海外僑胞傳承中華文化、保持民族特性的重要保證，是凝聚僑心、促進海外華僑華人社會發展的內在動力。”2010年，習近平總書記親自參加海外華裔青少年“中國尋根之旅”的開營儀式，更進一步提出：“團結統一的中華民族是海內外中華兒女共同的‘根'，博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的‘魂'，實現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的‘夢'。”［2］可以說，加強海外華文教育工作，“在塑造華裔青少年的民族文化素質，大力弘揚中華文化，促進中外文化交流，增進中外友誼等方面均具有十分重要的意義”［3］。近年來，伴隨我國綜合實力的提升和“華語熱”的出現，華文教育呈現出強勁的發展勢頭。“據不完全統計，全世界現有2萬余所華文學校，從事華文教育的老師有幾十萬人。各類在學習華文的青少年有幾百萬人，2004年以來來華學習漢語的華裔子弟估計近50萬人”［4］。高等院校作為國家開展華文教育工作的重要陣地，研究拓展海外華文教育工作新思路和新途徑具有重大的現實意義。江西理工大學作為江西省第二所被列為國務院僑辦華文教育基地的高等院校，研究如何充分發揮地域文化功能，樹立基地特色“品牌”，以更進一步推進華文教育資源的建設工作具有重要的啟示意義。

一、贛南文化資源與華文教育優勢及意義

江西理工大學坐落在江西省贛州市①。贛州是國家歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源，蘊藏深厚的文化底蘊，有“江南宋城”、“客家搖籃”、“紅色故都”、“稀土王國”、“世界鎢都”等美譽。作為在歷史上產生重大影響且至今仍有鮮活生命力的贛南地域文化，是一個有待進一步發掘、整理、研究、應用的文化寶藏。就華文教育而言，贛南地域文化資源的優勢及意義突出表現在以下幾個方面：

第一，在了解和熟悉贛州長期的人口遷徙與歷史演進的過程中，具有為學習者提供堅強意志與實現夢想的精神動力。贛南在遠古時期，原始蠻荒，人跡罕至。自東晉時，因為動蕩不安的政治局勢迫使中原百姓不畏艱難險阻，一路南遷。千百年來，客家先民數代由于戰亂等原因歷經五次大遷徙，并最終成為在世界上分布廣闊的重要民系族群。贛南與閩西、粵東相提并論成為全國三大客家人聚居地之一，被譽為“孕育客家民系的第一塊熱土”。在長期的社會生產生活中，客家人創造了獨特而燦爛的客家文化，形成了“吃苦耐勞、開拓進取、崇先報本、和衷共濟”的客家精神。客家文化傳統中的這些優良品質和美德，可以為來學習體驗或觀光旅游的學生培養勇于開拓和大膽創新的優秀品格。

第二，贛州歷史悠久，名勝廣集，人文薈萃，是一座有底蘊、有內涵、有故事的城市。因此，走近和了解贛州可以讓學習者親身感受和經歷一座城市的厚重、博大，對他們進行觸及心靈的歷史教育具有重要意義。自宋朝，贛州開始繁榮，經濟發達，交通便利，來往商人行者絡繹不絕。贛州的中心城區至今仍保存數量眾多，有較高歷史價值、文化價值的宋代文物和文化遺址，被譽為“宋城博物館”。在華文教育中，如果將這些歷史文化資源加以充分運用，可以使學生了解歷史人物和事件、了解城市的發展歷程，感受城市人文精神的綿延，增強歷史感與人文情懷。

第三，贛南這片紅土地蘊藏著豐富的中華民族文化精神的教育內容，可以對海外華人華僑進行愛國主義教育，以增強他們對于中華文化的認同感與民族自信心。贛南是全國著名的革命老區，無數的革命志士為了新中國、為了共產主義理想信念前赴后繼、舍生忘死。老一輩無產階級革命家毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等都曾在贛南從事過偉大革命實踐活動。現在保留相對完好的革命舊址、遺址有很多，是“加強愛國主義和革命傳統教育的鮮活教材，是進行理想信念教育和廉潔教育的有效載體，是進行人文精神傳播和教化的有效手段”［5］。

現代的贛州，擁有開拓創新的文化氛圍，兼容并包的文化襟懷及大氣開放的文化語境，彰顯出一個現代之城深厚的歷史底蘊和高端文化品位，這為開展華文教育提供了強勁助推力。

二、江西理工大學華文教育概況及特征

江西理工大學始終堅持開放辦學的思想，在教育國際化方面取得可喜成績。經過多年的努力，江西理工大學在華文教育領域已經成為江西有名，在國內外有較大影響和較高聲譽的辦學單位。總體來看，學校開展的華文教育工作具有以下特征：

第一，發揮自身優勢，目標定位精準。學校依托雄厚的辦學基礎，充分發揮學科優勢，借助贛南特有的文化資源優勢，積極為海外學子尤其是華人、華僑學生提供漢語言文化學習及特色文化體驗活動。近年來，這項工作平穩有序展開，成果豐碩。如于2012年組織開展的海外華裔青少年江西客家文化行——振乾坤夏令營、2013年中國文化行——完美江西客家夏令營、2014年中國文化行——振乾坤江西客家營、2014年海外華裔青少年中國尋根之旅——江西營、2014年澳門青年中國尋根之旅——江西營等，取得良好的效果，贏得廣泛贊譽和充分肯定。如“2012年海外華裔青少年江西客家文化行——振乾坤夏令營”，圍繞“走進客家搖籃——贛州；了解客家文化，領略贛州風采”活動主題，重點選擇歷史文化價值高、意義大的參觀考察景點，使營員充分感受贛南客家文化的魅力②。實踐表明，以客家文化、紅色文化、生態文化為依托，將地域文化做大做強的同時，積極傳播中華民族文化，這一整體目標定位和工作思路是切實可行且卓有成效的。

第二，課程體系構建科學，可行性強。經過多年探索，在課程設置方面，學校已經形成語言文字學習與文化課程并重、知識傳授與技能操作、文化教育與實地體驗相結合的多維一體課程體系構架。專門開設漢語Ⅲ、漢語會話、漢語閱讀、中國傳統文化課（如書法、剪紙、武術、臉譜制作、民間舞蹈、傳統樂器等）；同時在校園內進行漢語角、包餃子、包粽子、華文歌曲大賽、文藝演出等精彩紛呈的活動。如自2006年就開始承接的泰國宋卡王子大學普吉校區中文班項目，泰國學生不僅學習漢語會話、漢語閱讀等理論課程，還學習書法、剪紙、臉譜制作、唐詩宋詞等內容。

第三，注重過程管理，謀求實效。學校緊緊圍繞華文教育教學這一目標，不論是在國內承接學習、觀光的團體，還是去海外宣傳中華文化的一些活動，都能夠精心謀劃，積極安排部署，使各項工作扎實有序開展。如2012年中華文化大樂園——加拿大渥太華營、2013年中國文化海外行——完美馬來西亞營、2014年中華文化大樂園——華盛頓營、2014年中國文化海外行——振乾坤意大利營等。這些活動在有關職能部門的關心指導和全體出訪教師的不懈努力下，順利完成各項教學任務，展現學校優良的辦學實力和精神風貌，同時也為宣揚“中華文化大樂園”這一國際品牌盡心竭力，作出一定的貢獻③。

總之，學校采取多種舉措，成效較顯著。當然，深知華文教育教學工作是一個長期、動態、系統的工程，在內容、形式、目標、任務、舉措等方面，它可以而且必須不斷地豐富和深入拓展。鑒于江西理工大學所依憑的地緣特點和文化資源，如何將贛南文化及所蘊涵的深層文化精神、人格情操等，潛移默化地熏陶和感染學習者，以弘揚地域特色文化，提升中華文化影響力，是當前華文教育面臨的一個重要問題。

三、深入挖掘贛南文化資源開展華文教育的主要途徑

江西理工大學所在的贛州地區擁有豐富的歷史人文資源。因此，弘揚地方文化和民族精神，是進行華文教育最直接、最現實的途徑之一。結合已經展開的工作，以及當前華文教育面臨的新變化，現將深入挖掘贛南文化資源的主要途徑闡述如下：

第一，創新華文教育方式方法，運用因特網和現代信息技術增強贛南地域文化的輻射范圍與傳播效應，可以考慮打造“華教天地·贛州印象”網站，進一步推動華文教育的信息化、數字化進程。現在運行比較成功的當屬由國務院僑辦創辦的“中國華文教育網”，該網站于2007年11月4日在第五屆國際華文教育研討會上正式開通，運行近十年，現在已經成為海內外華文教育界的權威網站。這些經驗啟示我們，華文教育僅僅依靠面對面教學或傳統傳媒方式是遠遠不夠的，還應該讓計算機技術和網絡成為傳遞地域特色文化、中華文明的紐帶，以滿足廣大海內外華文學習者的需求。因此，我們打造“華教天地·贛州印象”網，以緊扣華文教育、推廣中華文化、贛南文化為宗旨，將相關資源進行匯集整合。主要的建設功能有：（1）提供華教動態及資訊，跟蹤報道尋根之旅或其他夏冬令營等項目活動，提供最新的相關新聞資訊；（2）重點介紹贛南文化資源，囊括贛南歷史淵源、人文景觀、古跡名勝、民風民俗、名人逸事、贛南文藝、神話傳說等；（3）展現并普及中國歷史文化基本知識和經典范本選登與解讀；（4）匯聚教學資源，提供課件下載、教案介紹、教學心得等多種服務，促進華文教學水平的提高。并且“華教天地·贛州印象”網需要將“各大項分類及網頁連接均采用多維度分類架構，包括咨詢內容分類、地區、語言、呈現媒體及使用者等構成多維度的交叉檢索及咨詢組合與引導機制。學習者可以登錄此網站，很容易找到自己所需要的資料”［6］。

第二，深化贛南文化資源的認識與研究，推進特色教材或相關文化讀物建設。完善教材及相關配套用書是規范課堂教學、提髙教學效率的有效途徑。因此，我們編寫用書的基本理念是“必須與某種教學目標相結合，必須以經過驗證的現行的行之有效的教學計劃、課程大綱為依據，而教材只是保證教學計劃有效實施的措施之一。教材必須有針對性，為誰而編，為什么樣的目的而編要明有所指，要符合學習者的自身情況與需求”［7］。華文教材編寫需要依托、融合贛南豐富的文化資源，尤其要凸顯贛南作為“江南宋城”的歷史、紅色根據地的蘇區精神、客家搖籃的文化品質，以及作為生態贛州的風土人情等內涵。具體看，應該注意：（1）人，指地方文史、人物、傳說、典故之整理呈現；（2）文，指民俗節慶、歷史文物、傳統民俗等；（3）地，指地理、氣候、動植物等天然資源之發掘與利用；（4）產，指當地傳統產業及創意產業增加值；（5）景，指自然、人造、生活情景等特殊景觀之營造［8］。學校應集中人力、物力、財力，扶持地方特色研究和華文教材建設，增強華文教育教學的效果。

第三，在課程設置及課堂教學方面，積極引入贛南文化內容。由于近年來的華文教育基本上是夏、冬令營形式，來訪學生留校時間相對較短。如何從游覽體驗學習上升到系統、完整課程體系的搭建，這是需要思考的問題。因此，課程體系的基本架構，除了要加強中國歷史、地理、文化常識這“三常”教學之外，還可以考慮開設專門的贛南歷史文化課程，如贛南歷史人文景觀、贛南民風民俗、地方特色舞蹈、民歌等帶有濃郁鄉土氣息特色課程，向學生介紹贛南歷史文化的內涵、特征及發展；也可以開設具有濃郁贛南特色的文學藝術相關課程，整理、挖掘留存下來的詩文佳話、人文逸事、神話傳說等，切實優化現有的課程結構，不斷豐富教學內容。

第四，開展豐富多樣的主題教育活動，提升贛南文化的吸引力與影響力，以創新海外華文教育工作的方式方法。就教學的實效評估看，“海外華校的文化教學并不僅限于文化課程，也不僅限于課堂講授。課后以興趣小組、比賽、回祖籍國旅游等各種形式出現的活動也是文化教學的有益補充”［9］。具體而言：（1）重視宣傳作用，加強與各大媒體合作，聯系市文聯、宣傳部、文藝組織、地方僑團、僑辦、學生社團等，制作提供華語教學及介紹贛南文化的錄影帶、紀錄片，或是報刊、書刊、節慶賀飾品、吉祥物等。（2）組織學生開展參觀、訪問活動，將華文教育深入社區、文化基地或培訓基地，如贛州博物館、贛縣客家民俗文化城、白鷺古村、瑞金愛國主義基地等，或者參觀工廠、企業、街道等。（3）開展地方文藝、精彩劇目會演、專題講演、手工藝教學、攝影展覽等多姿多彩的活動。

當前，華文教育面臨新的發展形勢，在華文教育過程中，我們深切地體會到，重視并開發應用地方歷史人文資源，“不僅是一種被長期忽視的民間文化資源進入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續，同時，也是一個對民族生存精神和生存智慧及活態文化存在的認知過程，是一個更具人性發現和理性精神的民族文化整合過程”［10］。從更寬泛意義上而言，鄉土味和中國范，始終是我們心中難以磨滅的一種情懷。我們在梳理地方故事的同時，也是在講述民族的故事，中國的故事。因此，華文教育中積極融入特色地域文化，為大力弘揚中華文化，不斷提高教育質量和效益，無疑具有重要的現實意義。

注釋：

①贛州，位處贛江上游，江西南部，俗稱贛南。據江西省贛州市人民政府官方網站2014年數據統計，贛州的國土面積達3.94萬平方公里，總人口為954.21萬人，下轄市轄2個區，1個縣級市，15個縣。是江西省面積最大、人口最多的地級市，是省重點培育和發展的三大都市區之一。伴隨著國務院正式出臺《國務院關于支持贛南等原中央蘇區振興發展的若干意見》，贛南成為中部首個執行西部大開發政策的城市。

②文章中提到江西理工大學華文教育相關內容參見江西理工大學國際交流與合作處官方網站。http：//www4.jxust. edu.cn/department/gjjlc/Default.aspx。

③“中華文化大樂園”是2011年由國務院僑辦創辦的重要品牌活動，目的是增進海外華裔青少年對中華文化的了解和認同。至今為止，已先后在世界幾十個國家舉辦夏令營活動。這一活動受到海外華裔青少年熱烈歡迎的同時，也成為促進中外文化交流、增進中外友好合作的重要平臺。

［1］賈益民.世界華文教育年鑒·2013［M］.北京：社會科學文獻出版社，2014：3.

［2］劉維濤，王堯.共同的根共同的魂共同的夢共同書寫中華民族發展新篇章［N］.人民日報，2014-6-7（1）.

［3］崔麗麗.高等院校拓展海外華文教育的新模式［J］.長春大學學報，2012，（7）：892.

［4］賈益民.世界華文教育年鑒·2013［M］.北京：社會科學文獻出版社，2014：7.

［5］廖先明.蘇區精神的科學內涵及現實價值［J］.景德鎮高專學報，2011，（1）：13-14.

［6］唐燕兒，李堅.海外華文教育發展之困境與對策［J］.清華大學教育研究，2001，（2）：149.

［7］趙金銘.論對外漢語教材評估［J］.語言教學與研究，1998，（3）：8.

［8］張梅青，張蕾.文化創意產業與社區交融互動模式研究——借鑒臺灣社區營造實例［J］.山西財經大學學報，2010，（2）：152.

［9］華霄穎.海外華校文化教學現狀與思考［J］.海外華文教育，2007，（3）：58.

［10］非物質文化遺產教育宣言.國家文物局官方網站.

江西省教育科學“十二五”規劃課題（15YB045）；江西省高校人文社科課題（JC1534）；江西理工大學華文教育研究中心2015年度招標課題（WYHW201501）；江西理工大學重點科研項目（HSFJ2015-K07）。