引起質變的幾種量變形式

陳曉霞（天水農業(yè)學校，甘肅　天水　741400）

引起質變的幾種量變形式

陳曉霞
（天水農業(yè)學校，甘肅天水741400）

引起質變的量變形式多種多樣，除了大多哲學著作中指出的兩種形式外，本文歸納總結出由事物空間變化、時間變化、運動形式的變化、重點部分變化、事物成分被替換、多種量變同時發(fā)生引發(fā)質變等幾種形式，并對其現(xiàn)實意義進行闡述，以期指導人們運用客觀的、辯證的、發(fā)展的思維，從不同角度掌握量變形式，準確預測事物的發(fā)展方向和趨勢，從而提高人們工作的實效性。

唯物辯證法質變量變形式

唯物辯證法認為，事物的發(fā)展變化都是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物質的變化和發(fā)展。量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。量變的形式具有多樣性和復雜性。除了許多哲學著作中提出的兩種量變形式：事物數(shù)量的增減引起質變；構成事物的成分在結構和排列次序上的變化引起質變外，筆者在做了新的探究之后認為還有以下幾種形式存在。

一、由事物空間的變化引起質變

事物所處的空間決定了事物的外部條件，對事物的性質和狀態(tài)有較大影響。因為空間是事物存在的方式之一。當事物空間發(fā)生相應變化時，即使事物在總體上數(shù)量不變，構成事物的成分在結構和排列次序上也未發(fā)生變化，但會由于事物所處的場所發(fā)生變化而改變了事物存在的外部條件，致使構成事物的矛盾雙方在力量、地位上發(fā)生變化，從而引起事物發(fā)生質變。如，盲目引進外來物種，會改變或破壞原有生態(tài)系統(tǒng)的平衡和功能，引起物種入侵，造成大肆繁殖、擴散和巨大的危害；淮南的橘樹，移植到淮河以北之后其味道、色澤等品質都會發(fā)生變化，不能稱之為橘，只能稱之為枳的現(xiàn)象；一些新的教育理念登陸中國后，由于“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，被形容為“南橘北枳”；將精心培育的溫室鮮花猛然置于炎熱或酷暑的室外，它就會被摧折等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在具體問題具體分析時，要對事物存在和發(fā)展的空間變化引起重視。當原有的存在空間能很好地促進事物發(fā)展時，我們就保持其不變；當對事物存在的空間進行變化才能促進事物發(fā)展時，我們就應積極創(chuàng)造新條件，變化存在場所空間，以推動事物從量變到質變的飛躍和發(fā)展。

二、由事物時間的變化引起質變

時間也是事物存在的方式之一，隨著時間的變化和更替，存在于一個統(tǒng)一體中，構成事物的矛盾雙方既相互統(tǒng)一又相互斗爭，矛盾雙方的力量此消彼長。當力量的變化使雙方互相依存的關系被破壞時，事物本身也會發(fā)生質變。如，春季盛開的各種果樹的花，到了秋季，就被成熟的果實代替；曾經的鉛字排版印刷這種技術，雖為人類文明、文化的發(fā)展作出了巨大貢獻，但隨著時間的推移，現(xiàn)已被更先進的激光照排技術所取代；奴隸社會代替原始社會，曾是符合社會發(fā)展基本規(guī)律的新事物，但隨著時代的前進，最后為阻礙生產力發(fā)展的桎梏，最終又被封建社會制度代替；食物在一定的保質期內，對人體有益，而超過了保質期，會產生大量有害物質和致病細菌，一旦食用就會威脅身體健康和生命安全；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”“離離原上草，一歲一枯榮”等詩句，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在分析解決問題時，要隨著時間的變化，堅持用辯證的、發(fā)展的觀點看問題，具體問題具體對待；要對事物存在和發(fā)展的時間變化引起重視。選擇最佳適當?shù)臅r間處理出現(xiàn)的問題，達到最佳效果，既不可急于求成，又不可消極坐等。

三、由事物運動形式的變化引起質變

運動是物質的根本屬性和存在方式。物質運動的形式是無限多樣的，不同的運動形式決定了事物的不同性狀，轉換物質運動形式會使構成事物矛盾雙方的力量狀況發(fā)生徹底改變，從而引起事物的質變。如，在處理人民內部矛盾時，所采取的方法不同，產生的效果也不同，若用解決敵我矛盾的方法則會激化矛盾，使其向對立面轉化；在搬運重物時，巧用滑輪或杠桿的作用，會有事半功倍的效果；在對學生進行批評教育時，是采取嚴厲的態(tài)度還是耐心說服教育，其效果截然不同；在防治農作物病蟲害時，是使用農藥還是采取生態(tài)防治，其結果各異等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在分析解決問題時，要對事物的運動形式變化高度重視，當原有的運動形式能很好地促進事物發(fā)展時，我們就保持其運動狀態(tài)不變；當對事物的運動形式進行變化能更好地促進事物發(fā)展時，我們應積極轉化其運動狀態(tài)和形式，以推動事物從量變到質變的飛躍和發(fā)展。

四、由事物重點部分的變化引起質變

在一個整體事物中，重點部分對事物的整體起著關鍵作用。當事物的重點部分發(fā)生改變時，即使構成事物的數(shù)量未曾增減，構成事物的成分一樣，排列順序也沒有發(fā)生變化，但引起了事物的質變。如，在人體內，導致人失去生命的是心臟、肝臟、大腦等重要器官的損壞；有些企業(yè)在頻臨破產的邊緣時，或及時調整機構或更換主要領導干部，讓企業(yè)“柳暗花明又一村”；農作物的根部如果被破壞，就會失去生命力；一個單位的重點部門業(yè)績突出，就會推動全局工作的良性發(fā)展等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在對待具體問題時，要關注事物的重點部分的變化。當保證事物的重點部分的性質不被改變才能促進事物發(fā)展時，我們就要維持原有條件，以促進其發(fā)展；當需要變化事物重點部分的性質，才能很好地推進事物發(fā)展時，就要努力提供新的必備條件，加快其性狀的改變，推動事物從量變到質變的飛躍和發(fā)展。

五、由事物成分被替換引起的質變

當事物在發(fā)展變化過程中，事物的某一個或幾個構成成分被另一種新成分所代替，更有利于事物的成長。即使事物在總體上數(shù)量不變，構成事物的成分在結構和排列次序上未發(fā)生變化，但也會由于某些成分被替換而引起質變。如，在醫(yī)學技術飛速發(fā)展的今天，醫(yī)生針對某些病人的器官衰竭或失去功能，移植健康的或人造的器官，使病人康復；在中國歷史進程中，國民黨的執(zhí)政地位被中國共產黨取代，建立了新中國，開創(chuàng)了中國新局面；在班級管理中，用團結上進有凝聚力的班委會代替不作為的班委會，會使班級形成積極向上有榮譽感的良好班風；功能齊全的新樓房小區(qū)代替了棚戶區(qū)，人民生活得到了極大改善等，都是這一哲理的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在解決具體問題時，要看重事物構成成分的性質。當維持事物現(xiàn)有狀態(tài)的構成成分已經成為阻礙事物發(fā)展的條件時，我們要積極創(chuàng)造新條件，用更有利于事物發(fā)展的，更有生命力的新事物替換，推動事物從量變到質變的飛躍和發(fā)展。

六、多種量變同時發(fā)生引起的質變

當然，能引起事物質變的量變形式不僅多樣，而且往往是錯綜復雜的，有時多種量變形式交織在一起同時起作用最終引起事物質變，如，在裁剪縫紉中，某塊衣料使用在不恰當?shù)牡胤剑赡芤驗槌唛L寸短而成為無用之物，但是如果將其恰當裁剪后，用于別處卻恰到好處，使其變廢為寶。這是事物數(shù)量的增減及空間的變更同時作用引起的質變；目前，我國在對待“三農”問題上，不僅采取調整農業(yè)產業(yè)結構、加大農業(yè)投入、推行農業(yè)產業(yè)化等措施，以加強農業(yè)的發(fā)展，而且采取給農民減負、加大農業(yè)補助力度、鼓勵農民創(chuàng)業(yè)等措施，以增加農民收入。這是構成事物的結構和排列次序變化及事物數(shù)量上的增減同時發(fā)生變化而引起質變；有些企業(yè)為了擺脫面臨的困境，采取從新任用主管領導和調整內部機構等多項手段進行企改。這是事物的關鍵部分及事物的結構和排列次序同時產生變化而引起質變等。這些都是綜合運用量變的多種形式引起質變的體現(xiàn)。

這一哲理告訴我們，在具體對待復雜問題時，要用辯證的思維，全方位、多角度地觀察和分析事物，綜合考慮量變的多種形式，提高工作的實效性。

總之，引起質變的量變形式多樣而復雜。在具體的實踐活動中，只有運用客觀的、辯證的、發(fā)展的思維，從不同方向掌握量變的形式，才能準確預測事物的發(fā)展方向和趨勢，從而提高人們認識問題和解決問題的能力。

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