打造、鑄造、鍛造

方華/江西省弋陽縣教育體育局局長

打造、鑄造、鍛造

方華/江西省弋陽縣教育體育局局長

早餐，閑聊。

笑容，交談，教育。

為何，做何；交流，觀點。

中國教育學會常務副會長、《未來教育家》雜志總編輯、教育部新聞宣傳專家顧問組成員劉堂江老先生應邀來弋陽指導，四個半天，五所學校、一座書院、一處故居、一次論壇、一場講座、N次教育討論交流。在鄉村學校，我們談鄉村文明、鄉村文化、鄉村教育和鄉村教師，談城鄉教育一體化、留守兒童、教育均衡；在城鎮學校，我們談新型城鎮化、大校額、大班額、均衡與優質；在疊山書院（為紀念本邑南宋著名愛國詩人、抵抗侵略的堅強戰士謝疊山而建造的），我們談古代教育，談朱熹、文天祥、辛棄疾、歐陽修、湯顯祖、謝疊山；在方志敏故居，我們談民國教育，談抗日、忠誠、清貧、可愛的中國，談人格、大局……但有兩個話題至始至終都沒離開，一個是教育家辦學；一個是什么樣的教育，才能稱之為好教育。

那天早晨，圍桌漫談，劉老的“話蟲”一不小心被我們鉤了出來，從為師到為生，從求學到從教，從機關到報社，從退休到再上崗。一路說來，人貴語緩，最后在《未來教育家》辦刊宗旨停下，提出了刊物如何定位以及如何達到目標，“打造”能達到但是不可取；“鑄造”讓他止步沉思；而“鍛造”則讓他冥思苦想，最后提出要鍛造《未來教育家》，使之成為獨一無二、專注于一、具有專業引領和影響的一流教育期刊。

打造、鑄造、鍛造，是策略？是路徑？還是手段？

打造、鑄造、鍛造，是目的？是目標？還是價值？

我由此想到了教育。我們的教育改革不可謂不多，有課程改革，有課堂改革，有高考改革，有評價改革甚至于有人提出學制改革；我們的教育改革者、思考者、踐行者不可謂不多，有頂層設計改革者，有教育理論思考者，有一門心思撲在學校課堂踐行者；我們的教育改革成果、示范區、名師名校長名校不可謂不多，有各項不同階層（級層）的教育改革成果，有名目繁多的教育名詞，有稱之為各種各樣的教育，有這樣那樣的名師、名課堂、名校長、辦校名言、名校。這些是我們教育的先行者、思考者、探險者，是他們的仁愛、上進、追求，讓我們看到了屬于教育的不同風景。可是，在這一序列里，這些成績、成效、成果，有多少是“鍛造”出來的，有多少是“鑄造”出來的，又有多少是“打造”出來的？

打造、鑄造、鍛造是否有所區別，有何區別；是程度上的差距，還是質的區分呢？

打造、鑄造與鍛造看似技能與方法的不同，看似是工藝與要求的差別，在我看來，更是起點的分歧。打造者的起點因何？鑄造者的起點因何？鍛造者的起點又為何？不忘初心，起點就決定結果，開始就決定走向和終點，三種不同方式的過程（或稱之為方法、策略、路徑），其實表達出三位“工匠”的內心價值取向，就如同你的眼睛“出賣”你的靈魂一樣。

重提工匠精神，初看是我國制造業缺少優秀的技工人員；細看是我們教育培養目標單一、錯位、缺失；往深看是我們民族為人、為事、為學的態度，文化和追求需要堅守、樂趣、熱情、用心。以工匠精神來看打造、鑄造和鍛造就不難發現，看似是工藝不同、操作不同，實為要求不同、標準不同。反觀我們的制造業，我們區別于制造業發達國家，不是技能與技巧的區別，而是追求卓越、精打細造、精益求精的差別。這種差距表面是技能與技巧差距，實則是內心認知和價值取向的差異。

打造，是一種方法，也是一種思考，但需少些速度和量的追求，再少些為了達到目標而虛張聲勢；打造，需要慢下來、靜下來、堅持下來。

鑄造，是一種技法，也是一種追求，但需少些模式、少些空隙、再少些單一性思維；鑄造，需要溫度與時間的融合，模型與產品的融入，形式與內容的統一。

鍛造，是一種工藝，也是一種態度；是一項傳統，也是一種文化；是一門技能，更是一種精神。鍛造，如果沒有求真求精的追求，就不會有千錘百煉的耐心；如果沒有求善求好的向往，就不會有閑庭信步的自信；如果沒有崇尚優秀、崇尚卓越的情懷，就沒有堅守百年的熱情與執著。