文化生態視閾下大學生核心價值觀教育研究*

劉 嶸

(江蘇財經職業技術學院 工商管理學院, 江蘇 淮安 223003)

LIU Rong

(School of Business Administration, Jiangsu Polytechnic of Finance & Economics, Huai’an 223003, China)

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文化生態視閾下大學生核心價值觀教育研究*

劉 嶸

(江蘇財經職業技術學院 工商管理學院, 江蘇 淮安 223003)

文化生態是指在一定歷史時期內各種文化要素、不同文化類型與社會環境之間形成的發展狀態。良好的文化生態有助于文化的和諧與可持續發展，有助于培育社會主義核心價值觀。教育系統的內在關聯性、教育過程的動態平衡性、教育內容的互補性、教育方法的人本性、教育方式的適應性是社會主義核心價值觀教育的文化生態特征。現今存在的問題是忽視與失衡，以及如何給出優化與提升的對策。

文化生態； 大學生； 核心價值觀； 教育

LIU Rong

(School of Business Administration, Jiangsu Polytechnic of Finance & Economics, Huai’an 223003, China)

一、文化生態學：社會主義核心價值觀教育研究的新視閾

文化生態是指在一定歷史時期內各種文化內在要素、不同文化類型與社會環境之間形成的發展狀態[1]22-25。1955年，美國斯圖爾德第一次闡述了文化生態學的概念，這標志著文化生態學的誕生。近年來，國內學者對文化生態學也進行了研究，認為，文化是一個大系統，同時又是一個生態系統。文化生態能夠反映主流文化引導下，各種文化相互融合發展的狀態。良好的文化生態有助于文化的和諧與可持續發展，有利于培育國家核心價值觀。黨和國家高度重視文化建設，提出了“二十四字”社會主義核心價值觀，推動了社會主義文化大發展大繁榮。從社會主義核心價值觀與文化的內在關聯來看，文化生態理論為研究當代中國文化建設、社會主義核心價值觀培育提供了新的方法，開拓了新的視閾。

1.社會主義核心價值觀培育具有文化支撐 不管在民主革命時期還是社會主義時期，中國共產黨一直堅持用核心價值觀引領、規范、指導文化的建設和發展，同時，通過優化文化生態來積聚核心價值觀培育的文化資源，支撐、推進黨倡導的核心價值觀的培育。

2.社會主義核心價值觀培育內含濃厚的文化導向 當代中國文化有了大發展，社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義文化的重要內容，并作為主導的意識形態，在當代中國文化領域起著指導作用。一方面，社會主義核心價值觀對當代中國文化的健康發展具有引領作用，推動著中國先進文化建設。另一方面，作為科學的理論、思想，社會主義核心價值觀在本質上也是一種文化，能夠以文化的形態融入中國文化之中，為大眾所接受。社會主義文化是社會主義核心價值觀的載體和表現形態[1]22-25。從某種意義上來說，社會主義核心價值觀的培育離不開文化的土壤，尤其在當代文化境遇下，社會主義核心價值觀培育的文化旨趣更顯突出，表現出了鮮明的文化取向。總之，從文化生態視閾去探討社會主義核心價值觀的培育既是可能的，也是必要的，對深入分析社會主義核心價值觀培育所面臨的復雜文化生態環境，探尋應對方略大有裨益。

二、互相依存：社會主義核心價值觀教育的文化生態特征

1.教育系統的內在關聯性 文化生態系統中的各個因素是彼此聯系、相互作用的，其關聯性可以從時空兩個方面來了解：一是從時間發展來看，文化生態系統是歷史發展的系統。二是從空間結構來看，文化生態系統是各個子系統緊密關聯和相互作用的統一系統。教育系統內部各個因素的相對關聯性主要表現在：(1)大學生社會主義核心價值觀教育作為教育系統的一個子系統，作為社會大系統中的一個分支系統，它隨著政治、經濟、文化的發展而不斷發展，與其存在一定的物質、能量、信息的交換與流通。(2)教育系統的內部系統由教育主體、教育介體、教育環體、教育資源等文化生態因子構成，各個因子之間有著千絲萬縷的聯系。這些因子的相互作用、相互聯系，使得信息能量正常傳遞，教育系統正常運行。

2.教育過程的動態平衡性 “生態平衡性是指在一定時期內文化生態系統中的因子與環境之間、生物諸因子之間，通過物質循環、能量流動、信息傳遞，處于一個協調統一、高度適應的發展態勢，達到螺旋式上升發展的一個趨勢。”大學生社會主義核心價值觀教育是一個動態平衡的文化生態系統，是一個由文化生態主體(教師和學生)、文化生態介體(教育方法與途徑)、文化生態資源、文化生態環境等文化因子形成的高度適應的螺旋式發展狀態。大學生是高校社會主義核心價值觀教育的主要對象，是高校向社會輸出的“產品”。該產品合格與否的主要標準就是道德品質和政治素質。大學輸出的“產品”合格與否與教育主體、教育客體、教育環體、教育介體間的動態平衡有直接關系。高校社會主義核心價值教育系統要達到平衡，向社會提供合格的“產品”，既要注重系統內部各個因子要素的協調和平衡，也要營造親和、平衡的外部環境。

3.教育內容的互補性 文化生態學認為，生態系統作為整體包括文化生態系統中文化因子之間以及與環境之間的關系，文化生命系統中的各個因素之間的相互聯系、相互作用。正如拉茲洛指出：“把系統看成一片網，那么組成系統的各個部分之間就像網上的網線紐結，各個子系統中的文化因子相互聯系。由于各個系統存在互補性，他們在相互作用中被再創造，部分價值在系統的層系中表現出來，所以整體功能大于各部分功能之和。這就是文化生態學中所強調的整體理念。”[2]80-82教育內容的連續整體性表現為：(1)文化生態主體、文化生態環境、文化生態資源、文化生態介體等文化因子相互聯系和補充，共同構成大學生社會主義核心價值觀教育文化生態系統。毋庸置疑，各個子系統緊密聯系，相互補充，并充分發揮著各自的作用。但是，各部分功能之和遠沒有整體功能大。(2)大學生社會主義核心價值觀教育的內容具有整體性，由內涵明確、聯系緊密的價值思想、價值觀念、價值精神相互聯系、相互貫通構成有機統一的整體。

4.教育方法的人本性 人本性主要強調人在某個系統中的地位和作用。教育者和受教育者都是具有思想和想法的獨立個體，是教育過程中的雙主體。大學生社會主義核心價值觀教育是一個以人為中心，充分體現人的能動性和思想性的人工系統。此系統具有很強的人本性。教育者和受教育者都具有社會屬性，他們不僅能適應環境，而且能通過所學知識改變環境。大學生價值觀教育是一個充分體現人本性、以人為中心的人工系統。人在高校社會主義核心價值觀教育中發揮著主導作用。因此，這個人工系統的存在狀態以及功能的發揮很大程度上取決于人對該系統的調控。教育者把核心價值觀的理論內容，通過教育方法、教育途徑對大學生進行教育，傳遞給大學生，而大學生則通過教師的引導內化成自身的知識，轉化成自己的思想行為。在此過程中，教育方法充分體現了人本性，可以增強學生把知識轉化為自身行為習慣的效能，有利于受教育者接受教育方法，提高教育的效果和質量。

5.教育方式的適應性 文化生態學總的適應性是指針對生命主體之間的適應以及對環境的適應。在生命系統中有機體與環境的相互適應的互動進程，也是自身的特點、功能等不斷完善的過程。在高校核心價值觀教育系統中，文化生態主體本身就是多層次的，所以其適應也是多層面的，具體如下：(1)通過教育方式的調整達到文化生態主體之間的適應，教師對學生的適應，學生對老師的適應、教育內容的適應等都要通過教育方式來實現。總之，教育方式的適應性是指教育者和受教育者通過調整教育方式相互適應的過程。(2)通過教育方式的完善達到文化生態主體環境的適應，高校社會主義核心價值體系教育的生態主體對環境的適應，既包括人對高校社會主義核心價值體系教育系統外部的自然環境、社會環境、規范環境的適應，也包括生態主體對學校內部生態環境的適應等。因此，價值觀教育應達到教育者和受教育者不斷適應的雙贏效果。

總之，大學生社會主義核心價值觀教育系統中，不僅存在著該系統與社會大系統之間的物質、信息、能量等傳遞和流通，還具有系統的自我調節功能。該系統的各個要素與其生存環境相互作用、相互依存，共同構成與環境不斷進行能量流動、信息傳遞、物質循環的復雜的人工生態系統。高校社會主義核心價值觀教育是一個以人為中心和基礎，具有較強可控性的人工生態系統。

三、忽視與失衡：大學生社會主義核心價值觀教育存在的問題

1.大學生主體缺位 教育者在教育過程中對受教育者的主體缺位傾向，對受教育者灌輸理論知識方面過分強調灌輸的整體效果等外適應，忽視受教育者的心理需求和認同需求等內需求，忽視主體的生存境遇乃至生存現實問題，使個體的心理需求難以得到滿足，存在關懷性缺失傾向[3]38-39。隨著經濟多元化和價值觀多元化的發展，學生心理出現困惑現象，大學生迷茫情緒狀況呈上升趨勢。

2.教育雙主體文化生態關系失衡 大學生社會主義核心價值觀文化生態的能量流動主要是在教育者和受教育者之間、受教育者之間進行的，能量流動順利進行的前提是教育者和受教育者之間的平等互動關系。長期以來，教育者常常自覺不自覺地突出自己的角色地位，受教育者被看成受教育的對象以及知識的“容器”，教育者選擇的工作方法往往從自身出發，受教育者接受知識的動機來自外界，不是自覺追求和自主發展。知識作為一種有目的的實踐活動，必然與一定的需要相聯系，“需要是接受教育的基本前提，它是啟發受教育者并保持接受行動不斷向前發展的原始動力。”一般來說，學生的需要越強烈，接受知識的積極性和自覺性越高。然而，如果學生缺乏學習的主動性和需求性，會導致“認識主體”無法向“實踐主體”轉變，從而導致認識與實踐脫節。

3.教育內容與教育方法失衡 經濟全球化和思想多元化迅速發展，導致了大學生思維和價值觀的多元化趨勢。在校大學生大多是90后的孩子，容易接受新的思維和觀點。但是，部分高校對學生價值觀的培養還沒有隨著社會的變化而改善教育方式，還在延續以前陳舊的教育思想和方法，特別是思想政治教育理論課，缺乏新內容和新思路。這種教育方法不僅影響德育教育的核心內容，還大大削弱了思想道德教育的實效性。另外，德育教育的方法與大學生的實際結合得不夠緊密，其抽象的內容和單一的標準遠離大學生的實際，不能達到德育教育的教育效果，不利于大學生的健康成長和發展。

4.教育文化生態資源功能缺失 大學生社會主義核心價值觀教育的文化生態資源的功能是不同的，課堂教育發揮著理論知識教學功能，實踐活動發揮著大學生知行轉化的功能，網絡校園媒體發揮著傳遞教育信息的功能，寢室、教室、圖書館發揮著積極營造學習氛圍的功能。調查顯示，部分學生對學校教育的資源、環境不是特別滿意，大學生社會主義核心價值觀教育應該充分發揮這些文化生態資源的實際作用和功能，實現資源的優化合理配置，以增強社會主義核心價值觀教育的實效性和針對性。

四、優化與提升：推進社會主義核心價值觀教育

(一)建立文化生態型的師生關系

大學生社會主義核心價值觀教育關系中最核心的關系就是師生關系。傳統教育中教育者與被教育者缺乏有效溝通，導致教師難做，學生難當。大學生社會主義核心價值體系教育的實質是學生主體在現實的社會實踐尤其在人與人的交往實踐中，通過自己主動的構建來實現的。(1)大學生社會主義核心價值觀教育應注重民主、平等、生態型師生情感關系的建立。要激發和培育情感，形成意志，轉化為行為習慣，從而增強民族精神。(2)大學生社會主義核心價值觀教育應注重民主、平等、生態型師生溝通關系的建立，實現師生情感交融和心靈上的溝通，以構建生態的、和諧的師生關系[2]80-83。(3)大學生社會主義核心價值觀教育應注重民主、平等、生態型師生互動關系的建立。教師重在引導、疏導、開導、誘導和指導，學生重在參與、思考、交流、探索和踐行。

(二)構建教育方法為主的文化生態鏈，增強教育方法的創新性

在現有方法基礎上，應繼續提倡教育方法的創新性：(1)注意運用顯性教育與隱性教育相結合的教育方法。教育者往往重視顯性教育方法，忽略隱性教育對學生價值觀的影響。我們應該堅持顯性的教育方式與隱性的教育方式相結合，提高教育的有效性。(2)教育方法應該從“外灌”轉移到“內塑”上。通過開啟和引導學生內在的、潛在的主動性和積極性，發揮師生共振效應。互動性和針對性的教育方法能使教育者和受教育者之間的信息和知識進行良性交換和互動[3]80-81。(3)針對90后學生的特點和課堂教學存在的實際問題，教師應該在教育的過程中做到寓“教”于“啟”。在教育的方式上，教師應該利用豐富的教學手段和多種多樣的教育資源不斷啟發學生，使學生自愿接受并轉化自身的行為習慣，以提高學生的學習興趣和教育的效果。

(三)營造“兩室一館”基礎的積極氛圍

1.營造奮進的教室文化氛圍 教室是學生求知的重要場所，教室文化的優劣直接影響學生的心理素質、學習知識的能力、道德習慣的養成等方面。所以，營造以社會主義核心價值觀為核心的教室文化是十分必要的。合理設計教室墻壁，合理安排教室空間，墻壁內容要根據社會主義核心價值觀教育不同時期的內容進行更換，保證學生能感受到最新的信息和動態。良好的環境能增加學習的興趣，激發學習的斗志。因此，教室環境布置促進教室文化建設，在學生的成長道路上具有不可替代的重要作用[4]42-45。

2.營造樂觀向上的寢室文化氛圍 大學生的寢室文化由寢室成員、活動空間和活動內容構成。由于成員的個體背景不同，寢室文化往往具有多樣性。雖然寢室文化對個人的興趣愛好和性格發展起著決定性的作用，但卻是教育管理機構容易忽略的一個盲區。所以，在進行大學生社會主義核心價值觀教育的同時，也應該抓好寢室文化環境建設，發揮其積極的引導作用。寢室文化的差異性可以呈現當代大學生的精神風貌。同時，必須注意，寢室文化不能任意發展，要以社會主義核心價值觀作為指導，使寢室中的個體成員都能感受到其存在的價值，為學生以后更好地融入社會打下堅實的基礎。

3.營造積極的圖書館文化氛圍 圖書館提供了人與信息直接交流的自由空間，營造了一個優雅、舒適的學習環境。隨著互聯網的不斷發展，網絡圖書已成為大學生的重要閱讀內容，也為大學生社會主義核心價值觀教育提供了信息通道。出版社會主義核心價值觀相關的網絡作品，可以增加學生學習的途徑，增強環境氛圍育人的功能。

(四)建立以學校、家庭、社會“三方互聯”的文化生態環境圈

加強學校、社會、家庭的互動，建立“三方互聯”的教育環境體系。可以用“牽一發，動全身”來形容社會主義核心價值觀教育體系中環境因子的相互關系。由于文化生態主體(學生和教師)的教學實踐活動大多在子系統學校中實現，因此，只有學校與社會、家庭等環境全面協調、合理互動，才能為文化生主體營造一個良好的環境氛圍。我們要注重文化生態環境的整體性，把文化生態主體融入到開放的社會大系統中去，加強文化生態主體與環境的互動與交流，并加強學校、家庭、社會的物質流、能量流、信息流的傳遞與循環，最大限度地發揮環境系統的正面優化作用，以實現教育因子在環境循環體系中的優化和合理配置。“三方互聯”的教育文化生態影響圈，必須通過合理的整合和調整，挖掘學校、家庭、社會的一切積極因素，以實現其良性互動和整體協調，創造良好的環境氛圍。

[1] 張小飛,陳 莉.新媒體時代文化生態的嬗變與社會主義核心價值觀傳播策略[J].理論視野,2013(6).

[2] 聶 惠.和諧文化視閾下大學生生態價值觀教育分析[J].現代職業教育,2015(24).

[3] 王玖珊,葉 進,張 欽.大學生社會主義核心價值觀教育文化生態系統的構建[J].科教導刊,2014(7).

[4] 王久珊.文化生態學視閾下大學生社會主義核心價值觀教育研究[D].蘭州:蘭州理工大學,2014.

Education Research on College Students’ Core Values Under Cultural Ecology Perspective

The cultural ecology is formed between various cultural elements, types and the social environment of the generation and development status. A Good cultural ecology contributes to the harmonious and sustainable development of culture, and helps cultivate new socialist core values. Socialist core values and cultural ecology perspective is the intrinsic relevance of education system, education content, education process, dynamic balancing complementarities, the people nature of education method, and adaptation of education mode. The problems existing in the current is ignorance，imbalance, and what are countermeasures of optimization and promotion.

cultural ecology; college students; core values; education

2016-05-13

本文系2015年度江蘇省高校哲學社會科學項目《文化生態學視角下大學生社會主義核心價值觀教育的有效途徑研究》(2015SJD721)的研究成果。

劉 嶸(1983-)，男，江蘇盱眙人，講師，管理學碩士，主要從事思想政治教育、學生素質教育研究。

G641

A

1672-2388(2016)02-0075-04