論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)

鄔嘉欣

摘 要：伴隨時(shí)代的更迭和人們審美能力的轉(zhuǎn)變，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)已不能適應(yīng)時(shí)代的需要，陷于尷尬的境地。筆者認(rèn)為可從三個(gè)方面?zhèn)鞒信c弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)：制定有效的保護(hù)舉措，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)；以市場(chǎng)為先導(dǎo)，努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑；借助媒體宣傳，發(fā)揮名人效益，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)；傳承；產(chǎn)業(yè)化；弘揚(yáng)

中華傳統(tǒng)藝術(shù)是歷經(jīng)幾千年的社會(huì)變革發(fā)展而形成的一種結(jié)合思想、知識(shí)和精神的產(chǎn)物。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。然而時(shí)代更迭、生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，其地位岌岌可危。譬如各地興起的文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲運(yùn)動(dòng)，四處流行的仿古建筑，表面是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，實(shí)際上連起碼的比例結(jié)構(gòu)都不講。在這樣的情況下該怎樣繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)呢？筆者認(rèn)為可從以下幾方面入手：

一、制定切實(shí)有效的舉措，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)

首先，要有效保護(hù)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。注重培養(yǎng)新一代民間藝術(shù)，壯大民間藝術(shù)工作隊(duì)伍，使各種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如剪紙、刺繡、皮影戲、京劇等得到搶救和傳承。

其次，建立健全各地民間藝術(shù)檔案，匯編民間藝術(shù)成果，初步建立起比較完備的民族民間文化保護(hù)制度和保護(hù)體系，在各地加大宣傳，讓他們形成自覺(jué)保護(hù)民族民間藝術(shù)的意識(shí)，基本實(shí)現(xiàn)民族民間文化保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化和法制化。

再者，制定切實(shí)可行的實(shí)施步驟普查搶救，成立民間藝術(shù)搶救小組，制定普查方案，開(kāi)展摸底、確認(rèn)、記錄工作。具體做法：以縣文化館為主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配合，一方面組織人員深入鄉(xiāng)村，收集個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村如剪紙、刺繡、書(shū)畫(huà)、皮影戲等民間藝術(shù)淵源、流派、技法、傳承等民間藝術(shù)背景資料及民間藝人情況，并進(jìn)行綜合整理形成民間藝術(shù)發(fā)展史料。另一方面手機(jī)明間藝術(shù)精品和藝人實(shí)物。編輯出版各類民間藝術(shù)作品集。

復(fù)次。整理保護(hù)，分門別類建立個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村民間藝術(shù)活動(dòng)檔案、民間藝人檔案民間藝術(shù)成果匯編檔案、民間藝術(shù)展覽、人才培訓(xùn)等文字資料及圖片檔案。安排個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村拍攝屬于自己的民間藝術(shù)錄像專集，錄制評(píng)話講演錄音、錄像系列專集。并且定期開(kāi)展藝術(shù)研討交流會(huì)，編輯出版民間藝術(shù)論文集。各地完善民間藝術(shù)人才培訓(xùn)基地建設(shè)，并且加強(qiáng)民間藝術(shù)的對(duì)外宣傳，讓人們認(rèn)知認(rèn)可民間藝術(shù)，加入到保護(hù)行列當(dāng)中。

二、以市場(chǎng)為先導(dǎo)，努力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)文化館的辦館方針由“以文補(bǔ)文”向“產(chǎn)業(yè)興文”轉(zhuǎn)化。文化產(chǎn)業(yè)是文化事業(yè)中適合于推向市場(chǎng)的部分市場(chǎng)化，使得文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。民間藝術(shù)在保證其藝術(shù)品位不變的情況下，又可以形成商品性生產(chǎn)，其本身就具備市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要素。例如：民間剪紙藝術(shù)，大多都是來(lái)自于鄉(xiāng)村，源于生活和樸實(shí)的大自然，作品淳樸、率真、清新，符合大眾的審美需要和欣賞心理，是收藏饋贈(zèng)和家具裝飾的佳品。這就是適合推向市場(chǎng)的文化產(chǎn)品。

以下筆者就拓榮縣剪紙藝術(shù)發(fā)展的運(yùn)作方式為例作以具體分析。拓榮縣共有剪紙藝人300多人，專業(yè)剪紙生產(chǎn)企業(yè)2家，個(gè)人剪紙藝術(shù)館5家，家庭剪紙手工作坊20多家，全縣剪紙年平均產(chǎn)值200多萬(wàn)，初步具備民間剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的條件。其隨后運(yùn)作則重點(diǎn)關(guān)注了以下幾個(gè)方面：1.樹(shù)立剪紙品牌；2.剪紙產(chǎn)業(yè)的中心管理；3，剪紙產(chǎn)業(yè)應(yīng)在創(chuàng)作題材、裝幀方式、包裝工藝等方面有所提高和創(chuàng)新；4.鼓勵(lì)多形式創(chuàng)辦剪紙產(chǎn)業(yè)，建立和完善產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的各種制度，努力開(kāi)拓剪紙商品市場(chǎng)；5.建立布點(diǎn)合理、行之有效的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)。

三、借助媒體宣傳，發(fā)揮名人效益，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)

借助廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)進(jìn)行宣傳和報(bào)道，用名人效應(yīng)帶動(dòng)品牌效應(yīng)。例如2013年，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》第一季在湖南岳陽(yáng)的平江縣福壽山拍攝剪輯。在這一集中五個(gè)孩子和爸爸一起挑戰(zhàn)講平江話，學(xué)演皮影戲。節(jié)目播出后平江縣迅速成為了全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，湖南皮影戲作為中國(guó)皮影戲的重要分支之一，匯聚了湖湘民族文化之大成。平江的皮影藝術(shù)也就此走向了全國(guó)，成為了大家喜愛(ài)和追捧的民間瑰寶。用媒體的力量強(qiáng)化名人效益，這在生活中可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

文化帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)同樣的帶動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人愛(ài)上了皮影戲，平江的相關(guān)部門計(jì)劃開(kāi)設(shè)皮影培訓(xùn)班，鼓勵(lì)年輕人多參與，提高皮影戲的質(zhì)量和檔次；同時(shí)一些皮影隊(duì)在鑼鼓、嗩吶的打擊樂(lè)的基礎(chǔ)上加入了電子樂(lè)器，大大的豐富了皮影戲的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)是民族的血脈，是人民的精神家園。這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)和欣賞，成為人類共同的文化"大餐"，面對(duì)這樣的前景趨勢(shì)，傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)顯得尤為重要，它的開(kāi)發(fā)也是當(dāng)今文化藝術(shù)事業(yè)管理中的重要課題，也是提高中國(guó)綜合國(guó)力以及國(guó)際地位的重要因素。