傳統禮儀文化與大學生核心價值觀涵養

嚴軍 陳銳

【摘 要】 以“和諧、有序、向善”為核心的傳統禮儀文化蘊育了社會主義核心價值觀資源，在國家治理、社會教化、個人修養三個層面與核心價值觀相契合。在當代大學生核心價值觀建設中，通過禮儀文化認同、構建良好的校園培育情境、規范日常行為習慣等方式，實現核心價值觀教育和傳統禮儀文化教育的結合，使之深植于大學生精神血脈中。

【關鍵詞】 傳統禮儀文化;當代大學生;核心價值觀;蘊涵;培育

教育部2015年6號文《關于深化職業教育教學改革，全面提高人才培養質量的若干意見》中再次提出高職教育的基本原則是堅持立德樹人、全面發展，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育教學全過程。習近平總書記在考察北京大學時也指出，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。

高校作為培養和弘揚社會主義核心價值觀的精神高地，要引導大學生自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，使其內化于心，外化于行，最終形成每個社會成員的行為自覺，成為中華民族文化自覺。那么我們要通過一種什么樣的形式或者說什么樣的文化內涵去承載呢？習總書記說，核心價值觀就是一種德，“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優秀傳統文化中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”作為中華傳統文化核心內容之一，中華禮儀文化源遠流長，其中蘊含的傳統文化價值觀的精神追求和道德精髓，對大學生社會主義核心價值觀的培育有哪些啟示呢？

一、禮儀文化蘊涵核心價值觀資源

核心價值觀從來不是無源之水、無本之木，它是對現有的傳統文化價值觀的傳承和創新。“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀內涵，蘊涵了人們崇德向善的追求和對美好生活的向往，是社會道德意識的集中體現和個人道德追求的價值標準。

作為文化古國、禮儀之邦，中華傳統禮儀文化體現了政治生活與個人生活中的道德規范。古人云，國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。“禮”意涵豐富，成為國家政治與個人生活的規范，也是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。

1、“有序”價值追求的國家治理

所謂“興正禮樂，度制于是政”，孔子修《禮》，認為“國無禮則不寧”，主張“禮治”，提出了一套完整的規范體系，進而建立有條不紊的社會秩序，使禮儀成為經世治國的道德秩序。“禮經國家，定社稷、序民人，利后嗣者也”。人們遵循禮儀規范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。從國家視角看，禮儀是一種有序的價值追求，與現代的文明法治價值觀一脈相承。

2、“和諧”價值訴求的道德教化

禮儀是什么？禮儀是以建立和諧關系為目標的行為規范，“禮之用，和為貴”，“道德仁義，非禮不成”。“禮儀”成為社會和睦的重要保證，它包含對自我的克制，對他人的理解，體現以禮待人的尊重，追求“樂群貴和”。

“禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也。”禮儀成為律己敬人的習慣形式，通過長期潛移默化的道德熏陶，可以內化為人們自覺的道德意識，引人于不自知中遠惡向善。所謂身教重于言教，道德教化有效，在于其內容與方式能引起對象的興趣，并能上行下效，“知行合一”。禮儀通過具體的現實生活的具體行為規范，將價值訴求教化于內，使之“實踐——道德——再實踐”的循環往復中實現。

3、“向善”理想人格的成人之道

中國傳統文化本身就是德性文化，大致可歸結為“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、謙”，要求人要守禮修身、誠實守信等。《論語》說：“君子喻于義”，孟子有言“辭讓之心，禮之端也”，同“惻隱之心、羞惡之心、是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進而達到至善。

傳統禮儀文化強調的理想人格，就是綜合素質的全面發展，是成人之道。“人無禮，無以立”，將“禮”上升到修身立命的層次。要達到這種理想人格，個人必須自覺按照社會要求的道德標準完善自我，同時用內化于己的價值觀指導自身的實踐。彬彬有禮的行為、莊重誠敬的儀式展現的是向善的心靈內化，這種實踐還要善于推己及人，實現“修己以安人、修身以安百姓”的人生目標。

二、禮儀文化涵養核心價值觀培育

中國傳統禮儀文化蘊涵深刻的價值觀內涵，傳統禮儀文化教育也有獨特視角和思路。在高校大學生核心價值觀建設中，有效地將核心價值觀教育和禮儀文化教育結合，通過禮儀文化熏染，規導行為習慣，從而潛移默化地培育核心價值觀理念，使之深植于大學生精神血脈中。

1、融價值觀于文化認同中

以“善、和、序”為核心的儒家傳統禮儀文化積淀了中華民族最深沉的精神追求，飽含著系統完備、博大精深的傳統美德，強調要修身立德、與人為善，應“約之以禮”，遵循道德秩序和禮儀規范。社會主義核心價值觀也是“德”，是對傳統文化的繼承與升華。在培育社會主義核心價值觀時，應融價值觀于文化認同中，變宣教式為熏陶教化。“動人以言者，其感不深;動人以行者，其應必速。”一是積極推進禮儀文化融入高校思政課程體系中，使傳統文化傳播與大學教育實踐相融合，與社會主義核心價值觀結合，把理論和行為有機結合，做到知行統一。在校園中形成文化認同，在文化認同中轉變價值取向，以個體意識的外化實現群體意識的內化;二是利用新媒體優勢，線上線下互動對接，開展禮儀文化教育活動。線上可以開設職業禮儀素質課程，舉辦人文講座，開展各類學生主題活動等;線下構建禮儀文化網絡平臺，如校園網、微博微信公眾號等，制作生動直觀的微課、軟件用于禮儀教育宣傳等，借助新媒體的快捷、方便、無限等吸引學生興趣，內化學生觀念。

2、構建良好的校園培育情境

禮儀文化教育引導大學生禮敬優秀傳統文化，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量，使其不知不覺接受主流意識形態的浸潤和教化，于“潤物細無聲”中增強社會主義核心價值觀涵養的實效性。一是學校遵循禮儀文化價值取向，制定禮儀規范，使之實踐育人。禮儀對人們行為的規范作用，是靠個人素養維系和社會公德監督的。在校園通過規范的禮儀行為，使教育于細微之處體現。在“有形”的行為中“無形”的實現育人目的。二是言傳身教，榜樣育人。規范辦學行為，規范教師一言一行，充分發揮教師在學生價值觀形成中的引領示范作用;在學生中樹立禮儀模范，用身邊的榜樣引導學生養成良好的品質。三是組織開展形式多樣的校園文化活動，利用各種政治性節日、傳統性節日，開展各種儀式化活動，使禮儀、禮節成為培育師生主流價值的重要方式。

道德是禮儀的內在基礎，禮儀是道德的外在形式。中國禮儀文化體現了政治生活與個人生活中的道德規范，維系中華民族的和諧延續。文化崇高的禮儀需要社會主義核心價值觀加以引導和規范，使不同禮儀在社會現實中轉化為一個個規范儀式，以文化符號和政治符號的形式融入生活中。通過語言、行為、服飾、禮樂、圖文等儀式化、符號化的政治象征，傳播主流價值，增強認同感和歸屬感，體現核心價值觀。高校要通過大力傳播優秀傳統禮儀文化，“形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍”，遵循“知其然—信其道—踐其行”的認知規律，找準核心價值觀與禮儀文化契合點，涵養核心價值觀為代表的先進文化，提升國民素質，塑造國民文明形象。

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[4] 陳偉平，程承坪.禮儀制度與社會主義核心價值觀建設[J].光明日報，2014-04-23

【作者簡介】

嚴 軍（1971-）女，教授，文學碩士，研究方向：中國文學、職業教育、素質教育.

陳 銳（1996-）男，本科在讀.