互文性與模因論的差異分析

于 洋 歡

(1.清華大學 人文學院, 北京　100084;2.加州大學伯克利分校 文理學院, 美國 伯克利　94720)

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互文性與模因論的差異分析

于 洋 歡1,2

(1.清華大學 人文學院, 北京100084;2.加州大學伯克利分校 文理學院, 美國 伯克利94720)

摘要:互文性理論顛覆了長久以來文本自給自足的觀點,為文本分析提供了全新的視角;模因論闡釋了語言和文化在復制、傳遞和進化過程中出現的諸多相似的現象,為探討語言和文化的傳承及演化拓寬了視野。互文性理論與模因論有一定的相似之處。然而,這兩種理論有著本質的差異:在理論來源及內涵上,互文性源自后結構主義,而模因論基于生物進化論;在主要分析單位上,互文性的主要分析單位是文本,而模因論是語言;在指向性上,互文性指向未來,而模因論指向過去;在理論體系上,互文性的理論體系嚴謹成熟,而模因論處于發展完善的階段。

關鍵詞:互文性; 模因論; 后結構主義; 指向性

語言是社會文化和觀念的產物,它存儲于人們的記憶和心智之中。傳統的語言研究將其看做是一套封閉的符號系統,孤立地研究符號與符號之間的聯系。隨著現代語言學的完善和相關理論的發展,語言研究已從孤立的、表層的研究轉向聯系的、深層的研究,并將語言置于社會文化的大背景下進行考察。互文性理論和模因論正是這樣的理論。作為文本的基本特征之一,互文性是指一個文本對另一個文本的吸收、轉化和引用;作為文化傳遞的基本單位,模因是指在語言、信仰和文化等復制和傳遞過程中起到與基因在生物進化過程中類似作用的抽象單位。……