文學(xué)文本研究中的理論自覺(jué)
——兼論金宏宇的“文學(xué)文本四維論”

趙志軍

(嶺南師范學(xué)院 人文學(xué)院，廣東 湛江 524048)

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文學(xué)文本研究中的理論自覺(jué)
——兼論金宏宇的“文學(xué)文本四維論”

趙志軍

(嶺南師范學(xué)院 人文學(xué)院，廣東 湛江 524048)

面對(duì)文本研究中的困境，金宏宇先生提出了“文學(xué)文本四維論”，將已被現(xiàn)代西方文本理論驅(qū)逐出去的世界、作者等要素重新吸納進(jìn)來(lái)，這一做法是值得肯定的。但是，經(jīng)過(guò)西方文本理論的洗禮，重新吸納進(jìn)來(lái)的世界不再是與語(yǔ)言無(wú)關(guān)的實(shí)在世界，而是文本語(yǔ)言所審美組織的世界，作者不再是作為個(gè)別主體的作者，而是作為集體主體的復(fù)數(shù)作者，讀者也不再是作為個(gè)別主體的讀者，而是作為集體主體的讀者，文本則是復(fù)數(shù)文本中的善本。

文本四維論；世界；作者；讀者；文本

一

有些學(xué)者認(rèn)為文學(xué)理論妨礙讀者對(duì)文學(xué)作品的欣賞，對(duì)于這樣一種觀點(diǎn)，特雷·伊格爾頓的回答是：“如果沒(méi)有某種理論——無(wú)論是如何粗略或隱而不顯——我們首先就不會(huì)知道什么是文學(xué)作品,也不會(huì)知道應(yīng)該怎樣讀它。”①[英]特雷·伊格爾頓：《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論.序》,伍曉明譯，西安：陜西師范大學(xué)出版社，1987年版，第2頁(yè)。如果確實(shí)如伊格爾頓所說(shuō)的那樣,連閱讀文學(xué)作品都離不開(kāi)某種理論，那么，對(duì)文學(xué)研究來(lái)說(shuō)就更是如此。人們一般總是想當(dāng)然地認(rèn)為,文學(xué)的研究對(duì)象就是文學(xué)作品。然而，這種看似天經(jīng)地義的常識(shí)其實(shí)經(jīng)不起學(xué)理的推敲。文學(xué)作品包含著豐富復(fù)雜的內(nèi)容，這些內(nèi)容同時(shí)也是哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的研究對(duì)象，如果不從理論上自覺(jué)地加以界定，文學(xué)研究很可能成為這些學(xué)科的附庸，無(wú)法成為一門(mén)有著自己的研究對(duì)象和方法的成熟的學(xué)科。……