惻隱與懺悔

蒼耳

文化必透過(guò)政治體制和國(guó)家意識(shí)形態(tài)才能發(fā)揮作用。與之相斥的文化傳統(tǒng)往往被遮擋在外，很難調(diào)節(jié)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)處境中的心理和行為

人心中有一種隱秘的震顫叫惻隱；更有一種靜默的自省與低語(yǔ)，叫懺悔。齊宣王看到將宰之牛從庭間走過(guò)，不忍看到它發(fā)抖的樣子，命令牽牛者放了它，建議祭祀以羊替之。從惻隱者看去，那臨屠之牛是會(huì)流淚的，甚至它們的叫聲也含有一種哀求。孟子對(duì)齊宣王“見(jiàn)牛未見(jiàn)羊”稍有不滿，但他知道齊宣王有善根，只是偏重直感，看到待宰之牛發(fā)抖尚能發(fā)慈悲。比之那些以嗜血為樂(lè)的君王，不知要好多少倍。

人心是肉長(zhǎng)的。但屠夫的心也是肉長(zhǎng)的。屠夫看到牛和羊，會(huì)加倍生出一種淋漓的快感。時(shí)間一長(zhǎng)不宰個(gè)兩頭三頭的，手心便會(huì)發(fā)癢。我想到孟子的偉大，在于他兩千年前就穿透人心的肉膜，直抵看似虛無(wú)的人性的內(nèi)核。惻隱從來(lái)是看不見(jiàn)的，也聽(tīng)不見(jiàn)。但孟子指證了它的存在。它是人之為人的隱秘本質(zhì)，更是人性的基點(diǎn)。想想也是，世人何曾指望過(guò)屠夫懺悔？所謂放下屠刀立地成佛，究竟只是勸誡，史上何曾見(jiàn)過(guò)成效！

有人認(rèn)為中國(guó)文化基因中缺少懺悔和贖罪的傳統(tǒng)，因?yàn)樗鼘儆跇?lè)感文化。支撐這種樂(lè)感文化的是“實(shí)用理性”，所謂樂(lè)天知命，否極泰來(lái)，講究實(shí)用、實(shí)惠，講究變通、用權(quán)，缺乏的是恥辱感和罪惡感。而西方屬于罪感文化，西德總理何以下跪，德國(guó)人何以全民懺悔并自新，原因在此。

在筆者看來(lái)，對(duì)一種文化進(jìn)行總體概括固然有益，但實(shí)在又相當(dāng)危險(xiǎn)；……