瀟湘水路上的千年渡口——永州老埠頭研究

周艷華

（湖南科技學院 人文與社會科學學院 中文系，湖南 永州 425199）

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瀟湘水路上的千年渡口——永州老埠頭研究

周艷華

（湖南科技學院 人文與社會科學學院 中文系，湖南 永州 425199）

摘 要：今永州老埠頭渡口與地處湘江兩岸的渡口周圍村落一起俗稱“老埠頭”。老埠頭的歷史可追溯至唐代柳宗元所記鐵爐步，它歷經五代宋元明清之沿革至今仍存，實為逾千年之瀟湘古渡。老埠頭曾是湘粵往來的交通要道，湖南永州府與寶慶府的交通樞紐，永州瀟水上下游地區往來的必經之地。現經田野考察，渡口兩岸近處尚存石碑11方，碑文記載了老埠頭渡口自乾隆十二年至民國十七年期間成為義渡的運營情況及老埠頭碼頭的修砌與維持事宜，也有關于老埠頭歷史的記述。碑文文獻證實并補正了相關永州地方志等文獻，是研究老埠頭渡口的重要一手資料。

關鍵詞：碑文；瀟湘；古渡；永州；老埠頭

一 老埠頭渡口兩岸石碑概述

在湘江兩岸今永州老埠頭渡口處，有石碑11方，湘江西岸有碑6方，對岸即湘江東岸有碑5方。其中乾隆時期碑4方、嘉慶時期碑3方，道光時期碑1方，民國時期碑3方。據碑文顯示，立碑時間有明確記載最早的為乾隆十五年，最晚的為民國十七年，時間跨度近170年。（碑刻文獻著錄，詳見周艷華《基于碑刻文獻的瀟湘古渡——永州老埠頭研究》一文。）

現按立碑時間、碑文題名及各方碑的大致情況及主要內容，簡要介紹這11方碑，詳見列表。

二 老埠頭義渡始末

從表1所述11方碑可得知，湘口驛被裁省之后，官署撤銷，官方供給也隨之停止，但該渡口對于士民工商、本鄉百姓的重要交通價值依然如故。要所有經過渡口的人都會劃船，都有船劃，這不現實，因而老埠頭義渡就應需要而成了。《重修碼頭碑》寫道：“吾鄉之要□□老埠頭為首，此蓋通衢大路也，往來斯道者不可勝數矣。”《老埠頭新加義舟記》開頭所說更詳：“瀟水自九嶷百折而入扵永州北十里之老埠頭，與湘水會合，為最古之名區。五代時設有鎮司曰瀟湘鎮，明時改設驛丞曰湘口驛。驛前二水橫亙，深闊若天限然，為吾鄊所必經之要渡。曩有義舟二，日爭渡而不息，兼當永寶孔道、湘桂通津。來往征役熙熙攘攘，絡繹相望于途。”老埠頭義渡成于乾隆十二年，由善士零陵陳善之和東安陳國馨首倡，眾善士捐田捐錢（募捐所得田畝可換成錢。另外，買下募捐所得的田畝，或者因為義渡需要而把田賣給義渡的都是義舉）襄助而成。前述第1方碑《渡田碑》、第2方碑《渡船碑》就是為頌揚捐助成就老埠頭義渡的善士所立的功德碑。義渡置田四十畝，置渡船兩條，撐渡人兩人，（嘉慶初年）有渡屋有亭子。第一屆經管人是零陵縣王正甫、鄧廷尉和東安縣陳國馨，歷經王、鄧之孫王忠諒、鄧國選與陳之子陳宗周經管，清末至民國時期由劉炳黎家族經管。

義渡把田畝租給他人耕種，收取租谷。租谷收入與擺渡所得，用來供給修理船只、擺渡人的伙食及報酬、上交軍糧等項費用。但義渡常有停擺之虞，其原因主要是經濟困難，租谷不夠難以維持開支，也偶有義渡經管人或者擺渡人侵吞公款，怠惰偷安的情形。第4、第6、第8方碑所記載的就是，為了使義渡能夠正常運行，會首們或者善士們牽頭組織募捐，眾鄉鄰也積極響應的具體情況。而第5方《流芳百世》碑的內容是一張判決書的全文。由判決書可知：乾隆后期至嘉慶初年，老埠頭義渡經管人孫忠諒、鄧國選、陳宗周等人及其所招撐渡人鄭昌善等人一度侵吞公款、玩忽職守，致使義渡幾近癱瘓。因而王忠夫、郭士琯、陳含英等人將上述諸人告到縣府，零陵縣令判決由王忠夫協管老埠頭義渡（為監督義渡財務），解雇鄭昌善等人并另招張一訓等人為撐渡人，照舊例撐渡如故。此應為當年關涉零陵東安兩縣，大快民心的重要官司，因而刻石紀念，以垂永遠。

民國七年，老埠頭義渡在之前已有兩條渡船的基礎上，增加一條渡船，共三條渡船。添船的原因及目的，在第9方《老埠頭新加義舟記》碑中敘述得頗詳細。其原因為“曩有義舟二，日爭渡而不息，兼當永寶孔道、湘桂通津。來往征役熙熙攘攘，絡繹相望于途。每日招舟子攢簇兩岸，則競濟互擠，往往隳于驚濤駭浪之中。是可忍也，孰不可忍？丁巳冬十月，周瑞鴻、王學春、伍登耀商諸余再造一舟，以造無涯幸福”（當時“軍興匪警”的動蕩局面，于此渡口可見一斑）；其目的是使“過是津者無雨晦風宵霜晨日午，隨到隨渡，無擁擠之患，免隳水之虞，縱湘水茫茫如周道坦坦，昔之病涉者合人人稱便焉”。第10方碑和第11方碑詳細記錄了為老埠頭義渡捐田畝、捐錢的善士姓名和田畝數、錢數。

三 老埠頭的埠岸碼頭

11方碑中，有9方是關于義渡的，有2方是關于修砌老埠頭碼頭的。上述第3方碑《重修碼頭碑》與第7方碑都是有關于修砌老埠頭碼頭的功德碑。由兩碑碑文可知，老埠頭碼頭在老埠頭成為義渡前就由周劉二姓即周仁、周藍及劉可三家族的祖先修砌。老埠頭成為義渡之后，兩姓家族的子孫繼續承擔起義渡碼頭的修砌工作。兩塊碑就意味者老埠頭碼頭的兩次大規模修砌。

《重修碼頭碑》立于乾隆十五年，碑文陳述了周劉二姓家族祖先修建埠頭的緣由是因對過往渡口的商旅及眾鄉鄰的苦衷感同身受。碑文有描述，義渡“每至春水發揚，霪雨霏霏，濯浪排空，寔無際之。亭舟操舟過渡常束手而無策。商旅至此，不覺滿蕭然……感極而悲矣”，因而“吾始祖與劉姓觸目驚心，共相記成埠岸，議觧囊施金砌成埠岸。后往來過渡，若有歸宿焉”。該碑接著陳述作為周姓后人要與劉姓后人重建碼頭的原因：一方面是繼承先人樂善好施的雅意，“今渡為義渡，而我等二姓財物康阜倍前十分，皆我祖與……陰德之所致也。當此時，歷年已至于久，石仆，氣今歪斜以致傾墜。而負肩而往，垂囊而來者，師必濟々常見。□□吾等……我等目擊心傷，不勝惻然，仍二姓修整埠頭以繼先人之志，無非樂善好施之雅意也”；另一方面是此埠頭不可不建。碑文中說道：“況乎瀟□□□湘泉……水中分湘蓮，清凈登斯境也。而濂溪之淵源，神功之峻極，莫不恍乎若接也。而芝山石馬之勝景皆在右……觧囊，又不可不修此埠也。”意思是說，因為埠頭是一處靈秀之地，建埠頭是真正雅事，不可不建。佇立碼頭，便可見湘水與瀟水清深明凈，煙波浩渺。水中蓮葉與蓮花不染塵俗、姿態萬千、清香怡人。還能望見碼頭右面芝山上，引人入勝的石馬及自然風景。由此又自然聯想到寫《愛蓮說》的先哲周敦頤，建立豐功偉績“仁愛如天”最終葬于“蒼梧之野”即九嶷山的舜帝，和追隨舜帝而來瀟湘并落入水中的二位妃子娥皇女英。他們認為重建埠頭之舉其實是用行動來表示對先圣先賢的追念與仰慕之情。有如此這般目之所觸，心之所感，因而埠頭不可不成就。碑文后半部分記錄了捐資人姓名及其捐錢數額。

第7方碑立于嘉慶二十五年夏，記述了周仁周藍子孫和劉可三子孫捐資重修老埠頭碼頭的具體情形。碑文中寫道：“周仁周藍子孫與劉可三子孫因埠岸碼頭坪和街道歷年以遠，到今傾墜不平有礙行人，發心重修，名泐于右……”與前第3方碑一樣，先簡述重修埠岸碼頭的緣由，后詳列捐資人姓名和具體捐資數額。

四 老埠頭歷史概況

埠頭即步頭，解為“水際”、“水濱”、“水津”，“埠”、‘步’與“浦”音義相同，“埠頭”意為水邊渡口處。唐宋以前都用“步”字，“埠頭”為俗稱。柳宗元《鐵爐步志》稱“江之滸，凡舟可縻而上下者曰步”。嘉慶《溧陽縣志》卷一“東流十里過鄧步”一句下有按語：“‘埠’同‘步’”；“埠頭，水濱也”；“古書并作‘步’”。緊接按語舉任昉《述異記》、韓愈《孔戣墓志》、柳宗元《鐵爐步志》、《宋志》、趙彥衛《云麓漫抄》等篇目為例，得出結論：唐宋以前俱用“步”字。光緒《鎮海縣志》解釋“埠頭”一詞，引《通俗編》語：“俗謂問渡處曰‘埠頭’，當作‘步’字。而《宋史》《度宗紀熊本傳》《劉锜傳》《趙淮傳》皆從俗作‘埠’，宋以前未見用之。”宣統《東莞縣志》中《通俗編》文字稍異：“俗謂問津處曰‘埠頭’，據諸書當作‘步’字，而《宋史》從俗作‘埠’。《度宗紀》有武陽埠，《熊夲傳》有銅佛埠，《劉锜傳》有黃連埠，《趙淮傳》有銀樹埠，宋以前未見用之。然則今俗謂‘埠頭’卽‘步頭’，以韓文證之蓋信。”

據文獻記載和碑文顯示，一般而言，“老埠頭”有兩層含義：一單指老埠頭渡口，一指以老埠頭渡口命名的周圍區域。作為渡口，其歷史久遠，官方稱呼有“鐵爐步”、“湘口渡”等。歷史上，老埠頭是湖南與廣西往來的交通要道，也是湖南境內尤其是永州府與寶慶府的交通樞紐，在永州境內更是瀟水上下游地區往來的必經之地。渡口及其周圍區域，唐時為“湘口館”所在地，五代及宋時為“瀟湘鎮”所在地，明時為“湘口關”所在地（或稱為“瀟湘關”、“湘口驛”、“湘口水驛”，偶稱“淥埠頭”、“湘口步”、“湘口站”），清時為“湘口驛”所在地。

光緒《零陵縣志》介紹湘水道：“湘水出廣西興安縣南九十里之海洋山”，又引《方輿紀要》說“湘水東北流入全州，城南有灌水合焉”，“又東北流進黃沙河入東安境，又東流七十里至石期市零陵縣西……又東而西四十里至仁村鋪入零陵境，又西十五里至長塘鋪，又東十五里經西江口，瀟水南來會焉。二水中有浮洲，大僅一弓，春漲不沒，舊有瀟湘祠在其上，今毀。自湘口合東北流八里至老埠頭，又十五里至畧江口畧江水入之，又東北流十五里至冷水市冷崖水入之，又北流二十五里至高溪司東安蘆江水入之……又十五里至哲周灘，又五里至紅石山入祁陽境”。可見，老埠頭渡口可貫通廣西桂州、全州、湖南東安與湖南零陵、冷水灘、祁陽等地，乃水上交通要道。《縣志》所引明朝錢邦的賦所言更簡練明晰：“載考湘水之源，本實出興安之海陽，分漓水于西粵，會灌羅于全江，繞東安以至湘口，合瀟水而注祁陽。”

老埠頭渡口就在湘口近處。瀟湘二水在湘口匯合，東流五里至白蘋洲，再北流三里至老埠頭渡口。光緒《零陵縣志》介紹瀟水時寫道：“黃葉渡下有白蘋洲，廣半里長二里余，舊多白蘋故名。今則古木叢生，柯葉蓊葧，夏日綠陰照水，估舟多系。其下望若畫圖，上有白蘋書院，今毀。又西流五里至湘口會湘水。”

明清時有塘汛制度。光緒《零陵縣志》載：“零邑界連祁東道寧曁廣西之全州，俱系十余里一塘，分布兵丁防守，鋪司遞送公文。水陸塘汛共三十九處。”老埠頭汛為北水路十二汛之一，有“移設縣丞及外委各一員”，汛兵三名，系永州鎮中營所轄，系中營兵丁駐。老埠頭塘，為要隘，因此置防卒四名。另據《宣宗成皇帝實錄》，永州府屬之老埠頭，為界連粵湘兩省的水陸要沖，朝廷疑其為永州府向鄰私透漏之門戸，因此要添卡巡以資扼要。道光《永州府志》也記載，東安縣在其東面水路與零陵縣交界處設有淥埠頭（此“淥埠頭”即老埠頭）會哨，以維護兩縣邊境秩序。

碑文《老埠頭新加義舟記》寫道：“瀟水自九嶷百折而入扵永州北十里之老埠頭，與湘水會合，為最古之名區。五代時設有鎮司曰瀟湘鎮，明時改設驛丞曰湘口驛。驛前二水橫亙，深闊若天限然，為吾鄊所必經之要渡。曩有義舟二，日爭渡而不息，兼當永寶孔道、湘桂通津。”另外，《重修碼頭碑》有“吾鄉之要□□老埠頭為首，此蓋通衢大路也，往來斯道者不可勝數矣”。這些碑文中的陳述正可與地方文獻互證。

五 老埠頭在唐宋

（一）老埠頭與鐵爐步

從清代起就不斷有學者認為唐時鐵爐步當是現今老埠頭。“鐵爐步”這一名稱最早見于唐代柳宗元的《鐵爐步志》（或名《永州鐵爐步志》、《永州北鐵爐步志》）“永州北郭有步，曰鐵爐步”一句。步，即碼頭。在《鐵爐步志》中，柳宗元解釋道：“江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。”他敘述自己詢問當地人鐵爐步得名緣故，當地人說是因為舊時步岸有鐵爐。但柳宗元時鐵爐早已廢棄，徒留其名。宗霈《零志補零》中載宗績辰《舟行湘口悟得鐵爐步舊跡》一文分析：“老埠頭”舊稱“蘆埠頭”，而“蘆埠頭”應就是“爐埠頭”，古“埠”同“步”，因此“老埠頭”就是“鐵爐步”，即柳宗元《鐵爐步志》所記“鐵爐步”。柳宗元所記鐵爐步，古為繁華都會，舟航聚集，人聲鼎沸。曾經的埠岸鐵爐業務繁忙，為士農工商冶煉鍛造各類鐵器。宗績辰還在此文中說，該埠岸鐵爐附近有風月江天樓，范忠宣公（范仲淹之子范存仁）曾為此樓寫一匾額“江天一閣”。對此，宗績辰在文中感慨道：“此爐此步與志俱千秋，可惜勝地變成冷邨落，令人徒想風月江天樓。”

清代陳夢雷《古今圖書集成》引宋吳處厚《青箱雜記》“嶺南謂村市為‘墟’，水津為‘步’，今人改作‘埠’”，并引《地理志》“揚州有‘瓜步’作‘瓜埠’”，認為永州府惟零陵有上述情況，從而認為“老埠頭”即是鐵爐步的俗稱。

道光《永州府志·古跡志》“唐故步”條目下有解說：“鐵爐步，在城北，柳宗元有《志》（見《名勝志》）。”

清同治壬戌年，何紹基桂林攬勝之后，乘船回永州，經過老埠頭，寫有《老步頭》一詩。詩云：“古樹平坡老步頭，瀟川于此會湘流。其中半是濂溪水，令我回思營道州。生世豈無鄉社戀，浮蹤慣作萬山游。元公自適非忘適，徑指匡廬作故邱。”近代學者龍震球在《柳宗元在永州行跡考釋》一文中據“步”字含義，及柳宗元《鐵爐步志》、何紹基《老步頭》詩推斷，鐵爐步即是老埠頭。

綜合“步”字用法、使用年代及“埠頭”含義，結合以上諸說，可以推斷老埠頭應即為鐵爐步，其歷史要遠早于柳宗元之被貶永州，實為“最古之名區”（見《老埠頭新加義舟記》碑）。

（二）老埠頭與瀟湘鎮

五代時，老埠頭為瀟湘鎮所在地。弘治《永州府志》有：“瀟湘鎮：在縣北十里瀟湘會流之地，五代時郡人數百家悉以隸鎮，改曰‘津’，今重立鎮于其地，改曰‘瀟湘關’”。道光《永州府志》卷十《古跡志》載：“瀟湘鎮：在零陵縣西北十里瀟湘會流之地，五代時置。一曰“瀟湘關”（《一統志》），亦名“湘口關”（《縣志》，《一統志》以“瀟湘”、“湘口”為二關蓋誤）。”光緒《零陵縣志》：“瀟湘鎮：在零陵縣西北十里，五代時置，一曰‘瀟湘’，亦名‘湘口’。”（《一統志》）清顧炎武撰《肇域志·湖廣二》有：“瀟湘鎮：在縣北十里二水會流處。”

（三）老埠頭與湘口館、瀟湘館

唐宋時老埠頭渡口東岸乃湘口館所在地。唐柳宗元有《湘口館瀟湘二水所會》詩，宋謫永沈遼有《泛舟湘口館》詩，北宋范忠宣曾題“江天一館”門額于此館。（湘口館遺址及其歷史沿革，詳見張京華《永州湘口館遺址考述》一文。）

湘口館亦稱“瀟湘館”。宋劉清之《靈顯廟記》一文，贊廣陵朱侯“自求受命，守零陵”，建廟宇為百姓禱福之事。文中談到其廟宇建筑用地包括古瀟湘館舊址，“捐古瀟湘館之故址以與之，舍其舊而圖新，其施宏矣”。

瀟湘館在清時稱“湘口驛”。康熙《永州府志》：“瀟湘館：在城北一十里，今湘口驛是也。”清王元弼《名勝紀》稱贊古瀟湘館：“江水平欄，青山四起，真江口之一勝賞也”，并有詩題曰：“江葦蒼蒼白露凝，江灘月令未收。西風吹到瀟湘館，萬疊云山螢火燈”。

曹雪芹《紅樓夢》中黛玉為瀟湘館主人，詩名“瀟湘妃子”。瀟湘館有竹，竹子因黛玉血淚而成斑。寶黛愛情故事，與歷史上舜帝與瀟湘二妃的真實愛情都是哀婉凄惻的悲劇，都與“瀟湘”有關。因此，《紅樓夢》中的“瀟湘館”與現實中瀟湘二水交會處的瀟湘館有某種精神關聯，具有深厚的人文底蘊。

六 老埠頭在明代

老埠頭在明代有“湘口渡”、“湘口關”、“瀟湘關”、“湘口”、“湘口水驛”或“湘口驛”之稱。弘治《永州府志·梁鎮》載：“湘口渡：即湘口間處。”南宋張玘曾作題詠湘口渡的詩歌一首：“登樓遠眺漫開顏，俯瞰芝城一宇寰。北斗遙連湘口渡，楚云低壓九疑山。泮芹香散雕甍外，弦誦聲開碧落間。衿佩時時趨講席，從容禮度不踰閑。”

“湘口關”之稱最晚見于明姚昺修、弘治八年（1495年）刊本《永州府志》。《府志》“梁鎮”條目下“本府零陵縣附”有“湘口關：在瀟湘二水合流之處”。亦有“瀟湘鎮：在縣北十里瀟湘會流之地，五代時郡人數百家悉以隸鎮，改曰‘津’，今重立鎮于其地，改曰‘瀟湘關’”。此“關”為“鎮”之意，按《府志》“鎮市所以貿有無之貨，亦王政之一端也”，“永州之域，南控百越，北湊三湘，此梁鎮之設所當急也”。“湘口關”亦可稱“湘口驛”，弘治《永州府志》載：“湘口驛：在縣北十里，咸□傾圮，弘治六年知府姚昺岀公□羨余重建，規制可觀。”

明史朝富纂修，隆慶五年（1571）刻本《永州府志》記載，湘口關亦稱“湘口”，唐柳宗元有《哀溺文》。文中敘述零陵一善游之民，船破渡江時，不舍身攜之金而溺死之事，感慨古往今來蠅營狗茍為富貴利祿而致殺身之禍的“大人”們之貪婪愚昧。范成大有《湘口夜泊》詩：“我從清湘發源來，直送湘流入營水。故人亭前合江處，暮夜檣竿矗沙尾。卻從湘口望湘南，城郭山川恍難紀。萬壑千崖詩不編，惟有蒼苔痕屐紀。”此詩題序云：“湘口夜泊，南去零陵十里矣。營水來自營道，過零陵下，湘水自桂林之海陽至此，與營會合為一江。”由于營水是瀟水舊稱，因而營湘之會，亦即瀟湘之會。此處湘口當是指湘口關處。

《高青邱詩集注》對明代高啟《來鴻軒》一詩“朝度云中關，夕游瀟湘水”二句中“瀟湘水”出注為：“《一統志》：‘永州湘口關瀟湘二水合流處’。”《三國志集解》引《方輿會要》卷八十一：“湘口關：在永州府北十里，瀟湘二水合流處也。”古湘口關處有故人亭。隆慶《永州府志》言故人亭：“在瀟湘合流之滸，今廢，湘口驛側是其遺址。”

明朝萬歷年間，湘口關亦有“湘口水驛”之稱。《明會典》、《大明會典》、《大明官制》等典籍中均有記載。《明會典》“驛傳”：“自京師達于四方設水馬驛并遞運所，以便公差人員往來。其間，有軍情重務必給符驗以防詐偽。至于公文遞送又置鋪舍，以免稽遲。及應役人等各有事例，今并驛遞名目具照官制開列于后，后裁革不一，不復詳載。”清顧炎武撰《肇域志》：“湘口水驛：縣北十里。”

古瀟湘關近旁有瀟湘樓（另祁陽縣亦有瀟湘樓）。瀟湘樓亦在二水會流處。隆慶《永州府志》言永州府樓有十八，其中零陵樓有十三，瀟湘樓在“在子城西，瀟湘二水合流于前”。明代嚴嵩《鈐山堂集》有《題瀟湘樓》詩：“山色靑瑤潤，江光素練長。誤疑看圖畫，乃覺臨瀟湘。”

七 老埠頭在清代

老埠頭乃清代湘口驛所在地。道光《永州府志》載：“湘口驛：在城北十里。”光緒《零陵縣志》載：“湘口驛：城西北十里瀟湘合流處，古名瀟湘鎮。五代時，有數百家，皆鎮司轄之。宋時，悉以隸鎮。明時，改湘口驛，設驛丞一員，書辦一名，皁隸二名。康煕三十九年，奉裁，移驛縣署。后南司故址俗呼馬號里，縣自經管。原設馬五十匹，馬夫二十五名，獸醫一名。自康煕四十七年，迄乾隆五十年，節次奉文抽減。現設馬十七匹，馬夫八名半，每馬日支草料銀五分，藥餌銀二厘七毫零。馬夫每名日支工食銀二分，獸醫日支工食銀一分六厘。原設排扛夫七十名，節次奉文裁減。現設四十三名，每名日支工食銀二分。”

驛站的功能，道光《永州府志·郵傳》所論甚詳：“舊志云：‘驛傳之設，所以奉簡書，供賓使，征發期會，預備緩急也。’永鄰粵省零祁東三邑□，當往來之沖，蓋繁會之地也。我朝郵政肅清，戒虛冒，禁騷擾，懲濫應，所以歷治而體恤者無不周至，宜其馬騰卒健而風流令行矣。”可見，驛站于國家有軍政功能，于人民亦可方便往來，對于永州這個“往來之沖，繁華之地”就更是如此。湘口驛設置的具體細節張京華在《永州湘口館遺址考述》一文中有詳細引述。

湘口驛公署廢棄，驛站轉移至縣署后，千年古渡湘口驛，漸漸淡出官方視野。據上光緒《零陵縣志》，清代湘口驛在康熙三十九年（1699年），奉裁，移驛縣署。康熙二十三年刻本《零陵縣志》載：“湘口驛司：原在湘口，今廢。”又載：“湘口驛：在城北十里，公署久圯，凡額設水夫工食載《賦役志》中。”另有“瀟湘鎮：在北十里，瀟湘合流之地。五代時有數百家皆鎮司轄之，宋時悉以隸鎮，明建湘口驛，今廢寥寥□□。”道光《永州府志卷七中·食貨志》載：“驛傳則湘口驛，歷經裁省，現設本縣站及棗木嶺腰站。”

湘口驛處二水交匯之地，風景絕佳，又有舜帝及二妃、屈子、太史公、元公、柳宗元等古賢哲添其人文情趣，故清代詩人多有吟詠，如：

“輕橈泛湘渚，幽賞吟未闌。瀟水此交會，添波激清湍。羣山點蒼翠，倒影明浮巒。澹寫窈窕姿，鏡中眉黛攢。嬋媚屬管領，竹色祠宇寒。終古蒼梧怨，分流逐層瀾。水分有時合，怨結難復歡。何處采蘭杜，遙情滋永嘆。”（吳尊萊詩）

“零陵城邊黃葉渡，柳侯祠前多竹樹。布帆無恙掛西風，正是瀟湘合流處。瀟湘秋水見底清，碧山如黛照空明。隨波轉望忘世情，翠鳥趁魚時一鳴。”（阮元詩）

“紅葉下林柯，瀟湘水正波。天空橫雁小，江遠得秋多。蹤跡輸鷗鷺，心情負笠簔。徒聞老漁父，杳杳扣舷歌。”（楊季鸞《瀟湘詩》）

結 語

現今永州人說“老埠頭”即是指老埠頭村或者老埠頭渡口。老埠頭村以老埠頭渡口命名，分為湘江西岸老埠頭村和湘江東岸老埠頭村，分屬永州市冷水灘區與永州市零陵區管轄。老埠頭渡口仍在運營，為民營。湘江西岸之老埠頭碼頭也依然守望著瀟湘二水。由于時代發展，公路交通占絕對優勢，昔日繁華碼頭如今頗為寂寥。渡口、碼頭，與青石鋪就的古老街道及街道兩旁林立的舊日商鋪，還有這些鑲嵌在殘損破敗的房屋墻面上的石碑一道，靜默地向前去探訪的行人們訴說著它們自身久遠的歷史。

（責任編校：張京華）

作者簡介：周艷華（1981－），女，湖南溆浦人，湖南科技學院人文與社會科學學院中文系講師，碩士，研究方向為文藝學。

收稿日期：2015－12－13

中圖分類號：K921

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）02-0029-05