熊繼承(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖南 長沙 410205)
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韓劇流行對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響
熊繼承
(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖南 長沙 410205)
摘 要:每一項事物的流行,都有它背后深層的原因。而且流行之后產(chǎn)生的社會影響也都有它的正反兩面,特別是對當(dāng)代大學(xué)生這個群體而言。“韓劇”的流行在這方面展現(xiàn)出來的效果更加直接和更具備代表性,不少大學(xué)生在追捧韓劇的過程中,價值觀的認(rèn)同使得生活習(xí)慣以及文化觀念都在發(fā)生著變化,在吃、穿、住、行上體現(xiàn)得更加明顯,都力求以“韓式”作為標(biāo)榜。
關(guān)鍵詞:韓劇;當(dāng)代大學(xué)生;價值觀
當(dāng)下韓國電視劇大量地進(jìn)入我國的電視、網(wǎng)絡(luò)媒體, 出現(xiàn)在人們的視野之中,形成一股流行的潮流,在這一段時間內(nèi),韓國文化所倡導(dǎo)的事物、觀念、行為方式通過電視劇的方式進(jìn)入當(dāng)代大學(xué)生的視野,被他們接受、采用,產(chǎn)生了以“韓劇”標(biāo)榜的流行概念,引發(fā)了相關(guān)流行的文化、生活方式和商品消費。特別是在大學(xué)生這個群體中,產(chǎn)生了更加廣泛和深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代大學(xué)生有著廣泛的興趣、豐富的情感、強(qiáng)烈的求知欲等特點。但是他們的特點在主流文化中會被模式化或者過濾掉,屬于他們知識范疇的文化無法補(bǔ)償內(nèi)心的需求,大學(xué)生所需要的愛情、文化、生活等相關(guān)的東西,因為生活經(jīng)驗的缺乏和沒有成熟的生活態(tài)度,因為內(nèi)心的空虛和迷惘,在相對豐富的物質(zhì)條件下尋求精神補(bǔ)償?shù)倪^程中,總會去尋找自己容易接受而且暗合心理的文化方式,而韓劇正好在這些需求上有著巨大的魔力和恰如其分的表現(xiàn)。并且當(dāng)代大學(xué)生是年輕有活力一族的代表,總在流行文化追隨的最前端,能敏銳地嗅出流行出現(xiàn)在哪里,然后加以吸收和運用,以此來彰顯他們青春時期的風(fēng)采和魅力,他們接受新事物的能力通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)更是得到無以復(fù)加的體現(xiàn),他們在擁有相對寬松的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境下,選擇韓劇這樣的外來文化方式就成為一種理所當(dāng)然的趨勢。
每一項事物的流行,都有它背后深層的原因。而且流行之后產(chǎn)生的社會影響也都有它的正反兩面,特別是對當(dāng)代大學(xué)生這個群體而言。“韓劇”的流行在這方面展現(xiàn)出來的效果更加直接和更具備代表性,不少大學(xué)生在追捧韓劇的過程中,價值觀的認(rèn)同使得生活習(xí)慣以及文化觀念都在發(fā)生著變化,在吃、穿、住、行上體現(xiàn)得更加明顯,都力求以“韓式”作為標(biāo)榜,以韓劇中體現(xiàn)的內(nèi)容去切合生活。在一份調(diào)查報告里,大學(xué)生花在看韓劇上面的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)習(xí)和社會實踐的時間,熱衷于童話般的故事情節(jié)的受眾成為韓劇受大學(xué)生喜愛的主要原因,對韓劇中出現(xiàn)的飲食、穿著也是其流行的主要原因。從這幾點可以看出,“韓劇”為什么會在當(dāng)代大學(xué)生這個群體中具備如此的魅力。
首先來看看韓劇本身,它本身演繹的愛情、歷史、社會等等特點鮮明的題材,輻射出大學(xué)生的情感、知識等需求,以極其夢幻的手法、純真的故事情節(jié)和干凈的畫面詮釋出大學(xué)生對青春無限遐想的愛情,又以細(xì)致入微的敘事方法把各個場景、情節(jié)刻畫得真實細(xì)膩,讓觀眾有被認(rèn)同和存在的感覺,這在很大程度上都給了觀眾,特別是當(dāng)代大學(xué)生一個非常有吸引力的接入口,讓其更加容易地接受。這在當(dāng)下社會浮躁雜亂的生活模式中有著難以掩蓋的吸引力,讓大學(xué)生在脆弱的現(xiàn)實和短暫的愛情中找到精神寄托的對象,得以暫時逃離糟糕的情感現(xiàn)狀,跟隨劇中的人物發(fā)現(xiàn)生活里一些夢幻以及充滿生氣的東西。好像一扇夢幻世界的大門朝自己敞開,進(jìn)而能使自己以一種全新的狀態(tài)去面對愛情以及生活。
另外,從韓劇中衍生出來的消費品對當(dāng)代大學(xué)生有著深刻的影響,劇中男女主角的服裝、造型、飲食等方面都成為其模仿、追捧的對象,以這種方式打造個人的形象、生活時尚風(fēng)格,以韓劇的風(fēng)格作為時尚的風(fēng)向標(biāo)。這對于年輕的大學(xué)生來說,不僅僅有著展示自我外在的機(jī)會和對象,且更多表現(xiàn)出自己生活內(nèi)容的豐富性,并由此滿足當(dāng)代大學(xué)生個性需求的一面。
在韓國當(dāng)下的普通生活層面上,深受東方傳統(tǒng)文化影響,那些體現(xiàn)出與現(xiàn)實生活關(guān)系密切的韓國家庭劇中,傳統(tǒng)文化中的孝悌、尊師、重道等觀念得到非常全面的體現(xiàn)。中國和韓國有著兩千多年的交往歷史,兩國人民在道德標(biāo)準(zhǔn)、審美取向等諸多方面都有著十分類似的觀念,而韓劇在這方面花費的精力,使其在韓劇中增添了很濃重的中國文化色彩,消除了不同地域之間的差異,而將一種普遍的傳統(tǒng)文化加工和運用到普通生活中,自然也就能走進(jìn)中國觀眾的內(nèi)心。比如說韓劇中的“家庭劇”就等于一場完整的“家庭倫理課”,無時不刻地體現(xiàn)出家庭元素中傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,又讓人感覺到濃烈的民族風(fēng)情和文化氣息。這在中國觀眾中自然能引起強(qiáng)烈的認(rèn)同感和向往感。
韓國電視劇其三大突出的特征: 一是情感化特征, 韓國電視劇以“情感”貫穿故事的始終,用其豐富的情感形態(tài)感染人,對人物感情的細(xì)膩描繪,深刻反復(fù)地渲染刻畫出情濃于水的感情狀態(tài),在青春年少的當(dāng)代大學(xué)生里猶如水中投下石頭,泛起千層漣漪,不斷蔓延,滋生了大家對于愛情的渴望和幻想; 二是時尚化特征, 韓國電視劇刻意隱蔽了單一的本土化內(nèi)容,成功地制造了一個面向沒有隔閡的時尚樣本,將單純、天真這些無法讓人拒絕的元素融入到審美趣味中,然后引領(lǐng)大眾的生活方式,使之成為一個潮流,讓人更加容易接受只有美和善良的時尚事物,在韓劇里體現(xiàn)得淋漓盡致,當(dāng)這樣的事物出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生面前時,他們已經(jīng)無法拒絕,只能接受、追捧,甚至以此作為其生活的表現(xiàn)形式;三是生活化特征, 韓國電視劇中有眾多成功的家庭題材的電視劇,這些家庭劇刻意營造了一種“普遍的美”,讓人看到普通的韓國百姓的生活風(fēng)景,而且暗含了中韓共同的東方倫理,好像一幅幅畫卷在眼前展開,打動著中國的普通觀眾。這些特征使得韓劇在中國當(dāng)代大學(xué)生面前,宛如一個知性女子,散發(fā)出讓人難以拒絕的魅力,像眾星捧月一般仰望著那層朦朧之光。
任何事物都具有兩面性,這種影響就像一柄雙刃劍,一方面有利于大學(xué)生知識面的拓展、觀念的改變和對生活的熱情的激發(fā)。韓劇中體現(xiàn)的文化形式和生活觀念,經(jīng)過了長時間的沉淀和摸索,風(fēng)格多樣化而且內(nèi)容具有很深遠(yuǎn)的社會現(xiàn)實意義,雖然表現(xiàn)出的是一種普通的世俗文化,卻又精心雕琢,使之成為一種既有內(nèi)涵又有外在的文化形式,在其流行的過程中傳遞了許多跟隨時代進(jìn)步的知識內(nèi)容,對落后的思想觀念和僵化的生活方式予以擯棄,由此給大學(xué)生帶來的新鮮感容易激發(fā)人的創(chuàng)造力和對生活的無限想象力。
而且,在韓劇的題材中,大多含有激勵人心上進(jìn)的內(nèi)容,釋放出巨大的正能量,劇中的人物往往具有普通人的普遍性,又擁有堅韌的品質(zhì)同時具備執(zhí)著的信念,在劇情發(fā)生的過程中通過自己的努力和積極向上的精神實現(xiàn)對夢想的追求,收獲幸福的生活,這在當(dāng)代大學(xué)生這一群體中會獲得強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這就是每一個平凡的人在平凡的外表下,都會渴望有一種善良的心地和溫潤的性情,在面對生活中各種不順的狀況時,又能擁有堅韌的品質(zhì)和執(zhí)著的信念,憑借自我的努力去克服它。
另一方面,韓劇由于它自身的娛樂性和商業(yè)性,在某種程度上凸顯出過于功利性的一面,它最主要的手段就是刺激視覺和感官的表面,無法深入內(nèi)心深處找到精神的升華,當(dāng)代大學(xué)生看了韓劇之后更多的是通過對韓劇的表面模仿,而忽略了自身素質(zhì)的修養(yǎng),并且失去了對事物的認(rèn)識能力和判斷力;而且韓劇過于純真的感情特征使得它顯得不是那么真實和可信,純真到失真的狀態(tài)使得大學(xué)生會在現(xiàn)實和劇情交替的生活過程中得不到應(yīng)有的心理準(zhǔn)備。仔細(xì)思考一下韓劇中的愛情劇情就能發(fā)現(xiàn),韓劇中描繪的愛情在現(xiàn)實中幾乎不存在,沒有那么單純的故事和情感出現(xiàn),韓劇在情感方面用一種不切實際的表面狀態(tài)將情感抬升到過于高尚的層面,遮掩了殘酷的、平淡的現(xiàn)實,容易讓大學(xué)生將自己置身于虛無的情境中去。因此,產(chǎn)生的負(fù)面因素很有可能會觸及到大學(xué)生對生活的認(rèn)識,剝離了他們本來應(yīng)該有的積極態(tài)度,對待感情和生活時顯得不夠理性,在受到感情和生活上的挫折時變得消沉。
由此可見,在韓劇十分流行的今天,它對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響是顯而易見的,有好的或者壞的方面,整體現(xiàn)了事物的兩面性。作為一種流行文化,不僅在其內(nèi)容上有著區(qū)別于其他流行文化的特點,還有其本身的一些缺點,在面對當(dāng)代大學(xué)生群體這一受眾時,呈現(xiàn)出特有的魔力,影響了當(dāng)代大學(xué)生的生活方式和行為方式,潛移默化地影響著他們的價值觀。
然而,當(dāng)代大學(xué)生的主體意識不斷地被喚醒,在急劇的社會變化中,不再輕易地被引導(dǎo),只會對那些比較有吸引力的事物產(chǎn)生興趣,并且借助興趣愛好的原始力量,去追求、膜拜,然后從中找到自我的影子,產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)代大學(xué)生逐漸成長的過程中,他們受韓劇影響的同時,也必然會因為和現(xiàn)實生活產(chǎn)生沖突時做出更好的選擇和判斷。
當(dāng)代大學(xué)生自由自主卻又缺乏成熟思考,他們對流行文化的審美需求也隨著社會變化不斷提高,已經(jīng)不再緊緊滿足于流行文化的精神和心理暗示作用,需要更加切合實際的的事物來進(jìn)一步滿足因為隨著年歲成長而需要的事物。韓劇在這一時間段里,它的作用和其他流行方式一樣,對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響雖然猛烈,卻也短暫,有利有弊的同時,卻也只單純作為人生旅途出現(xiàn)的一個節(jié)點,是否讓人覺得生活過于美好,青春過于短暫,它的對當(dāng)代大學(xué)生來說,是一種精神上的陪伴,是青春年華時期的一種追求和模仿,它存在的價值也就在這里,滿足于人們,特別是當(dāng)代大學(xué)生沒有更多的生活和感情經(jīng)驗時的一種美好幻想,一種展現(xiàn)個性和追求的方式,對于青春和生活的期望。
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(責(zé)任編校:何俊華)
中圖分類號:G64
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1673-2219(2016)08-0177-02
收稿日期:2016-03-05
基金項目:2011年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“利用時尚元素加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作”(項目編號11YBB240)的階段性研究成果。
作者簡介:熊繼承(1982-),男,湖南長沙人,助理研究員,碩士,湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生服務(wù)中心主任,研究方向為民辦教育與大學(xué)生管理。