從儒生、官紳到國家：清代京師育嬰堂的變遷

王洪兵，張松梅

(1.中國海洋大學 社會科學部，青島 266100；2.青島市委黨校 經濟學教研部，青島 266071)

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從儒生、官紳到國家：清代京師育嬰堂的變遷

王洪兵1，張松梅2

(1.中國海洋大學 社會科學部，青島 266100；2.青島市委黨校 經濟學教研部，青島 266071)

京師育嬰堂是清代重要的慈善機構，它由儒生創辦，紳商大力捐助，官員積極參與。京師各階層官紳先后以不同形式參與育嬰堂事務，以此實現自己的價值目標和秩序追求。圍繞京師育嬰堂運作過程中出現的各種問題，士子、官紳與國家展開互動，由此推動京師育嬰堂從紳士化、國家制度化到官督紳辦化的不斷演化。

清代；京師育嬰堂；柴世盛；官督紳辦

棄嬰之俗在古代中國流行已久，至清代愈演愈烈。關于棄嬰現象在中國流行的原因，據馬戛爾尼稱主要是因為貧窮，“只有在極端絕望的貧困條件下”，父母才會拋棄嬰兒*喬治·馬戛爾尼、約翰·巴羅：《馬戛爾尼使團使華觀感》，何高濟等譯，北京：商務印書館，2013年版，第7頁。。馬戛爾尼使團成員巴羅持相同的觀點，“極端的貧窮、無助的困苦，連年不斷的饑饉，以及由此而引發的悲慘景象”，導致棄嬰現象遍及整個帝國*約翰·巴羅：《我看乾隆盛世》，李國慶、歐陽少春譯，北京：北京圖書館出版社，2007年版，第128頁。英國哲學家大衛·休謨認為棄嬰源于貧窮，“中國是當今之世棄嬰之風盛行的唯一國家”*大衛·休謨：《休謨經濟論文選》，陳瑋譯，北京：商務印書館，1984年版，第110頁。。弗格森將棄嬰視為控制人口的策略，他指出，“中國允許父母殺死或遺棄孩子，這可能是為了減輕子女過多的負擔”*弗格森：《文明社會史論》，林本椿、王紹祥譯，沈陽：遼寧教育出版社，1999年版，第155頁。……