跨文化交際學在對外漢語成語教學中的應用

吳迪龍 常曉丹 熊宇仙（長沙理工大學 外國語學院，湖南 長沙 410076）

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跨文化交際學在對外漢語成語教學中的應用

吳迪龍 常曉丹 熊宇仙
（長沙理工大學 外國語學院，湖南 長沙 410076）

摘 要：文章通過簡要分析對外漢語成語教學現狀，強調成語教學在對外漢語教學中的地位，并指出其存在的問題；然后運用跨文化交際學理論，分析跨文化交際學在對外漢語成語教學中的體現形式，并探索出三種基于跨文化交際學的對外漢語教學方法，從而有效地將語言教學的基礎層次和文化教學的高級層次有機結合起來，以培養留學生的更高級的漢語水平及跨文化交際意識。

關鍵詞：對外漢語；跨文化交際；成語教學

對外漢語教學已經走上正軌，專家學者們在理論研究，語音、詞匯、語法教學等方面有了很大的進展。但是，漢語教學事業也存在一些不容忽視的問題，如：一般詞匯的理論和教學研究都已經逐漸形成了系統，但成語教學卻沒有得到相應的重視和發展。成語既是漢語言的瑰寶，又是漢民族文化的結晶，因此一直廣泛應用于現代漢語書面語和口語中，但對于留學生來說也是學習漢語過程中的重點及難點。他們對成語語義的理解有偏差，對其句法功能不明確，對成語如何搭配也感覺茫然。目前對于對外漢語成語教學的研究還沒有引起足夠重視，語言學界和文化界對此探討諸多，并從不同角度進行了研究，但專著、論文數量不多。相關學者從不同的視角對對外漢語成語教學方法進行過研究，但都沒有很好解決如何具體展開應用以及符合實際會話情境這類問題。文章擬從跨文化交際學視角探討對外漢語成語教學中的相關問題，以便學生深刻理解并全面掌握，最終能夠自如運用。

一 成語教學在對外漢語教學中的重要性

詞匯學習永遠是任何一門語言學習中的重要環節。“詞匯之于語言，好比建筑材料之于房屋。”“沒有詞匯，語言組織和意義表達就成無米之炊不說，語言中的其它各項要素比如語音、語法等也因此會失去存在的根據。”[1]可長期以來，對外漢語教學過分強調語言結構和語言形式，嚴重忽視詞匯教學，存在一種“重結構，輕詞匯”傾向。所以，我們應當重視詞匯在對外漢語教學中的地位，當然包括其高級階段，成語教學。

（一）漢語成語的特點

“成語是現代漢語詞匯的重要組成部分，成語教學也是對外漢語教學過程中非常重要的一部分。”[2]成語的意思精辟，往往隱含于字面意義中，不是其構成成分意義的簡單相加。它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。根據其定義，可以得出其特征為：意義的整體性和結構的凝固性。

（二）漢語成語教學在對外漢語教學中的重要性

對如何提高一般詞匯教學水平的研究已有很多且相對成熟，而對于如何進行對外漢語成語教學方面還相對落后且存在很多誤區。因此，文章旨在著重論述留學生在習得基礎詞匯后且能與中國人自如交流后，如何更好地學習地道詞匯、文化。此時，成語的學習顯得最為迫切。筆者在與本校留學生交談時，發現一位在中國已學習3年之久的巴基斯坦學生中文非常了得，甚至能講出丙級詞條“畫蛇添足”“自言自語”等成語。（國家漢辦漢語水平考試部編寫的《漢語水平詞匯與漢子等級大綱》對成語作出了相應的要求，總計138條，包括甲級詞0條；乙級詞2條；丙級詞17條；丁級詞118條。）聽后，為之驚嘆，此后同他的順暢交流，筆者已幾乎將他視為地道中國人看待。可見，成語教學在對外漢語教學中顯得尤為重要且意義重大。

二 當前來華留學生使用成語的偏誤分析

為了解留學生的成語使用情況，筆者查閱了近些年大量的專業問卷以及數據統計并進行仔細分析后，發現留學生在以下三方面存在偏誤居多。

（一）歷史典故不明而導致的詞匯空缺

漢語成語中很大一部分來源于許多膾炙人口的歷史典故，中華民族幾千年的光輝燦爛文學瑰寶也因此以成語的形式凝結并流傳給后人。如“濫竽充數”，出自《韓非子·內諸說上》，是指沒有真才實學的人混在行家隊伍中冒充，比喻以假的冒充真的，以次充好。又如“刻舟求劍”，出自《呂氏春秋·察今》，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。常常會出現如下錯用，如：“他做什么事情都這么刻舟求劍，我很敬佩” 。將其誤以為認真、執著之意。可見，留學生對歷史典故的正確理解尤為重要。

（二）文化背景不同而導致的理解偏誤

很多成語來源都蘊含著豐富的民族文化含義。成語實際上是語言和文化的精華，是民族意識和民族文化最有價值的信息源泉。文化目前分為三個方面：物質文化、制度文化和心理文化。物質文化包括許多方面，其中最常投影在成語中的有地理環境方面和各種動植物方面。如“一馬平川” “陽關大道”“開門見山”等等。制度文化是指種種社會政治和生活習慣，其中包括社會禮儀、風俗，政治和教育等方面成語，心理文化則包含傳統儒家思想等精神財富相關成語，思維方式也屬心理文化，留學生很多理解偏誤均由此造成。

（三）交際文化應用不足而導致使用偏誤

留學生學習成語的終極目標是正確應用于日常交流中，但卻總會出現各種各樣的偏誤。跨文化交際學中，文化因素分為兩種，知識文化和交際文化因素。在知識文化已經掌握的前提下，交際文化往往成為留學生正確使用成語的絆腳石。基于日常應用不夠大膽、頻繁，留學生會對漢語成語語義所適用的時間、地點、對象、話題、目的、彼此身份等客觀條件和背景不甚清楚，因此對于一些成語的使用語境會出現認識上的偏差。如：“父母節快樂，我愛你們，天長地久！”“天長地久”主要用于婚慶祝福或友人祝福，表示愛情和友誼長久，一般不用于老年人和青年人之間。又如：“祝您的公司一路順風。”“一路順風”指一路平安，主要用于親友送別的場合，不用作對招聘方的祝福。此類偏誤大多是對成語的使用場合不明而造成的偏誤。此類偏誤因引起漢語教師足夠重視。

三 跨文化交際學與對外漢語教學

對外漢語教學不單純是傳授漢語知識的教學，而是一種以培養跨文化能力為核心的交際語言的教學。因此，掌握以跨文化語言交際為核心的語言能力就是對對外漢語教師的最基本的要求。

（一）跨文化交際學內容

跨文化交際學指不同文化背景的人走到一起分享思想、感情和信息時所發生的一切。跨文化交際學的主要研究內容包括語言、文化、交際之間的關系。文章旨在闡明，根據跨文化交際學原理，讓留學生能夠在漢文化的語境中學會成語的說法及用法，而后能正確應用于日常口語交流或書面語寫作，培養學出語言能力極強的具有跨文化交際能力的留學生。著名學者畢繼萬在其《跨文化交際研究與第二語言教學》中曾經說過：“培養學生的跨文化交際能力是第二語言教學的主要目標。”[3]

（二）對外漢語教學的跨文化策略

呂必松在《對外漢語教學概論》中曾指出：“從語言學習和語言教學的角度研究語言，就必須研究語言與文化的關系，因為語言理解和語言使用都離不開一定的文化因素。”[4]留學生從異國他鄉漂洋過海來到中國學習。有各種各樣的目的同時也懷有情感亦或某種偏見。文化，尤如空氣一般充斥著各方人民。如何幫助留學生自然地融入中國文化的大環境，跨文化交際學相關理論能給予我們很大幫助。在此，筆者就不贅述，因已經有很多學著作了相關研究，撰寫了這方面論文。接下來，就對外漢語成語教學方面，進行詳細分析。

四 跨文化交際學在對外漢語成語教學中的應用

要解決當前對外漢語成語教學的難題，必須首先更新死板枯燥的教學理念，構建基于跨文化交際的教學模式。下面，針對跨文化交際理論如何具體指導對外漢語成語教學實踐，筆者總結了三種具體教學方法。

（一）來源講解法

漢語成語是在漫長的歷史中逐漸形成的，其中很多來源于神話傳說、寓言故事、歷史事件等。此類成語依靠背景鋪墊、故事講解、文化理解才能掌握。教師只要把其文化來源講清，其義自明。如：“守株待兔”“自相矛盾”“草船借箭”“濫竽充數”“畫龍點睛”“懸梁刺股”“完璧歸趙”“葉公好龍”等等。留學生對成語的來源以及其歷史文化有深刻的了解，對某些帶有歷史典故意味的成語會產生誤解。如：“我對糧食問題的看法有三種：第一是世界上的各國家毛遂自薦地幫助發展中國家。”“毛遂自薦”來源于歷史故事，出自《史記·平原君列傳》，講的是戰國時趙國平原君的門客毛遂自我舉薦跟隨平原君出使楚國，并做出貢獻。后來，用此成語來表示作為個人自己推薦自己。而例句中的施事主語是“各國家”，因此造成了語義偏離。采用來源講解法對于留學生了解及掌握中國悠久的文化歷史十分有效，因為只有追根溯源才能全面把握中國習俗，再加上講故事模式能夠極大吸引學生注意力，學生對此普遍比其它成語興趣更濃，從而成功實現跨文化。

（二）文化對比法

各國語言都有一定量的成語，英語的諺語、俗語和習語統稱為 idiom。[5]且多來源于生活，是對生活中的事物進行總結和提煉得來的。在對外漢語教材中，有些教材生硬地將英譯附在成語之后，往往導致學生只了解其字面意義，而忽視了對其內涵的理解，最終造成誤用，沒能恰當進行跨文化交際，融入中國話語境。因此，教師在授課時采取文化對比法的跨文化交際理論就顯得尤為關鍵。以歐美國家文化為例，中國位于亞歐大陸東部，農業發達，因此漢語中的許多成語與土地有關。如：“土生土長”“土崩瓦解”“面如土色”“無地自容”。面對這類成語，教師應向學生說明其原因，讓學生能信服并習慣最終達到熟練、 自然地應用的目的。而非簡單的英語釋義，導致學生半信半疑，一知半解。而英國四面環海，所以其習語中多與水、船只、航海等方面有關。如：at sea（茫然，不知所措）、on the rocks（瀕臨毀滅）、as weak as water（弱不禁風）等。由于地理環境差異，造成成語文化差異。此時，可采用類比法幫助學生轉換思維。教師講解時，可充分利用跨文化交際理論，將外國的“海”與中國的“土”平行轉換，這樣學生理解起來就十分輕松且容易上手應用。此時，牢牢把握跨文化，至關重要。

（三）情景教學法

跨文化交際學告訴我們，情景教學可以填充留學生的文化空白，在日常交際中避免誤解，從而順暢使用成語完成交際。具體而言，即采用多種模擬實際談話場景，通過多樣的文化體驗和實踐鍛煉，開闊學生視野，增強他們的跨文化交際意識，提升跨文化交際能力。成語教學的課堂應該生動有趣緊跟生活。“語言材料必須來源于生活，來源于現實，要有真實性。要提供盡可能接近生活的真實語言情景，主要是目的語環境的情景，也應適當提供母語環境的情景。”[6]教師應當為學生提供在語境中學習成語的機會，創造能使用的機會。在課堂教學中，教師作引導，以學生為主體，根據成語具體內容采用角色扮演、個人陳述、案例分析等教學方法。真正讓學生體會到成語的實用性，使其產生成就感從而更好地激發對成語學習的欲望。通過不斷的演練，學習者會習得大量常用的成語使用場合以及搭配方式。如：“千載難逢”總是與“機會”“機遇”等詞語聯系在一起。“興致勃勃”一般出現在“觀看、參觀、游覽、談起……”的結構中。通過情景模擬，學習者可以掌握它的語法特點，搭配范圍，修辭色彩等。具體語境可以讓學習者體會其最根本的涵義。

參考文獻：

[1]王美玲.試論對外漢語教學中的成語教學[D].湖南師范大學,2009.

[2]黃伯榮,廖序東.現代漢語[M].北京:高等教育出版社,2002: 137.

[3]畢繼萬.跨文化交際研究與第二語言教學[J].語言教學與研究,1998,(1).

[4]呂必松.對外漢語教學概論[M].北京:國家教委對外漢語教師資格審查辦公室,1996.

[5]姜云香.漢語成語與英語idiom的對比研究[J].牡丹江師范學院學報,2009,(6).

[6]劉珣.對外漢語教育學引論[M].北京:北京語言文化大學出版社,2001.

（責任編校：咼艷妮）

中圖分類號：H191

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）06-0163-02

收稿日期：2016－03－02

基金項目：2015年湖南省研究生科研創新項目（項目編號CX2015B380）階段成果。

作者簡介：吳迪龍（1974－），男，湖南茶陵人，博士，副教授，研究方向為翻譯理論與實踐、對外漢語教學。常曉丹（1991－），女，內蒙古包頭人，碩士，研究方向為翻譯理論與實踐、對外漢語教學。