內(nèi)蒙古卓資縣職業(yè)中學 李麗清
高中語文教學中德育的內(nèi)容概述
內(nèi)蒙古卓資縣職業(yè)中學 李麗清
“文因道存,道以文顯”,語文教學內(nèi)容是言語作品,在言語作品中,思想內(nèi)容決定語文形式,語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容,文和道密不可分。德育因素在學科中很少是顯露的、直接的,往往借助于文學形式間接地表現(xiàn)出來。德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實等具體的藝術(shù)性、形象性的文學內(nèi)容之中。我們應將德育立足于:一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感;二是在教學過程使學生受到愛國主義教育,社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育;三是培育學生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣,發(fā)展健康的個性,養(yǎng)成良好道德意志品格。
高中語文閱讀教學德育思想情操
德國哲學家伽達默爾說:“如果某種東西不僅被經(jīng)歷過,而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征,那么這種東西就屬于體驗?!遍喿x是讀者與文本對話的過程,閱讀教學則是一個多元對話的過程,包括教師與學生的對話,學生與學生的對話,學生與作品的對話,學生與編者的對話,教師與作品的對話,教師與編者的對話等。通過多重對話,學生閱讀理解這些文本,不僅掌握了基本的語文知識,同時也能提高閱讀鑒賞能力,透過文本看世界,讀人生,辨是非?,F(xiàn)行的幾套高中語文教材,蘊含了許多可以挖掘的德育因素,在閱讀教學中向?qū)W生滲透德育思想,讓他們擁有愛生活的熱情,行正路的操行。
在高中語文教學中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育,是語文教師應盡的責任。然而,語文教學畢竟應該以語文教育為主,我們在教學中要主次分明,不能因為強調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。
在課堂教學中有針對性地進行德育滲透。進行德育滲透要結(jié)合學生的具體特征。現(xiàn)在的學生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務集體、勇于奉獻等方面,都比較欠缺,他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學是進行德育的主要場所,它以教材為本,教材中有極其豐富的德育內(nèi)容,諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。
在課堂教學中應實施德育與智育的統(tǒng)一,不能離開語文訓練去進行德育,更不能讓語文訓練從屬于德育,例如講讀課文,應使學生學好語言文字,了解字、詞、句的含義,從而深入領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容,在領(lǐng)會文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,受到思想教育,把德育滲透到語言文字的講析中,從而使學生獲得更真實深刻的體會。
在語文教學中,就是要引導學生通過語言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容,又在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解,以收到語文教學應有的效果。用課外閱讀教學實施德育教育。課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。通過閱讀可培養(yǎng)學生的如下素養(yǎng):
1.培養(yǎng)愛國主義情懷。
現(xiàn)在的高中生,他們接受新事物快,思維活躍,這些都很值得夸贊,但是一味的求新求變,也有一種對歷史的淡漠。無論我們的社會發(fā)展到了哪個階段,培養(yǎng)學生的愛國情懷都是必不可少的。比如,在學習《燭之武退秦師》這一課時,在對文本有了理解的基礎(chǔ)上,我們就可以適時讓學生去評價燭之武這個人物。在評價過程中,學生就有可能認識到燭之武在國難當頭能夠不計前嫌、挺身而出的高尚品德。而面臨強大的對手,燭之武能利用自己的智慧為使國家轉(zhuǎn)危為安出力,這種舉動非常值得如今的高中生去學習。這樣,通過閱讀教學,學生不僅學到文言知識,也受到愛國主義精神的熏陶。
2.培養(yǎng)奮斗進取精神。
時代發(fā)展,社會進步,國家富強,一些人卻越來越難以時刻具備奮斗的意識。特別是如今的一些中學生,他們身上有較重的享樂傾向。而在現(xiàn)代社會,我們?nèi)孕栌袏^斗進取的精神。當一個人具備了奮斗進取的意識時,他才會不斷地為了目標而努力。高中生的心理特點決定了他們更愿意彰顯個性。課堂上也一樣,學生憑借自己的努力的確可以獲得好成績,但如果有實力相當?shù)膶κ趾土己玫母偁幏諊瑒t可能獲得更大的進步。當學生走向工作崗位時,社會必將是人才濟濟;如果能夠互助合作,他們的智慧將能最大限度的發(fā)揮出來,創(chuàng)造出更大的財富。在閱讀教學中,針對某個問題進行小組討論分角色朗讀,排演課本劇……這些都是培養(yǎng)學生互助合作的很好的契機。有了這樣的基礎(chǔ),學生不僅可以共享資源,豐富知識,還能學會如何在團隊中發(fā)展的本領(lǐng)。
3.培養(yǎng)良好品質(zhì)高尚情操。
《世界二十一世紀高等教育宣言》中有這樣一種觀點:一個人能否進入大學,不取決于他的社會地位,而應取決于他個人的品行??梢?,一個人要成功,先要成人。我們的先賢反復強調(diào):以德勝才,是君子;以才勝德,是小人;德才兼?zhèn)?,是圣人。在語文教學中,我們也應該有一種把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕钡睦硐?。要想做到這一點,平時的語文教學就得注意積淀,而培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)和高尚的情操就是最好的積淀。
以上各項內(nèi)容盡管有不同,但都體現(xiàn)對個體的素質(zhì)要求,傳遞著人文精神。在文化課教學的同時,借閱讀之船揚德育之帆,一舉多得,何樂而不為呢!
教學中的德育滲透,在當前更有其深遠的現(xiàn)實意義。“人之初,如玉璞。性與情,俱可塑”。作為正處在十六七歲年齡段的高中生,雖早已告別“人之初”的童年,但心理學上正處于第二次“斷乳期”,正處于世界觀、人生觀的形成期,他們的心理判斷能力還較弱。
這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時,要積極利用課堂教學工作,創(chuàng)造一個教書育人的良好氛圍,正如著名特級教師于漪也說的:“學語文不是只學雕蟲小技,而是學語文學做人”。時刻牢記“教之不顧此失彼,真正肩負起教書育人的使命。”