多元民族文化教育視野下少數民族地區幼兒園課程現狀淺析
——基于課程創生理念引發的思考

黃雪茹

多元民族文化教育視野下少數民族地區幼兒園課程現狀淺析
——基于課程創生理念引發的思考

黃雪茹

在我國多元文化背景下，多元文化課程是實施多元文化教育的重要部分，而多民族幼兒園課程建設就是其中的重要環節之一。文章針對當前多元民族教育的特殊環境，主要探討了少數民族多元文化教育的內涵和特征；民族文化背景下幼兒課程現狀及存在的問題；基于課程創生理念下幼兒課程的實施。

多元文化教育；幼兒課程；課程創生

中國是多民族交融的大國，伴隨國際、地區間交流的不斷深入，我國的多元文化背景呈現出多樣性。多元文化教育是以多元文化主義為基礎的國際教育運動，始于20世紀六七十年代，而后逐漸發展成為一種教育理念。我國文化多元化的發展及民族多元一體化格局引發了人們對多元文化教育的訴求，而在多元文化教育背景下，當前民族地區幼兒課程的現狀是值得關注和思考的問題。因此，筆者認為，學前課程的創生理念應從新的視角出發，以對幼兒課程的實施產生指導意義和實踐價值。

一、多元民族文化背景下幼兒課程的內涵及特征

1.多元民族文化教育

“文化”一詞，在中國語言中早已有之，“文”的本義，指各色交錯的紋理，而后引為美、善、德行之義；“化”的本義指改易、生成，指事物形態或性質的改變，后引為教行變善之義。在西方，文化一詞源于拉丁文“cultura”，意為加工、栽培，而后被喻為人類的培養和發展。歷史上東西方對其解釋無實質性區別，都有培養和發展之意。

文化多元主義的理論來源是文化人類學中的文化相對論派別的觀點，其代表人物是赫斯科維茨，而“文化的多元主義”的概念，是1915年由美國學者喀蘭提出的。美國著名多元文化教育學家詹姆斯·班克斯認為，多元文化教育是為幫助不同性別、不同族群、不同文化群體學生獲得其自身文化以外的跨文化能力。所謂“多元文化教育”，一般被認為是在多民族國家中，為保障持有各種民族文化背景者能夠享有平等的受教育機會，并使他們特有的民族文化及其特點受到應有尊重而實施的教育。

2.學前課程

在學前教育界，“學前教育”被公認為有廣義和狹義兩種，廣義的學前教育指對6歲前兒童進行的有目的、有計劃的教育；狹義的學前教育指對3～6歲兒童所進行的，也被稱為“幼兒園教育”。本文中筆者所說的“學前教育”指的是狹義的范疇，即“幼兒園教育”。

課程通常分為廣義課程和狹義課程，廣義的課程指學校為實現培養目標而選擇的教育內容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動；狹義的課程則指某一門學科。不少幼教研究者對幼兒課程進行了廣泛應用，著名教育家陳鶴琴強調：“幼兒園應該給兒童一種充分的經驗，以兒童的自然環境和社會環境為中心組織幼兒園課程。”張雪門指出：“幼兒園的課程是什么？就是給三歲到六歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備。”筆者研究的學前課程側重于幼兒在學前階段（3～6歲）所接受的教育內容。

3.幼兒園多元文化課程及特征

概言之，多元文化課程就是基于多元文化教育的理念而設計和實施的課程。具體來說，多元文化課程是以文化多樣性為前提，整合多元文化資源以適應所有民族學生的需求，促進社會和諧發展的一種課程形態。多元文化課程是實施多元文化教育的重要途徑，其涵義可理解為：多元文化課程是為適應學生需要，并為其創造平等的學習和發展機會；為實現文化多元間的對話、交流和整合；意在消除偏見，促進社會公平與和諧發展。

解讀教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》會發現：在“教育目標”中提出“要充分考慮、把握幼兒情感、態度、知識與技能……”它把情感和態度作為發展的第一要位，凸顯幼兒的主體精神，培養幼兒的獨立性與合作精神。因此，多元民族文化課程在幼兒階段應努力做到：自主性與合作性、啟蒙性與情境性、靈活性與多樣性等兼備。

二、多元民族文化教育背景下幼兒課程現狀解讀

1.民族文化背景下幼兒課程現狀及研究概述

著名學者滕星教授針對多元文化教育理論提出：我國民族教育的發展方向是多元文化整合教育。多元民族文化教育的重要價值在于學習文化課程，使兒童傳承、接納其他民族文化，尊重文化多元性，從而引導兒童成為具有民族獨特性、包容性的個體。

綜觀學前多元民族文化教育的相關研究，以課程為取向的研究較多。如曹莉的研究中提到，苗族文化課程資源在幼兒園有以下3種開發方式：一是以主題為核心；二是以經驗為基點；三是以環境為依托。趙海燕的研究從少數民族兒童生活中衣食住行、口頭語言、游戲體育、節日慶典等7個方面的內容來探討幼兒民俗文化課程資源的存在形式。李素梅的《基于蒙古族兒童民間游戲的幼兒園游戲課程開發》從民間兒童游戲的視角進行了相關研究。這些研究更多地從當地本土文化思考、創設屬于本地文化的課程，體現了《幼兒園教育指導綱要》中提出的“城鄉各類幼兒園應從實際出發，因地制宜地實施素質教育”的原則。但已有研究多以探討民族文化在幼兒園課程中的建構為主，卻在一定程度上忽略了幼兒教育中主流文化的價值。而徐莉的研究中提到幼兒教育中主流文化存在著較大話語權，如民族地區幼兒園活動室的布置、教生服飾、活動的內容與形式、教學語言等幾乎都未體現民族特色。因此，綜合分析文獻可大致看出，少數民族地區幼兒園課程中針對地方特色立足于不同視角的研究較多，但對課程內容、設計、評價研究的廣度和深度還不夠。

當前，少數民族地區幼兒課程的實施主要包括以下三級課程：“國家課程、地方課程、校本課程”，其實施模式更多地體現了各級課程的相互融合。我國傳統的少數民族地區課程政策是：國家課程+民族語言課程；而后隨著多元文化教育理念的倡導，逐漸形成新的課程模式：國家課程+民族地區地方課程+民族地區校本課程。因此，少數民族地區幼兒課程更應結合自身地方特色合理安排適合于本土的課程。

2.民族文化背景下幼兒課程中存在的問題

由于各地區教育發展和課程需求存在差異及其他因素的制約而呈現出較大差別，因此，當前民族地區幼兒課程中存在著一些不容忽視的問題。

（1）課程目標與幼兒身心發展特點貼合度不夠。幼兒階段課程目標的設置應做到“以幼兒為中心，關注幼兒興趣及自身身體特點、心理發展的階段性、差異性等特征設置靈活多樣的短期和長期課程計劃”，而當前幼兒園課程教材與小學階段課程教材相差無幾，導致小學化傾向嚴重。

（2）課程內容固定、單一，模式化。我國幼兒階段的課程內容，較注重對幼兒識字、算數等的教學，教授內容的形式較為單一，導致幼兒缺乏學習興趣和專注力，同時，幼兒教師對課程內容的教授往往照抄書本，方法固定，缺乏靈活、創新的模式。而學前兒童處于身心發展的特殊時期，最有效的學習內容就是他們可以感知的、具體形象的學習內容，因此，在教學中，教師應注重引導幼兒實現學習的遷移，減少固定、呆板的教學。

（3）課程評價體系不夠完善。幼兒園課程評價體系的建立應從教育的兒童觀、發展觀、可持續觀等方面加以衡量。而當前幼兒課程評價方式較單一，且固定化，僅從學校教師、家長的視角來看課程的實施，評價的指標和標準也未達到相對完善的水平。因此，相關部門及教育工作者應努力建立一套科學、完整的課程評價體系。

（4）幼兒園師資配置欠缺。在我國的多數幼兒園中，幼兒教師的學習水平相對較低，整體素質有待提高，導致幼兒園課程實施成效不大，部分教師對課程的理解有差異，這在一定程度上影響了課程內容的順利實施。同時，政府和有關部門對幼兒園物質支持投入不夠、關注力度不大，也導致幼兒園課程實施成效有限，并存在若干問題。

三、課程創生理念下幼兒課程的新探索

1.學前課程創生理念

課程創生一般認為是教師基于社會發展及兒童需要，科學、主動地創造出有利于兒童發展課程的過程。“課程創生”（curriculum enactment）這一術語最早由美國學者辛德爾、波林等人于1992年提出，它標志著人類對課程的理解和開發進入了一個新的階段。結合前人研究總結來看，學前課程創生概念可被確定為：幼兒園教師根據兒童的興趣、實際需要，結合幼兒園狀況，創造性地開發和實施課程，以促進兒童多方面發展，實現幼兒主動、個性、全面、和諧發展的過程。

2.理論背景及依據

（1）文化分析模式。“文化分析與課程改革”是丹尼斯·勞頓在《教育，文化和國家課程》一書中提到的。他提出：教育是不能脫離具體的價值觀而存在的，不同的價值觀和意識形態體系會導致不同的課程。他又指出，文化分析對于課程改革的意義重大，這種分析的結果在某種程度上是學校課程“是什么”和“應該是什么”之間的一個對照。在課程創生理念下，結合文化背景對幼兒園課程模式開展新的探索，不僅對少數民族地區學前課程發展具有指引作用，對幼兒自身的身心發展也具有重要意義和價值。

（2）實踐模式。施瓦布的實踐課程模式在批判和反思傳統課程開發的基礎上提出的課程理論，其主張破“舊”立“新”，尤其對“泰勒原理”為代表試圖建立普遍適用性原則的傳統課程設計模式進行批判。他還指出，從教育本身來看，教育應在各種具體情境中探索。實踐模式關注師生的主體性，把他們看作是課程的創生者，真正關注具體教育情境中人的發展。因此，以此理論為依據，在民族地區幼兒課程模式的探索中，應考慮到民族地區的特殊教育情境，注重教師和幼兒在課程創生中的主體性，因地制宜地探索適合民族地區本土化的特色課程。

3.幼兒課程實施的新探索

課程創生是社會發展的必然要求。當前幼兒課程內容嚴重脫離幼兒實際生活，較少激發其學習興趣和積極性，教師成了呆板的“教書匠”。而在課程創生中，教師和兒童是課程的主動參與者和開發者，在這一過程中，不管是幼兒還是教師，其主動性、創造性都能得到極大突顯。學前課程創生是師生動態建構意義的過程，這一主張與社會建構主義關于師生共同建構知識意義的觀點不謀而合。同時，學前課程創生是以突顯個性、差異共存為基本特征，努力實現幼兒全面而有差異性的發展：即真正促進每個幼兒在全面發展基礎之上又富有個性地發展。

當前幼兒教育發展的不均衡性、幼兒身心發展的年齡特征和個別差異等強烈呼吁學前課程創生之路。因此，基于學前課程創生理念，遵從幼兒本位、差異共存、師幼共建等特點，從多方面創設適合學前幼兒發展的創生課程對幼兒自身發展和學前教育未來走向均具有重要價值

（1）以民俗文化為基礎設置園本課程。教育人類學觀點認為：兒童的教育不能脫離其文化背景，個體所處的生態環境和文化情景與個體所持的信念和行為一樣，都是個體的有機組成部分。兒童發展是在生態和文化中形成并發展的，考察兒童發展和教育不能脫離生態環境和文化情景。以民俗文化為基礎設置園本課程有利于實現民俗文化的傳承及個體的長足發展，正如夸美紐斯的“藝術教學法”提到：初學的人應當先用他們熟悉的材料去練習。

（2）注重學前兒童游戲活動課程的實施。游戲活動課程對幼兒認知發展、身體發展、社會性發展、情緒情感發展等方面具有重要意義。另外，游戲活動能夠激發幼兒的想象力、創造力、協調力等，促進幼兒身心的協調發展。例如，民間傳統游戲在幼兒的智力、身體的開發等多方面都起著重要作用。

（3）以地方特色文化為依托。少數民族地區具有重要的民族文化和地方特色，其幼兒園課程應做到地方性與校本性相結合。少數民族的語言、節日活動等都可以不同程度地融入課程的實施中來。幼兒園課程以地方文化為依托，充分吸收當地的特色文化，對民族地區文化傳承也具有重要意義。

要實現學前課程的創生，就必須圍繞課程創生的核心內涵，遵循其創生的一般性原理、學前教育的特征、課程創生的實踐等。而學前課程創生有助于促進學前課程觀的轉變、實現學前課程主體的回歸、推動課程實施走向動態開放等。

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（編輯：朱澤玲）

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1671-0568（2016）24-0111-03

黃雪茹，云南民族大學教育學院研究生。