哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀

劉亞秋

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哈布瓦赫集體記憶理論中的社會觀

劉亞秋

[摘要]長期以來學者們對哈布瓦赫的引用和討論，停留于“現在中心觀”和“社會框架論”的簡單概括，甚至導致對其理論的誤解。事實上，哈布瓦赫的集體記憶理論在對待“現在”與“過去”的關系問題上，并沒有忽視“過去”在建構集體記憶中的作用，他的一般處理方式是將“過去”與“現在”的重要性進行排序，并在多數情況下將“現在”置于優先的位置，但他并沒有明確提出“現在中心觀”。相反，他對于過去的習俗及傳統也給予了充分的關注，并注意到了集體記憶變遷/轉換中的歷史連續性問題。他的“社會框架論”不僅通過強調“社會品質”等概念延續了涂爾干學派的傳統，而且，在時間（“現在”與“過去”）的視域下，強調了一種流變/變遷的社會觀。即“社會”是一種居于時間（“過去”與“現在”）關系中，深受“社會品質”影響的總體性事實。他對有關時間與社會作用方式的論述，彰顯了所謂“現在中心觀”和“社會框架論”的復雜內涵。

[關鍵詞]哈布瓦赫集體記憶現在中心觀社會框架社會觀

提出集體記憶理論的莫里斯·哈布瓦赫，成為后來社會/歷史記憶研究者繞不開的社會學家。研究記憶的學者們一般都致力于在理解哈布瓦赫之后，再去發掘新的記憶理論。但是多數人對他的引用，僅停留于哈布瓦赫的一些碎片化觀點，諸如“記憶是被社會建構的”，并受制于既有的“社會框架”。而且，很多學者對哈布瓦赫的理解存在偏差，如有學者將他的理論觀點簡單概括為“現在中心觀”和“社會框架論”。……