當(dāng)代西方文論神話的終結(jié)
——強(qiáng)制闡釋論的意義、理論邏輯及引發(fā)的思考

李小貝

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當(dāng)代西方文論神話的終結(jié)
——強(qiáng)制闡釋論的意義、理論邏輯及引發(fā)的思考

李小貝

［摘要］強(qiáng)制闡釋論自提出之后，就成為文藝?yán)碚摻绲囊粋€熱點(diǎn)，得到廣泛關(guān)注。它在準(zhǔn)確指出當(dāng)代西方文論的病癥與缺陷的同時，也建構(gòu)了自身作為批評武器的理論體系；它對當(dāng)代西方文論的反思與批判，表現(xiàn)出了鮮明的價值立場與時代精神，不僅給當(dāng)代西方文論在中國創(chuàng)造出的神話畫上了句號，而且也從更深的層次為中國當(dāng)代文論的發(fā)展開啟了思路。強(qiáng)制闡釋論留給我們的，既有文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評方面的指導(dǎo)與啟示，同時對人文社會科學(xué)研究和文化價值訴求也有很強(qiáng)的啟迪與警示作用。

［關(guān)鍵詞］強(qiáng)制闡釋論當(dāng)代西方文論神話終結(jié)

張江提出的強(qiáng)制闡釋論及其引發(fā)的學(xué)術(shù)探討，已成為文藝?yán)碚摻绲囊粋€熱點(diǎn)話題。對于當(dāng)代西方文藝?yán)碚撛谖覈聲r期之后的引介情況進(jìn)行反思或研究的文章，新世紀(jì)以來在文藝?yán)碚摻缫渤Ｄ芸吹健⒙牭剑笆дZ癥”、“中國化”、“本土化”、“轉(zhuǎn)型”、“中體西用”、“對話”、“理論自信”、“文化復(fù)興”等詞匯也可見于一些文章中，而張江的強(qiáng)制闡釋論及其系列文章之所以能引起學(xué)界的廣泛關(guān)注與熱烈討論，其原因是非常值得認(rèn)真探究的。

一、應(yīng)時而生的強(qiáng)制闡釋論

自上世紀(jì)70年代末開始，剛剛走出極“左”文藝束縛的國內(nèi)文論界掀起了引入和接受西方文論的學(xué)術(shù)熱潮，形式主義、新批評、敘事學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、精神分析、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)、新歷史主義批評、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女性主義、西方馬克思主義、文化研究、生態(tài)批評等各種文論思潮開始大量涌入中國。……