融攝與交映：駐粵八旗與五仙古觀
——以廣州五仙觀清代碑刻資料為中心*

羅燚英

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融攝與交映：駐粵八旗與五仙古觀
——以廣州五仙觀清代碑刻資料為中心*

羅燚英

［摘要］通過清代廣州五仙觀碑刻資料來考察駐粵八旗與五仙古觀的歷史交集和融沁感通，可以看出，五仙古觀在旗境之中，宗教場域與政治空間疊合，南北風俗與滿漢信眾錯互，觀中五仙信仰暗契旗人現實需求、關帝信仰密合八旗原有信仰，歲月遷流，駐粵八旗漸次崇奉五仙，強化了觀中關帝信仰。古觀鼎新，旗人官軍善信或動議、或贊劃、或子來，捐金助成，成為五仙觀有清一代最為活躍的信眾主體，八旗原有觀音信仰或由此嵌入五仙古觀神靈體系，造成五仙觀一定程度的宗教集合現象，凡此都折射出清代五仙觀宗教空間演化的辯證邏輯，即駐粵八旗與五仙古觀的歷史關系中持存的融攝與交映的雙向過程，以此為嶺南區域文化的發展賦予了新的時代內涵。

［關鍵詞］廣州駐防八旗五仙觀涵映

近世以降，在廣州地區諸多道觀中，歷史最古無出玄妙觀和五仙觀之右者。玄妙觀前身可回溯到唐時所建開元觀，宋時為天慶觀，明清時期乃道紀司所在，為眾道教宮觀之首，延至民國，甍棟不存。五仙觀發軔于五代，云中音誦，亙年千載，暨至今日，壇宇猶在。玄妙觀與五仙觀的歷史發展各有曲折，相異之處甚夥。僅就其宮觀建筑的營構歷史而言，自北宋至清末，玄妙觀重修14次，五仙觀則重修20次。二者差別非直修繕次數彼多于此而已，迥異之處乃在二者重修時的官方背景有濃淡之別。……