重建文本客觀性
——強制闡釋論的解釋學譜系*

陳立群

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重建文本客觀性
——強制闡釋論的解釋學譜系*

陳立群

［摘要］張江提出的強制闡釋論是對解釋學的一次突破嘗試。它試圖重新建立被伽達默爾以來現(xiàn)代解釋學解構的文本客觀性，恢復闡釋的客觀性和權威性。文本在這里不只是符號層面的語言結構，更是活生生的文化現(xiàn)場的產(chǎn)物。強制闡釋論昭示了解釋學與人文學科的一個新向度，即向馬克思主義實踐解釋學的回歸。

［關鍵詞］強制闡釋論文本客觀性實踐解釋學

20世紀80年代以來，我國文學理論研究廣泛借鑒吸收現(xiàn)代西方的優(yōu)秀學術成果，取得了長足進展。然而，這種借鑒漸漸逾越了應有的立場與界限，變得惟西方馬首是瞻。針對這種情況，有識之士展開了中國文論“失語癥”的討論，但“失語癥”討論仍然保留著對西方話語的信賴和認同，它并沒有對整個西方理論話語進行深刻反省與批判，只是惋惜中國沒有形成類似的話語生產(chǎn)機制。其實，在現(xiàn)代西方文化生產(chǎn)體制下，學術研究也納入了商業(yè)化生產(chǎn)體系，在生產(chǎn)、傳播等流程中被扭曲異化。同時，即使學者有意識地保持戒備、批判的姿態(tài)，資本主義的統(tǒng)治意識形態(tài)仍然不可避免地對他們的思想理論產(chǎn)生制約作用。正如布爾迪厄的《再生產(chǎn)》、《國家精英》所示，知識分子及其生產(chǎn)仍是資本主義自我維護的文化再生產(chǎn)。所以，現(xiàn)代西方學術理論實際上存在著深刻的致命傷。令人欣慰的是，我國學者已經(jīng)意識到這些問題，開始對西方思想學術進行整體反思。……