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中國人節儉價值觀的結構研究*

2016-02-23 07:04:55林,黃
西南大學學報(社會科學版) 2016年1期

李 林,黃 希 庭

(1.西南大學 心理學部,重慶市 400715;2.中國地質大學 應用心理學研究所,湖北 武漢 430074)

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中國人節儉價值觀的結構研究*

李林1,2,黃 希 庭1

(1.西南大學 心理學部,重慶市 400715;2.中國地質大學 應用心理學研究所,湖北 武漢 430074)

摘要:在中國社會歷史文化中,節儉是一種關于資源使用與物質需求滿足的價值觀。中國人的節儉價值觀是包含節儉目標、節儉手段兩個因子,被迫節儉、福利增續、價值超越以及精打細算、物盡其用、限制-延遲、安于節儉、樂于節儉等8個因素的多維度多層次結構。在理論構想基礎上,設計并檢驗了中國人節儉價值觀量表。經中國成人樣本中多次施測和信效度檢驗,結果表明量表結構效度、相容效度、區分效度、增量效度、組合信度及重測信度良好,支持中國人節儉價值觀雙因子-多因素結構的理論構想,適合于中國人節儉價值觀的測量。

關鍵詞:節儉價值觀量表;節儉目標;節儉手段;雙因子-多因素結構;因素負荷

一、引言

在中國社會中,節儉有著深厚的歷史與文化基礎。儒釋道墨各家經典及國人的歷代傳世家訓里,節儉于個人,“行己以恭儉為先”,是內修的德目、處世準則;于為政者,“禁奢崇儉,美政也”,是促進社會和諧的政治方略。在“資源有限”的大背景下,節儉也是當代廣泛且重要的社會議題;經濟學、社會學、倫理學及心理學等學科領域都就其進行了各自的探討。雖然都在使用“節儉”一詞,不同學科領域、不同學者對其界定不盡相同,大致可歸為三類:一將節儉視為美德,是審慎、謙遜、自制等人格特質的集合[1];二將節儉視作單維的消費者生活方式特征,描述消費者為實現長期目標,有所克制地獲取、機智地使用經濟物品及服務的程度[2];三將節儉視為價值觀,是有關物質財富、欲望和生活方式的信念,為個體選擇有限制地使用資源的行為和生活方式提供理由[3]。

基于不同的概念界定,研究者們開發了各自的量化研究工具。目前使用最為廣泛的是Lastovicka等編制的節儉生活方式量表,簡稱節儉量表(Frugality Scale,F-scale)[4]。該量表著眼“有所克制地獲取、機智地使用經濟物品及服務”的具體行為,對“長遠目標”未有太多關注;然而由不同目標驅使的節儉可能有本質差異[5]。將節儉作為人格特質進行測量也是常見的方式。Paunonen編制的增補人格量表(Supernumerary Personality Inventory)中,節儉就是十項增補人格之一[6];楊國樞和陸洛則將節儉作為東方人中社會取向自我實現者的五大心理特征之一,其量表主要涉及個體對物質欲望的態度及生活方式的選擇,更近于節儉價值觀念[7]。Minkov等進行的71個國家居民的普遍價值觀調查中,節儉就為十種普遍價值觀之一[8]。武瑞娟等認為節儉是中國社會獨特的文化價值觀,并編制了節儉消費觀量表[9];盡管該量表試圖著眼節儉的“文化價值觀”屬性,但仍以描述消費者外在的節儉行為特征為主,未能充分反映價值目標等內在成分,能否有效測量節儉價值觀有待商榷。

綜上可知,在節儉測量上問題尚存。一是測量概念,如何選擇合適的理論概念,據此開發充分反映節儉本質屬性的測量工具,是需要面對的重要問題。二是節儉的目的和動機。現有節儉研究工具以行為特征評定為主,較少著眼其后動機、目的及個體的情感體驗;缺少對前述內容地關注,難以把握節儉豐富的內涵。三是節儉的文化特征。中國社會文化中,節儉除了作為增加物質福利的手段,還被賦予正心養性的倫理價值和齊家、平天下的社會意義[10];回避節儉文化特征,僅考慮物質與消費,就節儉行為進行測量顯然不夠完備。

在倡導“寧儉勿奢”的當代中國社會,節儉是個體的行為指導和判斷準則,更多的以價值觀形式存在[9];旨在探討中國人節儉結構的本研究,將節儉定位于價值觀范疇,認為它是一種有關資源使用與需求滿足的價值觀,促使個體為實現長遠的物質、心理及社會收益,而主動約束自己的行為和欲望,選擇適度限制地獲取和有策略地使用資源的生活方式[11]。不同節儉目的個體可能有不同的體驗感受,節儉行為后果可能也有所差異,故本研究也將予以中國人節儉的目標動機、情感體驗更多關注;而對“儉以養德”等道德動機和社會目標的關注則可能較好地發掘節儉的文化特征。研究將從文獻分析和開放式調查開始,獲得充分描述節儉內涵的題項;以此為基礎進行初測,探索中國人的節儉結構;再對節儉的結構和量表的信效度進行檢驗。

二、量表題項收集

文獻分析發現,關于節儉行為有不少研究,涉及資源獲取、使用,欲望滿足與控制等具體行為,可歸納為精打細算、物盡其用等不同類別[12]。關于節儉目標,主要提及個體以節儉應對經濟壓力,積累和增殖財富等目標[13-14];中國傳統文化典籍中還論述了個體以節儉生活方式磨煉意志品質等內容[15-17]。對節儉態度傾向和情感體驗,則只有“節儉的生活方式讓我感覺良好”這類籠統描述[4]。文獻分析確定了包括節儉目的、節儉行為與情感傾向的節儉價值觀系統,為開放式調查確定對象和范圍,并作為開放式調查結果的補充,構成量表最初的題項庫。

設計開放式問卷,就當代中國人對節儉的基本認知、目的動機等進行調查。采用方便抽樣的方法,個別調查和小規模團體調查相結合。141名被試參與調查,男63人,女78人。用QSR Nvivo 8進行質性分析,逐級自由編碼、關聯式編碼和核心編碼,結果顯示,節儉價值觀是包含了節儉目標、節儉手段兩個成分的系統結構,前者涉及被迫節儉、福利增續、價值超越等三類節儉目標,后者包括精打細算、限制延遲、物盡其用、安于節儉和樂于節儉等五種節儉行為策略。編碼和歸類工作由兩名不參與研究的心理學專業研究生完成,編碼一致性良好,kappa=0.86。

在前述結果基礎上,整合題項并將其補充成完善的句子,形成節儉價值觀量表題項庫,含題項102個。由兩名相關領域專家就各題項表述、題項與各類屬的匹配性等進行評定和修正;由3名與研究無關的社會成人閱讀和評價量表題項,據此完善題項的可讀性等。經多次增加、修改、合并和刪除,得題項54個;節儉目標、節儉手段各含題項20、34個。加上5個社會贊許效應控制題及1個效度題后,形成共含60題的節儉價值觀初測量表;量表為5點評分,1為完全不符合,5為完全符合。

三、節儉價值觀量表的初測

(一)方法

1.被試

在全國范圍內發放節儉價值觀初測量表500份,回收有效量表438份;其中男190人,女239人,9人此信息缺失;年齡在20到68歲間(M=31.55,SD=11.27)。

2.程序

調查采用方便抽樣,個別調查和小規模團體調查相結合的方法。用SPSS 21.0和Mplus7.0進行數據統計分析。計算題目的峰度和偏度、臨界比值、題目與總分相關,題目共同性等指標,檢驗各題目的適切性和可靠程度;進行探索性因素分析檢驗節儉價值觀量表的建構效度。

(二)結果

1.節儉目標分量表

據項目分析相關標準[18],逐步剔除8個表現欠佳題項。用主成分分析法與Promax斜交法對余下12題進行探索性因素分析,KMO=0.84;得特征值大于1的因素3個,累計解釋總體方差80.82%。各題目的主要載荷均大于0.45,未出現雙負載,詳見表1。根據意義對各因素命名。因素1含題目5個,涉及個體生存需求之外的節儉目的,是對物質享受或自我的超越,命名為“價值超越”(α=0.93)。因素2含題目4個,描述個體通過保持節儉以換取自己、家人未來的物質福利,命名為“福利增續”(α=0.89)。因素3含3個題目,是個體迫于外在壓力不得不節儉生活,命名為“被迫節儉”(α=0.97);該維度反向表明個體節儉的主動程度。三個維度共同反映個體節儉行為背后不同的價值目標;各因素分別計分,得分越高表示個體具有該方面的節儉目標越突出;量表總的內部一致性系數α=0.59。

表1 節儉目標量表題項的因素負荷

2.節儉手段分量表

按相關標準剔除12個表現欠佳題項,余題的項目-總分相關在0.40到0.65之間。對剩余22題用主成分分析法和Promax斜交法進行因素萃取和轉軸,KMO=0.86;得特征值大于1的因素5個,累計解釋總體方差67.21%;逐步剔除雙負載題目4個,剩余18題;再次因素分析,得到特征值大于1的因素5個,累計解釋總體方差73.33%。各題目主要載荷均大于0.45,未出現雙負載,詳見表2。

根據意義對各因素命名。因素1含題目4個,有關個體對于節儉生活方式的情感體驗,命名為“樂于節儉”(α=0.84);是節儉價值觀的動力成分。因素2含題目4個,主要是個體延遲滿足即時需求足,控制過度消費的沖動,命名為“限制-延遲”(α=0.87)。因素3含3題,是個體提前規劃,以求將每一單位金錢或資源效用最大化,命名為“精打細算”(α=0.85)。因素4含3題,涉及個體對節儉的認知及堅持節儉的傾向,命名為“安于節儉”(α=0.93)。因素5含4題,涉及個體避免揮霍浪費,充分利用現有資源或物品的行為與策略,命名為“物盡其用”(α=0.75)。上述五個因素是節儉價值觀在情感與行為策略方面的具體展現;量表加總計分,總分越高即個體節儉行為策略越豐富,“看起來”也越節儉;量表內部一致性系數α=0.85。

表2 節儉手段量表題項的因素負荷

3.總量表

為探索分量表及各因素間的關系,以前述八個因素各自均值為指標,用探索性雙因子分析法進行因素結構探索。以極大似然法和雙因子旋轉法進行因素萃取和轉軸,得到中國人節儉價值觀的3因素雙因子模型;模型包含1個全局因子和2個局部因子,見表3。全局因子G為影響節儉目標、手段的共同因素,命名為節儉價值觀;是個體節儉目的及行為策略的內在原因。節儉手段各維度在局部因子F1有較高負荷,該局部因子反映具情境特征的節儉行為、情感體驗等,命名為情境性手段。節儉手段中的“精打細算”在F1上載荷不顯著,可能是因為它為節儉的典型特征,較少受情境因素影響。局部因子F2體現的是在節儉價值目標之外,節儉行為所服務的目標,命名為情景性目標。“福利增續”的目標除了反映節儉價值觀,還體現了個體提升未來生活的普遍愿望,其影響不同于節儉價值觀,故形成獨特的因素載荷。

表3 節儉價值觀量表探索性雙因子分析的因素負荷

*p<0.05

初定的節儉價值觀量表包括節儉目標、手段兩個分量表。節儉價值觀量表的構成與開放式調查及文獻分析結果一致;雙因子結構有效地說明了兩個分量表的內在聯系及中國人節儉價值觀的內在結構。雖然初定量表各測量學指標良好,內容也涵蓋了開放式調查和文獻分析所獲信息,但其有效性與穩定性還需在其他樣本中做進一步驗證。

四、節儉價值觀量表的信效度檢驗

(一)方法

1.被試

樣本1,在全國范圍內發放問卷1300份,有效問卷1038份;其中男423人,女572人,性別不詳者43人;年齡在18到69歲間(M=27.08,SD=9.13)。樣本2,在全國范圍內發放問卷400份,有效問卷378份;其中男147人,女212人,性別不詳者19人;年齡在18到53歲間(M=26.15,SD=8.02)。樣本3,以重慶某高校本科學生為被試,第一次測量發放問卷80份,有效問卷74份;第二次測量,男30人,女43人,1個被試(女)流失;年齡在19到24歲間(M=21.01,SD=1.23)。

2.工具

節儉價值觀量表。初測確定的節儉價值觀量表,共30題,5點評分。

節儉生活方式量表。該量表由Lastovicka等開發,共8題,測量個體節儉生活的程度,得分越高即越節儉。本研究中改為5點評分,量表內部一致系數α=0.88;經驗證性因素分析,其χ2(20)=96.82,CFI=0.98,TLI=0.97,SRMR=0.01,RMSEA=0.10(0.08,0.12)。

吝嗇量表(the Tightwad Scale)。由Mowen編制,共5題,5點評分,測量個體的吝嗇程度,得分越高即越吝嗇[19]。本研究中,量表內部一致系數α=0.66;經驗證性因素分析,其χ2(5)=23.16,CFI=0.93,TLI=0.86,SRMR=0.04,RMSEA=0.10(0.06,0.14)。

沖動購買情景模擬故事。改編自Rook和fisher的研究材料,用以測量個體的沖動購買行為水平。測驗中要求被試閱讀故事,假象自己是故事中的主人公,然后做出不同的購買選擇,得分越高即沖動性購買行為水平越高[20]。

3.程序

調查均采用方便抽樣的方法。樣本1、2以個別調查和小規模團體調查相結合的方式進行。樣本3通過小規模團體調查獲得,前后兩次測量間隔約3個月。使用SPSS 21.0和Mplus7進行統計分析。進行驗證性分析以檢驗節儉價值觀量表的結構效度,對量表與節儉生活方式量表、吝嗇量表得分進行相關分析以檢驗量表的相容、區分效度;再計算節儉價值觀量表相對于節儉生活方式量表的增量效度;最后則是檢驗量表的組合信度與重測信度。

(二)結果

結構效度。基于樣本1數據,對節儉目標、節儉手段結構模型進行驗證性分析。結果發現,節儉目標結構模型各指數均符合相關標準[21],χ2(51)=174.44,CFI=0.98,TLI=0.98,SRMR=0.04,RMSEA=0.05(0.04,0.06)。五因素的節儉手段結構模型也得到很好擬合,χ2(125)=292.82,CFI=0.99,TLI=0.98,SRMR=0.03,RMSEA=0.04(0.03,0.04)。為簡化模型,節儉價值觀量表的整體結構檢驗時使用獨立打包法,對節儉目標和節儉手段分量表的指標進行了項目打包處理;兩個分量表共八個維度,得到八個項目包[22]。共設計三個備選模型:(1)單因素模型,兩個分量表的八個因素聚合為單一的節儉價值觀維度;(2)兩因素模型,節儉目標分量表的三個因素,節儉手段分量表的五個維度各自聚合為一個因素;(3)雙因子模型,節儉結構包括一個全局因子(g)節儉價值觀及兩個局部因子(f1、f2):情景性目標和情景性手段。對三個備選模型進行檢驗和比較發現,模型(3)雙因子模型擬合最優,χ2(12)=31.09,CFI=0.99,TLI=0.99,SRMR=0.01,RMSEA=0.04(0.02,0.06),選擇之。節儉目標和節儉手段兩個分量表構成完整的節儉價值觀量表,測量中國人節儉價值觀的目標和手段策略兩個方面。

相容效度和區分效度。計算節儉價值觀量表與節儉生活方式量表、吝嗇量表的相關,以檢驗其相容效度與區分效度。首先對各變量同時進行驗證性因素分析,檢驗共同方法偏差。結果發現,多因素模型各擬合指數明顯優于其他模型,χ2(1406)=1944.83,CFI=0.97,TLI=0.96,SRMR=0.04,RMSEA=0.03(0.03,0.04),各變量間并無顯著共同方法偏差。然后分別計算節儉與其他變量的相關。結果發現,節儉價值觀各因素得分與節儉生活方式相關均顯著,r=0.15~0.81,節儉生活方式量表是目前節儉行為研究中使用最為廣泛的測量工具,其信效度均良好;這表明節儉價值觀量表有良好的相容效度。量表各因素與吝嗇量表得分相關均不顯著,這說明雖然節儉和吝嗇都涉及有限制地使用物質產品或資源,但它們確實是兩個不同的構念,也說明節儉價值觀量表有良好的區分效度。

增量效度。限制即時滿足和延遲消費是節儉的重要特征,有研究發現高節儉者較少出現沖動消費行為,節儉可反向預測沖動消費行為[13]。為比較節儉生活方式量表和節儉價值觀量表在預測結果變量上的成效,本研究以沖動消費行為水平為因變量,控制各人口統計學變量(第1層),以節儉生活方式量表得分(第2層)及節儉價值觀量表各因素得分(第3層加入)為自變量,進行層級回歸;并預期節儉價值觀量表各因素加入回歸模型可顯著增加對沖動消費行為變異量的解釋。結果顯示,節儉確實可反向預測沖動消費行為,回歸模型第3層,節儉價值觀量表各因素的加入又額外解釋了沖動消費行為23.8%的變異量,F(8,312)=42.51,p<0.001;見表4。在沖動消費這一變量上,節儉價值觀量表基于節儉生活方式量表有顯著的效度增益,說明量表的增量效度良好。

表4 節儉生活方式量表和節儉價值觀量表的分層回歸結果(n=327)

注:因變量為沖動消費水平;回歸系數為標準化回歸系數β;*p<0.05,**p<0.01,***p<0.001。

組合信度與重測信度。以驗證性因素分析相關指標為基礎,計算量表組合信度,結果顯示節儉目標手段分量表各因素都有較高組合信度,ρ=0.82~0.93。為檢驗節儉價值觀量表結構的穩定性,研究使用節儉價值觀量表對樣本3進行了前后兩次測量。對被試在前后兩次測量中的得分(維度總分)進行配對樣本t檢驗和相關分析,結果顯示,節儉價值觀量表各因素在前后兩次測量中得分并未見顯著差異,各自均有較高的相關,r=0.73~0.97;這說明節儉價值觀量表的重測效度良好,量表結構穩定。

五、討論

以中國的社會歷史和文化為背景,在價值觀的概念框架下,設計和檢驗了節儉的多維度測量工具——節儉價值觀量表。經在全國多省市成人樣本中反復施測和修正,得到正式節儉價值觀量表;量表共30題,含節儉目標和節儉手段兩個分量表。節儉目標、節儉手段由雙維度-多因素結構的節儉價值觀內在統和;個體在量表各因素上得分趨勢構成其節儉價值觀的結構廓型圖。信效度檢驗結果表明,節儉價值觀量表的結構效度、相容效度、區分效度、增量效度、組合信度及重測信度良好;適合于中國人節儉價值觀的測量。

節儉價值觀量表通過對節儉目標、行為策略及情感體驗的測量,較全面地涵蓋了中國人作為價值觀的節儉的特征。尤其是“價值超越”的節儉目標,既涉及節制物欲以清明心性等傳統文化中倡導的“修身私德”,也有通過節儉以實現可持續發展的環保訴求——節儉作為“濟世公德”與時代需求結合的反映;對節儉正心養性的教育倫理價值與治國平天下的社會意義的關注,集中體現了中國人節儉的文化屬性。再者,中國人“福利增續”的節儉目標是未雨綢繆式的,指向“未來的不時之需”,這個“未來”是不確定且無止境的,這或許是中國社會高居民儲蓄率的重要原因。可能也由于不同節儉目標間相去甚遠,故目標分量表的內部一致性較低(α=0.59)。節儉手段是節儉價值觀的直觀表現,“精打細算”等維度是先前研究的主要對象,也是節儉價值觀量表與其他節儉測量工具主要交疊之處;不同的是,中國人節儉價值觀結構中還有“安于節儉”與“樂于節儉”的成分,從認知和情感兩方面調節外在節儉行為及策略,是節儉價值觀得以踐行的內在動力因素。中國人的節儉并非一味地省吃儉用,而是強調“節用以禮”,在特定場合、對特定對象“不節儉”也被認為是合宜的[10];這可能是外在節儉行為與內在節儉價值觀并不必然聯系的重要原因。由于需兼顧測量內容的全面性和工具的簡潔性,量表因素較多,但各因素所含題項較少;為保證量表信度,將來需進一步提高題項質量。

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責任編輯曹莉

網址:http://xbbjb.swu.edu.cn

中圖分類號:B848

文獻標識碼:A

文章編號:1673-9841(2016)01-0100-07

基金項目:國家社會科學 “幸福觀視角下我國生態文明建設道路的反思與前瞻研究”(13BKS048),項目負責人:黃娟;重慶市哲學社會科學規劃重大課題委托項目“城市幸福指數研究”(2010CQZDW07),項目負責人:黃希庭。

通訊作者:

作者簡介:李林,心理學博士,中國地質大學應用心理學研究所,講師。黃希庭,教授,博士生導師。

收稿日期:*2015-10-21

DOI:10.13718/j.cnki.xdsk.2016.01.014

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