高職院校實施文化素質(zhì)教育的困境與出路
——基于教師視角的調(diào)查分析

□彭遠威

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高職院校實施文化素質(zhì)教育的困境與出路
——基于教師視角的調(diào)查分析

□彭遠威

摘要：文化素質(zhì)教育在本科院校取得了重要成就，對高職教育有著重要借鑒作用。在高職教育發(fā)展過程中，有著“知識本位”、“能力本位”等的誤區(qū)，應(yīng)該處理好高職教育中“職業(yè)性”與“教育性”的矛盾，走向“素質(zhì)本位”。從高職院校教師的視角，學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀與教師參與程度之間、學(xué)校重視程度與師生積極性之間存在反差，需要在高職院校教師育人理念、學(xué)校運行機制等方面加以改進。

關(guān)鍵詞：高職院校；文化素質(zhì)教育；困境

高職院校以培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線的技能型人才為目標，適應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。其培養(yǎng)的畢業(yè)生以實際動手能力強而為用人單位所青睞，而近些年用人單位選用畢業(yè)生時呈現(xiàn)新的特點，就是強調(diào)動手實踐能力的同時，更加注重畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。面對新形勢，在高職院校中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為教育有識之士的共識。文化素質(zhì)是形成綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，首先要提高學(xué)生的文化素質(zhì)。

一、高職院校實施文化素質(zhì)教育的必要性

文化素質(zhì)教育作為我國高等學(xué)校實施素質(zhì)教育的切入點和突破口，1995年至今，在本科院校中有近二十年的實踐歷史。經(jīng)過多年的實踐探索，文化素質(zhì)教育引發(fā)了中國高等教育深刻而全面的變化，在我國本科院校中取得了顯著的成效。它切中了我國大學(xué)教育的時弊，包括教育思想的功利化、教育模式的單一化、以及教育組織管理上的剛性化。大學(xué)文化素質(zhì)教育調(diào)動了廣大教師與學(xué)生的積極性，推動了教與學(xué)的變革，同時，也推動了教學(xué)管理的配套改革[1]。文化素質(zhì)教育理論研究和實踐活動，對轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃枷牒徒逃^念，促進高校教育教學(xué)改革的深化，尤其是人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教育方法改革的深化，不斷提高高等教育質(zhì)量做出了貢獻[2]。

我國高職院校自成立之始，就以世界職業(yè)教育強國為榜樣，在適應(yīng)社會需要、推進實訓(xùn)環(huán)節(jié)方面不遺余力，通過頂崗實習(xí)、工學(xué)結(jié)合、訂單式培養(yǎng)等途徑，提高了學(xué)生動手實踐能力。縱觀我國高職院校人才培養(yǎng)發(fā)展歷程，經(jīng)歷了“知識本位”和“能力本位”階段。“知識本位”強調(diào)理論知識的學(xué)習(xí)，“能力本位”強調(diào)的是實踐能力，特別是操作能力，如訂單培養(yǎng)、頂崗實習(xí)，主要是針對職業(yè)崗位進行操作能力的訓(xùn)練。剖析這兩種人才培養(yǎng)目標定位，都有其自身缺陷。“知識本位”的發(fā)展，將高職院校辦成了本科教育的壓縮版；“能力本位”的發(fā)展，將高職院校等同于職業(yè)培訓(xùn)。從知識本位到能力本位的發(fā)展，都反映出文化素質(zhì)教育的缺失。“興趣與職業(yè)不相符合的人數(shù)在不斷增多，職業(yè)教育變成了企業(yè)訓(xùn)練，學(xué)校變成了為企業(yè)篩選人才的專門場所，而失去了原有的人的教育意義。”[3]大學(xué)的主旋律就是“育人”，而非“制器”，是培養(yǎng)高級人才，而非制造高檔器材[4]。“教育從重知識到重能力再到更重素質(zhì)這一重心的轉(zhuǎn)移，是教育更接近其本質(zhì)的觀念性變革。”[5]

在麥可思人才培養(yǎng)調(diào)查報告中，畢業(yè)生的積極主動、責(zé)任心、團隊精神、執(zhí)行力、溝通能力、專業(yè)學(xué)習(xí)能力是用人單位最看重的六種素質(zhì)[6]。“我們應(yīng)該認識到，有效的交流能力、好奇心及批判性思維能力遠比學(xué)校教育的傳統(tǒng)預(yù)期目標重要，是21世紀重要的能力和思維習(xí)慣。”[7]美國教育家、哈佛大學(xué)教育改革負責(zé)人托尼·瓦格納在大量調(diào)研后提出，未來世界需要的創(chuàng)新型人才必須具備七個關(guān)鍵力：批判性思考與解決問題的能力、跨界合作與以身作則的領(lǐng)導(dǎo)力、靈活性與適應(yīng)力、主動進取與開創(chuàng)精神、有效的口頭與書面溝通能力、評估與分析信息的能力、好奇心與想象力。這些都提醒我們職業(yè)教育不應(yīng)只強調(diào)職業(yè)能力，更應(yīng)該強化職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)。一個優(yōu)秀的職業(yè)人應(yīng)具備奉獻、團結(jié)、進取的良好職業(yè)素養(yǎng)，這些都需要在高職院校的教育培養(yǎng)中得以體現(xiàn)。因此，在高職院校中實施文化素質(zhì)教育成為必然的選擇。

二、當(dāng)前高職院校實施文化素質(zhì)教育的困境——基于教師視角的調(diào)查

2012年底，教育部批準成立“職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會”，標志著我國高職院校開展文化素質(zhì)教育具有了合法性，從自發(fā)探索走向有組織的系統(tǒng)改革。

實施文化素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。為深入了解當(dāng)前高職院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，筆者對部分高職院校教師進行了問卷調(diào)查。調(diào)查于2014年1月開展，采用的是隨機抽樣方法選取調(diào)查對象。調(diào)查對象為廣東省的七所高職院校的教師，調(diào)查兼顧了專業(yè)教學(xué)、教學(xué)輔助、行政管理、學(xué)生工作、科研等不同崗位，共發(fā)放問卷392份，收回有效問卷378份，有效回收率達96.4%，本次調(diào)查中，共有專業(yè)教學(xué)崗139人，占38%；教學(xué)輔助崗49人，占12.9%；行政管理崗77人，占20.4%；學(xué)生工作崗102人占27%；科研工作崗11人，占2.9%，人員具有一定代表性。

（一）高職院校學(xué)生文化素質(zhì)狀況方面

調(diào)查結(jié)果顯示，在參與調(diào)查的378名教師中，認為在校大學(xué)生素質(zhì)“一般”及以下的占到76.7%，“高”和“較高”占20.7%，還有2.6%不好判斷。普遍認為（占88.1%）在高職院校開展文化素質(zhì)教育有必要。認為在高職院校有必要開展文化素質(zhì)教育的教師中，認同“是學(xué)生發(fā)展的需要，能提升學(xué)生綜合素質(zhì)”有279人，占73.8%，79人認同“是高校生存發(fā)展的需要”，占15.9%；70人認同“是社會轉(zhuǎn)型升級的需要”，占18.5%。而認為在高職院校沒有必要開展文化素質(zhì)教育的45名教師中，11人 （24.4%）認為“會弱化專業(yè)技能培養(yǎng)”；31人（68.9%）認為“會擠占專業(yè)教學(xué)時間”；6人（13.3%）認為“不利于學(xué)生就業(yè)核心競爭力。

（二）高職院校文化素質(zhì)教育受重視程度及師生積極性方面

調(diào)查結(jié)果顯示，對“所在學(xué)校是否重視開展文化素質(zhì)教育工作”中，“非常重視”和“比較重視”的占到72%，一般及以下的占到27.5%，0.5%認為不好評價。教師參與積極性方面，認為“高”和“較高”的占到46.3%，“一般”及以下的占到52.1%，數(shù)據(jù)1.6%認為不好判斷；學(xué)生積極性方面，認為“高”或“較高”的占到24.9%，一般及以下的占到71.4%。呈現(xiàn)出自學(xué)校至老師、學(xué)生積極性的遞減，作為參與主體和受益主體的學(xué)生沒有應(yīng)有的積極性。

（三）高職院校文化素質(zhì)教育教師參與情況方面

調(diào)查結(jié)果顯示，開設(shè)過文化素質(zhì)教育課程（講座）有123人，占調(diào)查對象的32.5%。參加過學(xué)生的校園文化活動266人，占調(diào)查對象的70.4%；指導(dǎo)過學(xué)生的社會實踐活動共254人，占調(diào)查對象的67.2%。在專業(yè)課教學(xué)中已結(jié)合進行文化素質(zhì)教育的有136人，占66%，認為“較難進行”和“無法進行”的占33.5%，0.5%認為沒有必要。

（四）高職院校文化素質(zhì)教育實施效果情況方面

調(diào)查結(jié)果顯示，參加指導(dǎo)過學(xué)生社會實踐的教師中，認為對學(xué)生文化素質(zhì)提升效果情況“很好”和“較好”的占到79.9%，“一般”及以下的20.1%；參加過學(xué)生的校園文化活動的教師中，認為對學(xué)生文化素質(zhì)提升效果情況 “很好”和 “較好”’的占到73%，“一般”及以下的占27%，而開設(shè)過文化素質(zhì)課程（講座）的教師中，認為實施效果“受學(xué)生歡迎，效果好”的占49.6%，“一般”和差的占到50.4%。

（五）教師參與文化素質(zhì)教育的觀念與態(tài)度方面

調(diào)查結(jié)果顯示，在對高職教育培養(yǎng)目標中，認同“高職教育既要服務(wù)于社會需要，也要注重人的發(fā)展”有222人，占58.8%；認同“高職教育需要為社會需要服務(wù)”的有67人，占17.7%；有89人（23.5%）認同“高職教育應(yīng)該服務(wù)于人的發(fā)展”。在沒有開設(shè)文化素質(zhì)課程（講座）的255名教師中，認為“受專業(yè)限制，無法開設(shè)”的有75人，占29.4%；認為“沒有必要”的有24人，占9.4%。在影響教師參與文化素質(zhì)教育活動積極性的主要原因中，有96人選擇“認為文化素質(zhì)教育是額外工作”，占到23%。在影響學(xué)生參與文化素質(zhì)教育活動積極性的主要原因中，選擇“認為文化素質(zhì)不重要”的有169人，占44.7%。

（六）高職院校文化素質(zhì)教育開展重點及困難方面

認為當(dāng)前提升學(xué)生文化素質(zhì)的重點是“拓寬學(xué)生知識面，完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)”（62.2%）、“加強學(xué)生個人修養(yǎng)”（59.3%）和“豐富學(xué)生文化生活”（49.5%）、“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”（49.5%）。開展文化素質(zhì)教育工作的困難位居前三位的分別是“學(xué)校激勵機制不完善”（63.8%）、“理念不一致，認識不到位”（46.8%）、“學(xué)生認識不足，參與積極性欠缺”（55.3%）。建議當(dāng)前學(xué)校推進文化素質(zhì)教育工作應(yīng)該重點做好工作方面位居前四位的分別是“完善機制體制，調(diào)動積極性”（73.5%）、“加強宣傳引導(dǎo)，凝聚共識”（59.5%）、“加強師資培訓(xùn)，提升能力”（45.2%）、“加強校園文化建設(shè)”（38.6%）。

綜合以上教師調(diào)查，可以看到高職院校實施文化素質(zhì)教育的困境之—就是學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀與教師參與程度之間的反差。教師普遍認為（占88.1%）在高職院校開展文化素質(zhì)教育有必要，而且認為在校大學(xué)生素質(zhì)“一般”及以下的占到76.7%，但是開設(shè)過文化素質(zhì)教育課程（講座）有123人，僅占調(diào)查對象的32.5%。另一困境就是學(xué)校重視程度與師生積極性之間也存在反差，“所在學(xué)校是否重視開展文化素質(zhì)教育工作”“非常重視”和“比較重視”的占到72%，而在影響教師參與文化素質(zhì)教育活動積極性的主要原因中，有96人（23%）“認為文化素質(zhì)教育是額外工作”。在影響學(xué)生參與文化素質(zhì)教育活動積極性的主要原因中，169人（44.7%）“認為文化素質(zhì)不重要”。另外，開展文化素質(zhì)教育工作的困難位居前三位的分別是“學(xué)校激勵機制不完善”（63.8%）、“理念不一致，認識不到位”（46.8%）、“學(xué)生認識不足，參與積極性欠缺”（55.3%）。這些都體現(xiàn)出高職院校教師育人理念、學(xué)校激勵機制等方面存在的困境。

三、高職院校實施文化素質(zhì)教育的出路

高職院校如何實施文化素質(zhì)教育是一項重大的實踐探索，目標就是要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，前提是要在理念認同方面凝聚共識，重點是要結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)的實際，關(guān)鍵是在人文實踐上下功夫。

一是加強宣傳引導(dǎo)，凝聚師生共識。文化素質(zhì)教育的實施需要大量的人力、物力，需要一大批高素質(zhì)的師資力量，需要整個學(xué)校系統(tǒng)乃至社會對文化素質(zhì)教育的認同及支持。在我國高職院校發(fā)展過程中，人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義未能充分體現(xiàn)，廣大教師中存在學(xué)校定位模糊的狀況，將自身定位混淆于一般普通高校，致力于科研、社會服務(wù)等各種工作，未能更好服務(wù)于人才培養(yǎng)。由于理念、目標的困境，直接結(jié)果就是推進文化素質(zhì)教育的動力困境。很多學(xué)校缺乏系統(tǒng)的頂層設(shè)計，學(xué)校內(nèi)各部門出現(xiàn)條塊分割、各自為政，沒有統(tǒng)一服務(wù)于人才培養(yǎng)，只見樹木不見森林，部門之間缺少溝通協(xié)同，沒有形成推進的合力。部分老師對文化素質(zhì)教育缺乏學(xué)習(xí)，習(xí)慣于自身的既有工作，對推進文化素質(zhì)教育責(zé)任意識不足，缺少應(yīng)有的熱情和動力。學(xué)生不知文化素質(zhì)教育為何物，缺乏對社會需求的清醒認識。

二是健全機制，營造氛圍。“辦大學(xué)就是辦一個氛圍”“大學(xué)從創(chuàng)建開始，就一直在孜孜不倦地營造校園氛圍，培育校園文化，突出校園特質(zhì)。”[8]從調(diào)查結(jié)果可以看出，教師普遍認為在高職院校有必要開展文化素質(zhì)教育，而且學(xué)校也非常重視，然而從學(xué)校至老師、學(xué)生卻出現(xiàn)積極性的遞減，關(guān)鍵就是要健全參與機制，營造文化素質(zhì)教育的良好氛圍，調(diào)動廣大師生參與的積極性和主動性。從學(xué)生看，通過文化素質(zhì)教育，能夠提升自身素質(zhì)，對未來的職業(yè)發(fā)展等有實質(zhì)幫助。從教師看，通過參與文化素質(zhì)教育，能夠體現(xiàn)自身價值。從學(xué)校看，實現(xiàn)資源的有效配置，更加有利于發(fā)揮教師所長，有利于學(xué)校戰(zhàn)略目標實現(xiàn)。

三是聯(lián)系實際。文化素質(zhì)教育是一項巨大的系統(tǒng)工程，從頂層設(shè)計到項目實施，都要緊密結(jié)合自身實際。如何選取內(nèi)容、完善教育方式，豐富文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵，當(dāng)然見仁見智。筆者認為關(guān)鍵是要緊密聯(lián)系自身實際情況，在自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，有所取舍，形成特色和品牌。如果選取得當(dāng)，將會凝聚力量，扎實推進，學(xué)校的整體實力和學(xué)生的綜合素質(zhì)將穩(wěn)步提升，否則就是隨波逐流，有其表未有其實。如本科院校實施過程中，湖南大學(xué)充分利用“湖湘文化”資源，鄭州大學(xué)利用“中原文化”資源……北京大學(xué)圍繞建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略目標，重點建設(shè)高水平的“素質(zhì)教育公選課”，重慶醫(yī)科大學(xué)開設(shè)了一系列具有醫(yī)學(xué)特色的文化素質(zhì)課程[9]。當(dāng)前高職院校在人才培養(yǎng)過程中，普遍與行業(yè)、企業(yè)進行了緊密合作。在合作過程中經(jīng)歷了三個階段，一是以企業(yè)對學(xué)校硬件支持為主，建設(shè)實訓(xùn)室階段；二是以軟硬件結(jié)合，如訂單式、冠名班等；三是以軟性建設(shè)為核心，共同建設(shè)基于崗位的課程體系和人才標準體系。在第三階段更多注重企業(yè)文化的植入，強調(diào)職業(yè)素質(zhì)。高職院校在實施文化素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)該聯(lián)系自身實際，將行業(yè)的職業(yè)道德、組織理念、價值觀、組織制度、組織形象等要素通過情景化教學(xué)移植到校園，形成特色鮮明的專業(yè)文化。開設(shè)企業(yè)文化課程，將企業(yè)文化融入日常教學(xué)，用行業(yè)企業(yè)的職業(yè)素質(zhì)標準規(guī)范要求學(xué)生。還可以打造精英社團，通過社團文化強化學(xué)生的實踐能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識。

四是強化實踐。人文知識不等于人文精神、人文素質(zhì)，二者之間存在著轉(zhuǎn)化的過程，轉(zhuǎn)化的中介就是實踐[10]。實踐包括了校內(nèi)外的實踐，校內(nèi)實踐主要體現(xiàn)為各類校園文化活動，如科技文化節(jié)、學(xué)生社團等；校外實踐即社會實踐，主要形式有社會調(diào)查、利用專業(yè)知識服務(wù)社會，建立校外文化素質(zhì)教育基地，利用社會文化資源開展文化素質(zhì)教育。當(dāng)前一些高校推進志愿服務(wù)，其自主自愿的方式以及實踐性特點極大地增強了其吸引力，吸引了廣大學(xué)生參與。志愿服務(wù)秉承奉獻、友愛、互助、進步的宗旨和理念，體現(xiàn)公民的責(zé)任意識，是現(xiàn)代社會文明程度的重要標志。“大學(xué)教育要處理好國際化與本土化、傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育現(xiàn)代化的關(guān)系。”[11]志愿服務(wù)活動正成為新時期大學(xué)生文化素質(zhì)教育的有效抓手和重要渠道。在大學(xué)生中深入開展志愿服務(wù)活動，提升了廣大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，形成團結(jié)互助、關(guān)愛他人、無私奉獻的良好風(fēng)尚，也幫助引導(dǎo)學(xué)生了解社會、認識國情，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高了教育的實效性。

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責(zé)任編輯秦紅梅

作者簡介：彭遠威（1976-），男，廣東陸河人，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為高等教育和大學(xué)生發(fā)展。

基金項目：廣東省省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高職院校書院制教育模式的實踐與研究”（編號：GD14XJY18），主持人：彭遠威；深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級重點教研項目“高職院校書院制建設(shè)的研究與實踐——以崇理書院為例”（編號：701422J19020），主持人：彭遠威。

中圖分類號：G715

文獻標識碼：A

文章編號：1001－7518（2016）11-0005-04