農民道德素質培養路徑研究

李 毅，孫煥良，唐琳茜

農民道德素質培養路徑研究

李 毅，孫煥良，唐琳茜

無限制的添加、不安全的施用和不放心的食品給社會帶來了巨大的信任危機和生存困窘，而加強農民道德素質培養可以為社會信任重建、民生幸福、社會和諧提供精神動力，是一種自我建構的“良心法律”。通過分析農民道德素質價值、當前農民道德存在的突出問題，對農民道德培養的模式、依靠力量、具體方式及制度保障等提出針對性建議，以期為新時期農民素質培養提供有價值的參考。

新型職業農民；農民道德素質；培養路徑

食為民之天，德為人之本，飲食是人類立生之本的物質基礎，道德信念則是人類立身之根的精神之基，是人類文明發展史上的導向標。但是，近幾年，食品安全問題的爆發、扭曲人性的販賣、突破底線的造假，已經延伸到了道德倫理、法律法制、人文精神的領域。人們對于食品缺乏“安全感”，對“販賣”帶有恐慌，對“產品”嘗試抵制，開始質疑社會倫理道德，反思各行職業操守。農民是食品生產的主要參與者，是推動農業現代化的主角，加強其道德素質培養，可在一定程度上保障食物的原材料安全，減少上述情況的發生。

一、農民道德素質培養的價值

道德是建立在善惡標準之上，位于現實經濟關系之中，依靠內心信念、傳統習慣和社會輿論來維持的一類社會現象。[1]道德具有一定的范導性和約束性，對新型職業農民的培養具有一定的指導作用，有利于構筑健康社會、生態社會和文明社會。

（一）農民道德素質是確保食品安全的“預防針”

與道德的“預防針”相比，法律制裁應該屬于“補救丸＂，食品安全問題只有在觸碰到法律邊界之時，法律才會彰顯出它的強制性和神圣力。法律對犯罪者的違法行為進行懲罰，由此產生的威懾力會讓潛在的食品安全問題制造者不敢輕踏，但這種震懾往往是對違法成本高昂的畏懼，并不能觸及到農民的內心世界。商業機會主義的盛行會導致部分缺少良知的農民在面臨經濟利益的誘惑時鋌而走險，凌越道德的底線，挑戰法律的漏洞。法律的制裁是對違法事件的一種事后應對，它是解決問題的治標之法。但是，要想從根本上解決食品安全問題，必須將道德約束設于關口處，發揮“制禮以崇敬”“禮者禁于將然之前”的道德影響力和滲透力，解決根源之因。[2]道德的約束在于憑借內在的良知、心靈的啟迪、自主的規范促使農民將法律法規內化為一種內在的制動力，將道德理念外化為一種自覺遵守的規章制度。所以，道德的約束對于食品安全問題的治理是一種治本之法，是一劑“預防針”。

（二）農民道德素質是確保生產經營過程的“安神丸”

農民自身的道德素質和修養可以提高其在生產和經營過程中的自律性。買賣關系中問題的出現，源于部分農民精神世界乃至信仰的式微和崩塌，一系列的不恰當生產和經營問題的爆發，揭露了心靈的蠻荒和對邪惡的放縱。道德與法律相比是一種非強制性規范，應該在傳統習俗和社會輿論的引導之下，將道德明辨是非善惡的他律性升華為內在良知的自律性。道德主體的自我規范是道德的最高境界，將道德融入到身心之中是約束農民生產經營行為的良知策略，可以正視物欲觀念、利益關系，體悟“義以利取”的真諦。農民是最主要的生產者，是買賣雙方的直接參與人，對生產經營問題負有直接或間接責任，但是，部分安全監管者的執法不嚴和違法不究，在一定程度上煽動了部分不法農民生產經營的氣焰。因此，為避免有悖道德底線和社會倫理的事情發生，避免老百姓成為買賣關系中的“犧牲品”，新型職業農民道德修養顯得尤其重要。

（三）農民道德素質是農村文明建設的“填充劑”

道德約束可以彌補相關法律法規的留白地帶，是約束人們行為規范的“內在法律”，建設一個“法治為民、公正為先、誠信為本、團結為基”的新農村，新型職業農民是舉力共薦的“領軍者”，是精神文明建設的中流砥柱。農民的思想意識決定了個人發展方向，農民的道德素質決定了農村建設發展的好壞。新型職業農民道德素質的提升將有助于帶動農民整體素質的飛躍，形成良好的精神文化氛圍。同時，提高新型職業農民的道德素質對促進新農村的經濟發展具有推動作用，有利于促進市場經濟在新農村的健康發展。引導新型職業農民在經濟化進程中堅守道德底線，正確對待個人利益與集體利益的關系，用思想道德素質推進科技文化水平的提高和法律意識的強化，最終推動農村全方位發展。

二、農民道德素質的缺失體現

（一）多元化的道德信仰

進入21世紀以來，中國進一步對外開放，使得各種文化思想流入并沖擊農民的潛在意識，侵蝕著農村道德建設的薄弱環節，造成了道德理念的參差不齊。我國農民群體隨著城鄉結合發展出現了階層分化，產生了諸如農業生產者、新型農場主、農民企業家、農民科學家、農民工等群體，既有傳統農民又有新型職業農民，每一農民群體在其領域之內表現出不同的道德觀念，造就了多元化的道德信仰。農民由于自身文化素質不高、法律意識淡薄、經濟實力不足等問題，在思維意識及理念的形成上達不到一定的理性區域，甚至會形成錯誤的價值觀。同時，外來思想的侵入使得部分農民在原道德理念本來就不明確之地愈加突出，甚至會導致個人主義、金錢崇拜、藐視法律的錯誤傾向。農村社會的政治風貌、經濟發展、人文建設決定了各種精神理念并存的現狀，多元道德理念共存于現代農村社會之中。

（二）淡漠化的道德行為

農民的主體意識在城市化迅速發展的形勢下開始蘇醒，標榜物質大于道德，提倡個人利益高于集體利益，注重自我感受強于社會貢獻。出現“遺棄幼童”“虐待老人”“親人反目”等有悖于傳統倫理道德觀的現象，家庭結構的變化、鄰里關系的淡漠使得傳統的“大家庭”趨于分散，導致家庭內部、農村內部之間矛盾升級、觀念的沖突和行為的惡化。家庭財產的分割引起農村家庭手足之間的惡語相向、甚至分道揚鑣；精于利益的算計使得傳統鄉土社會中和諧的鄰里情感也成為“打折品”；無知的法律觀造就自我鞭策的失范；淡漠化的道德行為吞噬著農村群體的情感。同時，對不道德行為的無作為和無懲戒，在一定程度上加速了道德行為的頑劣化，也反映了農村社會中深層次的道德取向，揭露了道德非理性問題的存在。

（三）分裂化的道德心理

城鎮化進程帶動了農村物質方面的發展，也帶來了精神以及倫理上的沖擊。傳統農民的道德心理具有最本真的鄉土信仰，包含著農村社會的整體價值體系，土地的完整、鄰里的和睦、莊稼的豐收、集市的繁華、寧靜的月夜、習俗的傳承、夜不閉戶的信任之中，都蘊含著他們的人生哲學和生活美學。隨著“三農”系列政策的支持和精準扶貧理念的倡導，越來越多的農民走出農村奔向城市，越來越多的思想觀念注入農村，為農村社會帶來了新的生機。但是，農村的空巢現象也在劇增，留下不能出去勞動的婦孺小孩，引發外出務工農民與留守農民在思想觀念上的沖突，造成了外出務工人員在思想觀念上的不穩定性。同時，城鎮化的發展使大量的農民徘徊在農村與城市的交界處，尋找不到屬于自己的根據地，他們既保留著傳統鄉村思想又遵循著城市生活法則，既沒有完全脫離鄉村又沒完全融入城市，“邊際人”的尷尬角色影響著他們的價值取向和道德標準。[3]

三、農民道德素質培養的路徑

（一）建立分層施教培養模式

1.針對農民類型進行分層引導，對不同行業類型的農民提出相應的道德要求，并進行針對性的施教。例如，對生產經營型職業農民，應該教育勤勞勇敢的傳統價值觀，指導他們在經營過程中正確處理個人、集體、國家之間的關系，正視物欲取向、金錢觀念和利益價值；對專業技能型職業農民，應該教育其掌握科學技術技能和技術監督管理能力，指導他們在操作過程中理性對待科學技術和技能，為人民造福；針對社會服務型職業農民，應該教育他們樹立服務意識、奉獻精神、公仆情懷，為社會貢獻自身價值。

2.針對農民年齡層次進行分層引導，主抓青年農民這根主軸，他們是農業生產的希望和未來農民隊伍中的主力軍，他們具有較高的科學文化水平、較新的科技理念和過硬的身心素質。根據青年農民的特點，教育他們樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀、法制觀，引導他們傳承傳統道德的精髓，自立自強、艱苦奮斗、樂于奉獻；創新道德內涵，堅定信念、堅守底線、保持素養，成為新世紀社會主義農村建設的接班人。

3.針對農民發展狀況進行分層引導，針對處于起步階段的農民，培養他們艱苦創業、勤勞致富的價值觀；針對具有一定資本的農民，教育他們創新生產經營理念、提高科技管理技術，培養他們不甘現狀、勇于探索、用心發展的價值觀；針對具有一定社會地位的農民，應該教育他們堅決抵制拜金主義、個人主義、極端主義的思想，培養他們誠實守信、扶貧濟困、熱衷公益、奉獻社會的價值觀。

分層施教應該注重道德教育的內容和方法，將社會主義道德教育融入到農民的日常生活中，將其與思維模式、生活習慣、風土人情進行整合；融合中華民族傳統美德、集體主義原則、社會主義榮辱觀和新時代道德要求等。

（二）依托基層組織的力量

1.農村黨員是農民素質發展的核心力量，他們的思想道德水平，對當地農村農民具有直接的影響力。發揮基層組織、基層黨委以及當地政府的帶頭作用，健全教育教導機制，深入農民群體之中，抓好社會公德、家庭美德、職業道德和公民道德，將道德教育融入到日常工作和集體活動之中。

2.建立以共青團、婦聯等組織為輔助的思想道德教育運作機制，發揮各自的專項職能優勢，在基層建立諸如道德評價會、青年發展探討會、老年促進會等群眾自治組織，發揮農民的主人翁意識，樹立自身檢討和發展意識。

（三）利用農村文化活動多樣形式

1.整合文化資源類型，加強文化基礎建設。建立鄉村圖書館、農村文化站、信息交流站等學習平臺，提高農民科學文化水平，樹立安全與責任意識，了解前沿資訊，拓寬發展眼光。

2.發揮文化傳播媒介，樹立農民榜樣。利用電視廣播、宣傳櫥窗、群眾集會等形式廣泛宣傳具有高尚道德情操的農民代表，表彰農村生產建設及生活過程中的好人好事，形成促進農民健康發展的良好道德風尚。

3.豐富文體活動形式，提升精神文化需求。引導文化工作者深入農村基層，了解農村文化現狀和傳統文化，挖掘具有地方特色和民族特色的文化，積極開展農民喜聞樂見的文體活動。引導農民探索當地文化生活，創新農村文化活動手段，開展滿足各類型農民群體需求的文體活動，寓教于樂，使農民在潛移默化中陶冶情操并接受教育，提高思想道德修養。

（四）突出政策制度的保障作用

1.加強經濟政策支持，保障農民經濟利益。經濟基礎決定思想意識，農民群眾得到的物質回饋是認可社會主義道德建設的關鍵因素?！啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會使自己出丑”，馬克思指出人們的奮斗目標與其利益具有密不可分的關系。[5]要在農村社會保障體系已初步形成的基礎上，加大種植養殖補貼力度，完善農村活動場地和道路等基礎設施。同時，完善社會分配政策體系，推動農村社會物質財富的持續增長，為農村道德建設提供經濟“強針劑”。

2.提高政策建立力度，維護農民知情權利。政府應該加強政策制定的力度，將有關農村農民發展政策的留白區域進行彌補，盡快制定出適宜的規章制度和政策機制。同時，政府應該將制定的有關政治、經濟、文化等與農民切身利益相關的政策透明化，讓農民參與政策提議、討論、制定的全過程，充分發揮農民的主動權和知情權。

3.建立道德管理機制，完善道德管理體系。建立并完善道德管理機制，促使農民的思想道德建設，緊扣自律和他律管理，監督制約不良道德行為。制定道德規范制度。針對農民當前道德現狀，依據社會利益相關理論，堅守職業道德操守和社會公德，制定符合農民發展和要求的行為規范。同時，建立道德評價機制，堅持自主性、民主性、公開性的原則，引導農民參與、政府配合，促使農民做到自我審視、自我監督、自我管理、自我提高，真正踐行社會主義核心價值觀。

農民道德素質的培養是一項艱巨且復雜的系統工程，它關系到民生幸福、農村建設、社會和諧發展。通過扎實推進農民思想道德建設，從根源上將道德因子注入農民血液，將農民的生產經營由他律轉向自律，用良知做農業，用精神筑事業，最終構建起與社會主義新農村建設要求相適應的社會主義新型道德體系。

[1]羅國杰,等.倫理學教程[M].北京：中國人民大學出版社, 1986:12．

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[4]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社,1994:144.

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[6]馬玉申,龔繼紅,孫劍.農民農藥屬性認知、安全責任意識與農藥配比行為[J].中國農業大學學報,2016(3): 141-150.

[7]李俏,郭儒鵬,李久維.農產品安全生產視角下農民科技需求及其提升研究——基于全國十省276個樣本農戶的調查[J].農村經濟,2015(8):103-108.

[8]楊燕.論新型城鎮化背景下新型職業農民的素質要求與培育[J].職教通訊,2014(16):62-65.

[9]張新勤,張新民.新生代農民信息素質培育的思考[J].職教論壇,2013(10):46-49.

[責任編輯金蓮順]

國家社科基金項目“農村弱勢群體自我救助的教育模式研究”(項目編號:BKA120087)

李毅，男，湖南農業大學繼續教育學院講師，博士，主要研究方向為農村人力資源開發；孫煥良，男，湖南農業大學繼續教育學院教授，博士，博士生導師，主要研究方向為教育生態學、人力資源開發；唐琳茜，女，瑤族，湖南農業大學繼續教育學院助教,主要研究方向為成人教學與管理。

G725

A

1674-7747（2016）31-0058-04