邵海萍，呂卓超

（西安思源學院，陜西 西安 710038）

關于五大發展理念的哲學視閾解讀

邵海萍，呂卓超

（西安思源學院，陜西 西安 710038）

黨的十八屆五中全會正式提出了創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，緊緊圍繞“什么是發展，怎樣發展，為誰發展”等基本問題，始終貫穿了馬克思主義哲學唯物論、辯證法、認識論等諸多系統的理論觀點。第一，五大發展理念體現了馬克思主義實事求是的哲學精髓；第二，五大發展理念體現了馬克思主義辯證的發展觀；第三，五大發展理念體現了馬克思主義系統的辯證思維；第四，五大發展理念體現了馬克思主義實踐的認識論觀點。

五大發展理念；唯物論；辯證法；認識論

黨的十八屆五中全會是在我國全面建成小康社會、建設中國特色社會主義偉大事業的關鍵時期召開的一次舉世矚目的盛會，會議主要圍繞新時期經濟、政治、文化、社會、生態全面發展提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念，明確了中國未來五年經濟社會發展的思路、方向、理念與著力點等重大舉措，科學回答了新形勢下中國要實現什么樣的發展、怎樣實現發展、發展成果如何共享等諸多重大問題，體現了馬克思主義哲學唯物論、辯證法、認識論等一系列系統的理論觀點，這是對馬克思主義理論的繼承、創新、拓展和飛躍。

一、五大發展理念體現了馬克思主義實事求是的哲學精髓

實事求是是馬克思主義哲學的理論精髓，是黨的思想路線的核心內容，也是黨的光榮傳統和優良作風。毛澤東1941年在《改造我們的學習》的報告中對實事求是作了精辟的論述，“實事”即客觀存在的一切事物，“是”即規律性，“求”即調查研究。實事求是就是從客觀實際出發，找出事物發展的規律，按規律辦事，它體現了唯物論和辯證法的統一，尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一，集中闡明了作為馬克思主義科學世界觀的實事求是的實質，也體現了認識世界和改造世界的根本要求。它不僅是馬列主義的理論精髓，而且是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的精髓。

在新的歷史發展機遇與碰撞迂回時期，五大發展理念是應運新的發展態勢、發展機遇、發展目標，依據對中國國情的客觀分析，根據我國發展面臨的深層次矛盾和迫切解決的實際問題，深刻總結國內外發展經驗教訓的基礎上提出來的，可以說是我們黨長期堅持解放思想、實事求是的結果，也是黨的思想上的又一次深刻大解放。五大發展理念蘊含的求實的辯證思維，主要表現在發展模式、發展思路、發展環境三個方面。在發展模式上，改革開放30多年來經濟持續快速發展，實際上是粗放式的發展，最終造成了資源相對短缺、生態環境脆弱、環境容量不足，已經成為我國經濟發展中的嚴重障礙。這表明實現國民經濟的又好又快發展必須要進一步提高發展的質量和效益，而非速度和規模，必須實現從粗放型發展模式向集約型發展模式的深刻轉變。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央正是基于我國目前發展模式面臨的困境，始終以實事求是的科學態度及時總結經驗，立足于我國的基本國情，創新發展理念，提出我國經濟發展的新思路、新趨勢、新舉措，推動我國發展道路和發展模式在實踐中不斷趨于完善。在發展思路上，主要依據發展過程中的陳規陋習、艱難險阻、重重障礙，有目的、有意識地擯棄傳統的發展格局，打破常規的發展模式，尋求新的發展出路，勇于探索，敢于創新，力爭突破，實現創新發展。習近平明確指出：“當前我國經濟發展進入新常態，要實現各項發展目標必須在改革創新上挖掘潛力，實施創新驅動戰略成為我國經濟提質增效、轉型升級的必然選擇。”因此，解決我國經濟發展的難題，關鍵在于實施創新驅動發展，包括技術、機制、模式、發展方式的全方位創新。創新發展是五大發展的核心，是實現發展新動力的根本支撐和動力保障，也是中國實現由發展大國向發展強國轉變的關鍵，更是全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的第一推動力。在發展環境上，當前全球格局正發生急速變化，而且出現深度調整。一方面中國在全球經濟中地位和影響力提升，中國對全球發展格局有重大影響，另一方面全球格局的變化，又更全面地制約中國的發展。因此，在對“十三五”時期我國全面發展環境的基本特征作了深入研究，準確把握發展水準的基礎上，指出了未來全面建成小康社會的戰略機遇以及所面臨的國內外環境的嚴峻挑戰，中國要保持經濟良性發展勢頭，繼續拉動世界經濟增長，必須更加注重完善發展環境，走出一條符合國際環境且具有中國特色的發展之路。

二、五大發展理念體現了馬克思主義辯證的發展觀

發展觀是有關發展的根本觀點和總體看法。唯物辯證法認為，世界上的一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展中，整個世界就是一個無限運動、變化、發展的客觀世界，在方法論意義上，要求我們必須采取變化、發展的觀點看問題，反對孤立、靜止的觀點看問題。馬克思主義辯證發展觀揭示了人類社會發展的本質和規律，是一種科學的社會發展觀。其一，它從世界普遍聯系和永恒發展的角度出發，把社會看作是一個由各個要素或系統組成的社會有機整體；其二，它一方面強調社會發展的客觀規律性，另一方面又指出人的主觀能動性，并將兩者有機統一起來；其三，它強調和重視人的全面發展，社會的發展主要是以人為中心的發展，把人的全面發展看作是未來共產主義社會的理想目標。

馬克思主義的發展觀與五大發展理念是一脈相承、相輔相成的。其中，馬克思主義的發展觀是當前科學發展觀的理論基礎和思想源泉，五大發展理念是對馬克思主義發展觀的繼承和創新。其繼承性體現在：在社會發展的主體性方面，人民群眾是歷史的創造者，也是社會發展的主體，要充分發揮人民群眾在社會發展中的重大作用，尤其是要調動廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性，激發人民群眾推動社會發展的深層次動力，始終堅持人民群眾的主體性地位。習近平指出：“充分尊重群眾的首創精神，著眼于解放和發展生產力，放手支持群眾大膽實踐，大膽探索，大膽創新，及時發現、總結和推廣群眾創造的成功經驗，把群眾的積極性和創業精神引導好、保護好，充分發揮了人民群眾在改革開放和現代化建設中的主體作用，為改革發展創造了一個寬松的環境。”在社會發展的客體性方面，強調社會發展必須是遵循客觀規律的科學發展，必須是遵循自然規律的可持續發展，自覺認識和努力尊重社會發展的客觀規律性，遵循社會發展的運行軌道，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷提高推進改革開放、領導經濟社會發展、提高經濟社會發展質量和效益的能力和水平；在社會發展的目的性上，強調堅持“以人為本”，最終實現人的全面發展，以人為本是黨的執政理念，只有堅持發展是為了人民，發展成果由人民共享，才能真正的體恤人民、造福人民，體現中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。習近平指出：“我們黨提出的以人為本，全面協調可持續的發展觀，立足于世界大勢和我國國情，是基于對當今世界發展實踐的審視和思考，是對多種發展理論的合理借鑒、創新和超越，是最富有系統性、科學性和時代性的發展觀。”由此可見，在人類社會發展的主體性、客體性、目的性等方面，五大發展理念與馬克思主義辯證的發展觀是一脈相承，并統一于中國特色社會主義的偉大實踐之中。

同時，馬克思主義的發展觀作為一種科學理論，是隨著實踐的發展而不斷發展的，體現了馬克思主義發展觀的重大理論創新。馬克思主義辯證的發展觀，揭示了自然界和人類社會發展的客觀規律性。毛澤東作為中華人民共和國的締造者和奠基人，將馬克思主義的基本原理與中國的發展實際相結合，提出了“社會基本矛盾”和“兩類不同性質矛盾”的矛盾發展觀。鄧小平作為我國改革開放的總設計師，提出“發展是硬道理”，強調以經濟建設為中心，將黨和國家的工作重點轉移到經濟建設上來；以江澤民為總書記的黨的第三代中央領導集體提出了“發展是黨執政興國的第一要務”，提出要實現社會主義市場經濟的發展；以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體提出了科學發展觀，強調“以人為本，全面協調可持續的發展觀”。但以習近平為總書記的中央領導集體所提出的五大發展理念，實現了發展理念從舊質到新質的飛躍。特別是黨的十八大以來，習近平總書記著眼新的發展目標，深入推進黨的理論創新，在發展目標、發展方式、發展路徑等方面形成一系列新理念新戰略。在發展目標上，五大發展理念緊緊圍繞全面建成小康社會目標，賦予了全面小康社會新的內涵和新的要求，更加突出發展的全面性、均衡性和協調性以及公平性，實現政治、經濟、文化、社會、生態五大建設齊頭并進，東部、中部、西部協調發展，物質文明與精神文明全面提升，機會、收入、財富各方面共享發展。在發展方式上，五大發展理念表明，加快轉變發展方式仍然是“十三五”時期經濟社會發展的主線。在經濟發展方面，要全面適應中高速增長與中高端發展的新常態，推動發展方式由數量規模型轉向質量效能型，由主要依靠增加物質資源消耗和低水平勞動力轉向主要依靠科技進步、勞動者素質提高和管理創新。在發展路徑上，五大發展理念既是發展的思路，也是發展的路徑。堅持創新發展，注重解決發展動力的問題；堅持協調發展，注重解決發展不平衡的問題；堅持綠色發展，注重解決人與自然和諧的問題；堅持開放發展，注重解決發展內外聯動的問題；堅持共享發展，注重解決社會公平正義的問題；五大發展相互聯系、相互依存、相輔相成。從這個意義上來講，五大發展理念是對馬克思主義發展觀的一次重大理論創新。

三、五大發展理念體現了馬克思主義系統的辯證思維

馬克思主義系統的辯證思維認為，世界上萬事萬物都是相互聯系的，沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物相聯系而存在的。正如恩格斯所說，當我們深思熟慮地考察自然界或者人類歷史或我們自己的精神生活時，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，充分體現了聯系的客觀性、普遍性、系統性。同時，習近平在中央政治局第二十次集體學習時強調：“要堅持發展地而不是靜止地、全面的而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物，準確把握客觀實際，真正掌握規律，妥善處理各種重大關系。”這就要求我們必須反對采取孤立、靜止、片面的觀點看問題，運用系統的辯證思維處理好五大發展理念所面臨的一系列重大關系。

第一，準確把握五大發展理念與全面建成小康社會的辯證關系。“小康社會”是鄧小平在20世紀70年代末80年代初在規劃中國經濟社會發展藍圖時提出的戰略構想。隨著中國特色社會主義建設事業的深入，其內涵和意義不斷地得到豐富和發展，在20世紀末基本實現“小康”的情況下，中共十六大報告明確提出了“全面建設小康社會”，黨的十八大報告首次提出全面“建成”小康社會，2020年要完成全面建成小康社會的的任務，是十八屆五中全會的中心主題，也是“十三五”規劃的戰略目標。而“五大發展理念”是全面建成小康社會決勝綱領的靈魂，反映出全面建成小康社會戰略目標的新要求，將為全面建成小康社會提供新的發展理念。

第二，準確把握五大發展理念與中國特色社會主義建設事業之間的辯證關系。五大發展理念立足于中國特色社會主義實踐和全面建成小康社會新的目標要求，科學回答了關系我國長遠發展的許多重大理論和實踐問題，集中體現了習近平總書記系列重要講話對中國特色社會主義發展理論的創新。五大發展理念不僅是引領全面建成小康社會綱領決勝的靈魂，而且是關乎國家長遠發展的治國理念，更是新時期堅持和發展中國特色社會主義發展思路和發展方向的現實要求。五大發展理念體現了中國特色社會主義發展的新要求，開拓了中國特色社會主義發展的新境界，探索了中國特色社會主義發展的新思路，為全面建成小康社會和開拓中國特色社會主義偉大事業提供了新的發展理念。

第三，準確把握五大發展理念之間的辯證關系。“創新、協調、綠色、開放、共享”這五大發展理念構成了宏大的科學發展框架、嚴密的科學發展邏輯、務實的科學發展思路，具有不可分割的內在聯系和邏輯思維體系。其中，創新發展是五大發展理念的核心，是引領發展的根本動力和關鍵支撐，決定著其他社會發展的性質、內容及方向。協調發展是持續健康發展的內在要求，實現區域之間、城鄉之間、結構之間的大體平衡，將顯著推進綠色發展和實現共享發展，體現發展的均衡性、全面性與協調性。綠色發展是永續發展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現，意在改變人與自然不和諧發展的問題，經濟發展要上新臺階，生態文明也要上新臺階，將顯著提高人們的生活質量，更有利于共享發展成為有質量的發展。開放發展是實現國家繁榮發展的必由之路，意在解決內外聯動的問題，將使發展更加注重創新，更加重視生態文明建設，更加有利于共享發展的實現。共享發展體現的是中國特色社會主義的本質要求，意在解決社會公平正義問題，堅持共享發展，歸根結底是為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享是實現其它社會發展的落腳點和歸宿點。可見，五大發展理念之間是相互聯系，相輔相成的，構成了不可分割的有機整體，形成了比較完善而又復雜的社會發展系統。

四、五大發展理念體現了馬克思主義實踐的認識論觀點

實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和最基本的觀點，其中實踐決定認識，認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。列寧指出：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑。”認識運動是一個辯證發展的過程：從實踐到認識，從認識到實踐，認識運動不斷反復和無限發展。從認識論的角度來講，認識具有反復性、無限性和發展性，要求我們堅持與時俱進、開拓創新，在實踐中認識、發展真理和檢驗真理。

五大發展理念從一定程度上來講，也蘊含了馬克思主義實踐的認識論觀點。首先，實踐決定認識。五大發展理念正是根據我國改革開放以來經濟社會發展的趨勢、動向、潮流等發展實踐提出來的。第一，創新發展是大勢所趨，日漸所勢。當前，我國經濟發展正處在增長速度、結構調整、前期刺激的關鍵時期，正經歷前所未有的發展轉化。從國內看，我國科技發展水平總體不高，科技對經濟社會發展的支撐能力不足，對經濟增長的貢獻率遠低于發達國家水平，必須依靠創新發展，把科技創新潛力更好釋放出來，有效破解產能嚴重過剩、資源環境約束等制約經濟社會發展的系列難題，加快形成以創新為主要引領和支撐的經濟體系和發展模式。從全球范圍看，新一輪科技革命和產業變革正在孕育興起，發達國家正在推進高起點“再工業化”，這與我國加快轉變經濟發展方式形成歷史性交匯，為我們實施創新驅動發展戰略提供了難得的重大機遇。第二，協調發展是因時而動，順應而為。改革開放30多年來，經濟及社會各方面發展取得了舉世矚目的偉大成就。“問題是時代的聲音”，改革過程中也伴隨著前所未有的嚴峻挑戰。比如，城鄉差距逐漸拉大，區域差距日漸明顯，物質文明與精神文明發展日益不同步，貧富差距鴻溝愈益加大等等，這些都充分暴露了我國發展中面臨的瓶頸制約，也意味著發展理念與發展模式的深刻轉變。第三，綠色發展也順應了經濟發展的客觀要求。當前，生態環境是全面小康社會建設的關鍵。我國經濟在持續快速發展的同時，隨之相伴著霧霾頻發、城市擁堵、河流污染、湖泊萎縮、生態脆弱等危機。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。第四，開放發展是世界共同繁榮發展的必然選擇。今天的中國，已經前所未有地與世界融合在一起。全球第一大出口國和第二大進口國、世界第一大吸引外資國和第三大對外投資國，中國經濟是世界經濟的重要引擎。但當中國經濟步入新常態，當世界經濟不確定因素增加，實現開放發展不僅有利于本國經濟的發展，更有利于與世界接軌。第五，共享發展是全面建成小康社會的必然結果。黨的十八屆五中全會關于共享發展的部署安排，無論在宏觀還是微觀層面，每一項安排都與廣大人民群眾特別是困難群眾息息相關，不僅回應了全社會關切，更體現了制度安排的延續性、科學性、優越性［1］。盡管成績斐然，我們也要看到，當前分配不公的問題還比較突出，收入差距、城鄉區域公共服務水平差距還比較大。在共享改革發展成果上，還有不完善的地方，任務還很艱巨。其次，認識反作用于實踐。五大發展理念屬于戰略思維、哲學思維，具有前瞻性、整體性、統領性［2］，正是在五大發展理念的科學指導下，我國在政治、經濟、文化、社會、生態諸多方面都取得了突破性的進展。比如，經濟增長速度漸緩、經濟增長質量提高、經濟結構趨于完善、經濟發展動力增強、區域發展鴻溝趨于協調、經濟發展空間日漸拓展、生態環境發展趨于改善、社會發展日益公平，解決一系列重大的社會問題，我們要真正做到崇尚創新、注重協調、倡導綠色、厚植開放、推進共享，必須用五大發展理念引領推動新的發展實踐，并促進發展理論的創新。習近平提出的五大發展理念，為中國全面建成小康社會，開拓中國特色社會主義偉大事業規劃了一幅宏偉藍圖，將中國特色社會主義事業推進到了新的歷史階段。

五、結束語

黨的十八屆五中全會提出的創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，是馬克思主義求實發展觀、辯證發展觀、群眾發展觀的集中化、系統化的內在要求，是當代中國的馬克思主義發展理論，也是我們黨歷來堅持中國化的馬克思主義發展觀的豐富和發展，是中國共產黨關于發展理論的重要升華［3］。五大發展理念充分體現了以習近平同志為總書記的中央領導集體對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識達到了新高度、新境界，是關系我國發展全局的一場深切變革，是全面建成小康社會和中國特色社會主義事業的行動指南，為中國特色社會主義偉大事業的發展規劃了一幅宏偉的發展藍圖。

［1］尹漢寧.論五大理念在發展行動中的先導作用［N］.北京晚報，2016-02-26.

［2］施芝鴻.引領中國發展全局的五大發展理念［N］.北京日報，2015-11-16.

［3］王友明.五大發展理念：順應時代的理論創新［N］.解放日報，2015-11-10.

An Interpretation of the Philosophy of the Five Major Development Conception

SHAO Hai-ping，LüZhuo-chao
（Xi’an Siyuan University，Xi’an 710038，China）

At the Fifth Plenary Session of the Party’s Eighteen formally put forward five development conception of the innovation，coordination，green，open，sharing，closely around the“what is development，how to develop，for whom to develop”problem，always runs through the Marxist philosophy of materialism，dialectics，epistemology，and many other systems theory.First，development of the concept of the five reflects the essence of Marxist philosophy of seeking truth from facts；second，development of the concept of the five reflects the Marxist dialectical view of development；third，development of the concept of the five reflects the Marxist system of dialectical thinking；the fourth，development of the concept of the five reflects the understanding of Marxism practice view.

development conception；materialism；dialectics；philosophical；interpretation

D601

A

1009-6566（2016）04-00106-05

2016-05-02

邵海萍（1979—），女，湖北荊門人，西安思源學院思想政治理論教學教研部講師，研究方向為思想政治理論教育。

呂卓超（1948—），男，陜西渭南人，西安思源學院教授，研究方向為思想政治理論教育。