伏羲文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

王明亞

（天水市行政學院，甘肅 天水 741018）

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伏羲文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

王明亞

（天水市行政學院，甘肅 天水 741018）

［摘要］伏羲為三皇之首，伏羲文化，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。本文從伏羲文化基本內涵入手，探討其蘊含的思想道德資源，以期認真汲取伏羲文化的思想精華和道德精髓，讓伏羲文化在未來的傳承和發展中閃爍永恒的光芒。

［關鍵詞］伏羲文化；社會主義；核心價值觀

2014年2月習近平總書記在中央政治局“培養和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華名族傳統美德”第十三次集體學習時指出：要“把培養和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，引導人們講道德，尊道德，守道德，追求崇高的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。”“培養和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。”這為我們發掘和弘揚中華民族優秀的傳統文化提供了動力支持和理論依據。

在目前新媒體的發展日星月異，各種文化互相碰撞，各種思想相互激蕩，社會主流意識形態受到嚴重挑戰和沖擊的情況下，我們應當具有強烈的歷史歸屬感和認同感。在歷史文化責任感下，傳承和發展中華民族優秀的傳統文化，從優秀的傳統文化中找到中華民族傳承的基本文化價值理念，以這種基本的價值理念來涵養社會主義核心價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。從包括伏羲文化在內的優秀的中國傳統文化中汲取道德的滋養，提高整個中華民族的歸屬感和認同感。找回歷史的自尊自信，實現在經濟自強的基礎上，達到文化的自信自強。“歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系到社會和諧穩定，關系國家長治久安。”本文從伏羲文化基本內涵入手，探討其蘊含的思想道德資源，以期認真汲取伏羲文化的思想精華和道德精髓，讓伏羲文化在未來的傳承和發展中閃爍永恒的光芒。

中華優秀傳統文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”也是社會主義核心價值觀的重要來源。伏羲作為“三皇之首”、“人文初祖”，在他的時代創造的伏羲文化，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，自然也就成為社會主義核心價值觀的重要來源之一。

關于伏羲文化的研究，近些年形成熱潮，專家學者從不同層次和方面進行論述，一些認識和基本判斷已逐步形成共識。

伏羲文化是指伏羲氏族部落在13000多年至7000年前的遠古時代，史料記載及傳頌的中國新石器時代漁獵畜牧向農耕過渡時期有關伏羲的功德、功績和創造發明中所蘊含的民族意識、宗教信仰、以及改造蠻荒、征服自然、創造文明、推動社會進步等所特有的人類生產和生活文明現象的總和，是以伏羲為代表的中華民族進步的象征。

伏羲已經成為一個文化符號，是在漫長的歷史發展過程中確立和選擇出來的中華民族血緣和民族關系的象征，在伏羲身上蘊含著豐富的中華民族的文化基因。作為遠古文明的縮影，伏羲文化發祥于距今約7000—13000年前的成紀一帶（以天水為中心的廣大地區），反映了新石器時代的漁獵文明。隨著伏羲氏族勢力的不斷增強和部落勢力的擴大，伏羲文化不斷得到強化和擴散，由成紀沿渭水至黃河流域，入關中進中原，再向四周輻射，繼續延伸影響到華北、東南地區，將文明成果擴散到整個神州大地。逐步形成了以炎黃部落為核心，以伏羲文化為本體的華夏民族。

這個形成過程時間長、跨度大，經歷事件多，內容豐富，意蘊深刻。所以伏羲文化所涉及的內容非常豐富，其基本內涵應該由源頭和根本、創造和革新、人本思想、哲學思想、道德傳統、和諧理念、凝聚力、和諧、兼容等一系列核心文化元素構成。因為這些元素在中華民族發展的歷史長河中不斷得到豐富和完善，成為中華民族人文理念的基本構成。

一、伏羲文化是中國傳統文化的源頭和根本

“文化是一個連續的統一體，文化發展的每個階段都產生于更早的文化環境”，按照這一說法，中國傳統文化的形成受到中華民族史前文化的啟蒙影響。伏羲文化作為史前文化的基本形態，是中國傳統文化形成的本源，為中國傳統文化的形成提供了精神資源。史籍列太昊伏羲為三皇之首，確認其為黃帝之前的民族先祖。《白虎通·順德論》說“三皇折合為業，伏羲、女媧、神農是也”。從《周易·系辭下傳》中有關中國遠古文化起源的闡述開始：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始做八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作結繩而為網罟，以佃以魚。……包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，……神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之；易，窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利。黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”在這段表述中，值得思考的是“始做八卦”，他解開了中國文化的發端，說明伏羲氏對自然的認識是從觀察天象開始的，是人類最早的思維形式。此后司馬遷《史記》、班固《漢書·律歷志》、晉皇甫謐《帝王世紀》、梁代肖綺《拾遺記》、唐司馬貞《史記索隱》、唐高祖《修六代史詔》和唐太宗《修晉書詔》，一直到茅盾《中國神話研究》，都認為太昊伏羲是中華民族的文化始祖。“人文初祖”的概念，給我們從人類的演進和文化的產生的本源等多方面留下了研究的根基和堅定的心理依靠。這為我們正確保護和發展傳統文化，沿著歷史演進的軌跡，確定未來文化發展的策略在價值取向上的理性趨勢，更進一步研究伏羲文化，從起源、發展、演進、未來的趨勢等方面提供了史實依據和思想指導。

伏羲文化對我國傳統文化的形成和發展來說，既是啟蒙，又是動力。伏羲帶領先民改造自然，創造歷史，邁向文明，推動社會進步的實踐，鑄就了“天行健，君子以自強不息”精神品格。伏羲統一天下“部落萬國”的浩浩業績，其彰顯的人格魅力，造就了“地勢坤，君子以厚德載物”的中國傳統文化博大精深的襟懷，全局意識、兼容意識、博大意識、寬厚襟懷、競爭合作意識等構成了中華民族的最基本的人文品格。此后隨著歷史的進步，在以儒釋道為主體，以儒家文化為核心的中國傳統文化的成長的土壤里，隨著時代的發展，在治國理念、人文精神、價值觀念、思想品格、思維方式等諸多方面生生不息，不斷地創新和發展。

二、伏羲文化是創造和革新的典范

伏羲文化是我國遠古時代文明初創的杰出代表，伏羲文化歷來倡導推陳出新、銳意進取、創造發明。伏羲在帶領先民向大自然作斗爭的過程中，不斷戰勝困難，建立不朽功績，奠定了中華民族的生存之基。“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪，葬故中野，不封不樹，喪期無數。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。”在歷來史籍中記載的創新很多，有十個方面是最基本的：始作八卦、鉆木取火、創造書契文字、天文歷法、結網漁獵、發明工具、制作琴樂、變革婚喪習俗、建立姓氏制度、創立原始崇拜、統一部落萬國。這些發明和創新，極大地提高了原始生產力，影響了中華民族發展的歷史進程。從伏羲畫八卦，到周文王演周易，到周公制定禮樂，再到中國傳統文化的集大成者孔子的出現，再至晚清，每個階段都有創新、繼承和發展，并且從未出現過斷層，形成了創新的優良傳統，也是中華民族文化綿延不絕的基因所在。

三、伏羲文化是體現人文思想的基石

伏羲身體力行，做網罟、畫八卦、制書契、造甲歷、去巢穴之居，變茹腥之食、立禮教以導之，造干戈而飾武，奠定了中華文明，被尊為“人文始祖”。伏羲定都宛丘，統一華夏部落，整合人力資源，設立九部六佐，謀劃組織人事。他以龍作為官位的名稱，自稱龍師，并注重發揮人的主觀潛在優勢和主觀能動作用，在為社會創造財富的過程中彰顯人的活力。北宋劉恕《通鑒外紀》記載：“太昊時有龍馬負圖瑞出于河，因而名官，始以龍紀，號曰龍師。”《路史》曰“太昊伏羲氏以龍紀官，百師服。”伏羲因才施用，根據氏族成員所長予以任用，分別治理始祖事務，使得八方有序。伏羲人本文化的精神實質就是高揚人的主體精神，確立了人在改造自然中的核心地位，充分肯定了人的主體性，鼓勵和激發個人潛能，通過調動人的能量，達到為社會為民族服務，進而實現人的價值，這是人對人類自身認識的超越。從總體上把握，可以說人本理念是伏羲文化最重要的特征。

四、伏羲文化是中國哲學思想的本源

伏羲文化最重要的貢獻之一是畫八卦。八卦反映了早期先民對世界認識和求知的渴望。遠古人類趨吉辟兇，借據占卜來預知未來。伏羲將人類的經驗和占卜術結合創制了八卦。《周易·系辭下傳》記載，伏羲在占卜的過程中，通過廣行深察，了解自然萬物，從中得到啟發，一畫開天，發明創制了八卦。伏羲所畫八卦用八個符號分別代表天、地、水、火、風、雷、山、澤，利用八卦占卜吉兇，希望得到神明的指示，正是這種對世界的初步認識把握，孕育了中國哲學的萌芽。司馬遷在《太史公自序》說“伏羲至純厚，作《易》八卦”，來肯定伏羲的貢獻。

伏羲在八卦這一既簡單又復雜的抽象符號中闡明了唯物辯證法的基本原理。伏羲用陰陽做基本的元素，用八卦這種特殊語言來揭示世間萬物陰陽運變、對立統一的根本規律和法則，從而形成伏羲文化最核心最基本的理論。這一理論的要義在于從哲學層面闡釋了中華民族的思維方式和文化進程，特別是對我國古代唯物主義哲學的創立，以及傳統自然科學和社會科學的發展，提供了理論依據，成為中國乃至東方文化的重要特征，也為易經學說的形成奠定了基礎。

五、伏羲文化是和諧理念的基礎

和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向。融思想觀念、思維方式、行為規范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。

“和”是伏羲文化的基本理念。伏羲在創立八卦中體現了以“陰陽和諧”為核心的和諧理念。八卦“陰陽和諧”的含義是：萬物都包含著陰陽，陰陽互相作用而夠成“和”。“和”是宇宙萬物的本質和生存的基礎，這一思想具體展現為“天人合一”的和諧思維。陰陽和諧的基本原則是倡導不同事物之間兼容并包、融會變通，倡導對立均衡、合作統一，倡導人與自然和諧發展。在伏羲創立的原始制度中有許多充滿和諧思想的偉大成就，奠定了人類和諧發展的基本倫常理念，如創立婚姻制度，正姓氏，制作禮樂，創立圖騰崇拜，“立九部，設六佐”，構建完整的政治制度。推動了社會分工，逐步建立了文明有序、安定和諧的原始大同政權，推動了社會和諧發展。在先秦時期，儒、道、陰陽各派思想家，就是沿著伏羲氏的思維路徑，分別從不同的思想層面表達了對和諧的執著追求。孔子、孟子、莊子、老子等古代思想家都從不同的角度探討和諧法則，強調人類應該順應自然、尊重自然、與自然保持和諧，才能達到“天人合一”的境界。

六、伏羲文化是傳統道德形成的依據

伏羲文化一開始就把道和德緊緊結合在一起，伏羲以木德王，制禮以教化天下，是他開創文明時代的杰出貢獻。“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民使不瀆。”確定了基本的婚姻禮制，以規范社會行為，使人保持德行，與天道合一。在我國古代“禮”的內在精神是維護宗法制度、等級制度及相應的倫理關系，祭祀、婚喪嫁娶、朝聘、會盟等等方面的禮儀都是禮的外在形式。我國傳統文化認為“禮”，既是社會制度，又是人們行為的道德規范和標準。禮也由此成為我國古代文化傳統中的一門溝通的藝術，通過禮來溝通、協調、對話，禮逐漸成為整個中國傳統文化道德中所公認的倫理規范。應當說伏羲文化的婚姻禮制，促進了中國傳統文化道德精神的形成和發展，作為這種文化精神的繼承與發展，周朝的德治禮治，儒家的“道之以德，齊之以禮”都成為我國各代治國理念的依據。

七、伏羲文化是形成凝聚力的核心

伏羲氏最顯著的標志是圖騰徽號——龍，這是伏羲氏族的形象，也是氏族力量的代表和象征，是伏羲氏族敬仰的保護神和民族凝聚力的象征。《帝王世紀》載“太昊包犧氏，風姓也，蛇身人首。”《拾遺記·卷一》載伏羲“長頭修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地。”此意在表明龍是伏羲的圖騰。龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基，自伏羲而下的炎帝、神農、句芒、共工、祝融、軒轅黃帝等遠古文化英雄都繼承了龍圖騰，從而龍成為中華民族最偉大的形象和標志。對一個民族來說社會成員之間的凝聚是社會穩定發展的前提，伏羲龍圖騰以信仰為紐帶，超越了地域、種族、時間的限制，產生出的巨大思想統攝性，以及無形的文化凝聚力，通過人們心理上的認同，感情上的擁戴，行為上的遵守，將整個民族的感情、意志凝成一個牢固的整體，這正是我國多民族能夠融合和發展的根本所在。

八、伏羲文化是兼容和合精神的本色

兼容精神是伏羲文化的重要元素，龍圖騰就是伏羲文化兼容本色的體現。綜合的基礎是兼容，龍集鱷頭、蛇身、鷹爪、魚鱗、虎眼、鹿角于一體，表現了中華民族史前文化的兼容風格。后來經過各種學說和流派的改進和發展，龍的造型愈加多樣化，社會功能愈來愈復雜，精神內涵也愈來愈深厚，形成了別具一格的龍文化。雖然在歷史發展的不同時期可能良莠不齊，但這種龍文化的兼容心理、思維方式所創造的獨特形態一直傳承和保持，所以兼容和綜合是伏羲文化的總體精神，也是中國傳統文化的原創精神。

世界上四大文明古國，之所以只有中華民族能夠長存不衰，綿延不絕，其他均在2000年前便走向消亡，主要原因還在于伏羲的偉大功績和他留給我們的精神遺產。

伏羲氏仰觀于天，俯察于地、立桿測日，畫出包涵所有自然奧秘的宇宙模式——先天太極圖及八卦，體現了“天地人合一”，以人為本，陰陽協調，人與自然必須和諧，人與社會必須和諧的宇宙觀和人生價值觀。這些遺產逐步發展成為中華民族傳統文化核心價值觀的樞紐和精髓，以此為精神支柱構建起了中華民族生生不息的精神家園。

伏羲在東遷中原成為中原各氏族部落的聯盟領袖后，兼容并蓄，吸納各民族部落的長處，對各民族部落部落圖騰取其顯著特征（如鹿之角，馬之首，蛇之身，魚之鱗，牛之尾），集中融合為龍的形象，作為中華民族各部落聯盟的共同圖騰，這既顯示了伏羲的博大胸襟和高尚情懷，也顯示了中華民族之間平等，共存共榮，胸懷廣闊，兼容并蓄的宏大氣派。龍的構成也是中華民族品格的構成，鹿的善良品質，馬的奮勇奔騰，蛇的善應萬變，魚的不避風浪，牛的勤勞負重堅韌不拔，鷹的眼光敏銳、行動迅疾等等的自然優秀品質特征。并且綜合鑄就了中華民族敢于上天入海（龍飛九天），自強不息（馬行健，自強不息），奮勇拼搏（震驚百里不喪匕鬯），無所不能（龍即能的轉化及諧音）的民族精神。

這兩大精神遺產，就是中華民族能夠在世界上巍然屹立，歷久彌新的根本原因。現在我們弘揚社會主義核心價值觀無論國家層面追求的富強、民主、文明、和諧的價值目標，還是社會層面追求的自由、平等、公正、法制的價值目標，亦或是個人層面追求的愛國、敬業、誠信、友善的價值目標，都是在一定意義上根植于伏羲文化的養料。因此我們說，伏羲文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，這是具有歷史價值和時代意義的。

［中圖分類號］K207

［文獻標識碼］A

［文章編號］1009-6566（2016）02-0125-04

［收稿日期］2016-03-01

［作者簡介］王明亞（1966—），男，甘肅秦安人，天水市行政學院副教授，主要從事區域經濟和文化發展研究。