淺析泥繪在陶瓷裝飾中的運(yùn)用

張?jiān)露?梁劉忠

淺析泥繪在陶瓷裝飾中的運(yùn)用

張?jiān)露?梁劉忠

本文從泥繪創(chuàng)作的靈感來(lái)源，泥繪的藝術(shù)特色入手，圖文并茂，闡述了泥繪作品的抽象性以及與粉彩裝飾結(jié)合后，給觀者提供了豐富的想象空間，使陶瓷繪畫(huà)作品更具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和生命力。

泥繪 抽象性 陶瓷裝飾

中國(guó)陶瓷歷史悠久，享譽(yù)世界，深得人們的青睞。早在中華文明的半坡文化、紅山文化、仰韶文化等遠(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了以陶瓷器物圖案為標(biāo)準(zhǔn)的人類(lèi)文明。陶瓷抽象裝飾藝術(shù)由此產(chǎn)生，其裝飾的主要功能在于陶冶情操，傳達(dá)人類(lèi)思維感情，而情感則是創(chuàng)作的精神內(nèi)容，是陶瓷藝術(shù)的根與本。而泥繪是我創(chuàng)作多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我藝術(shù)水平修養(yǎng)情感的體現(xiàn)。從識(shí)字開(kāi)始，我就愛(ài)讀書(shū)。上學(xué)后，參加學(xué)校辦黑板報(bào)，寫(xiě)春聯(lián)等藝術(shù)活動(dòng)，我由此與書(shū)畫(huà)詩(shī)文結(jié)緣，打上“書(shū)生”的烙印。

就泥巴而言，泥性的掌握感覺(jué)和小時(shí)候玩泥巴有很大的關(guān)聯(lián)。因?yàn)樯L(zhǎng)在農(nóng)村，接觸泥巴的機(jī)會(huì)特別多。使得幼小心靈產(chǎn)生了對(duì)泥巴的各種興趣。如捏泥人，把泥漿涂在其他物體上面，小時(shí)候并不知道產(chǎn)生什么肌理效果，只覺(jué)得好玩而已。自從考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院以來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)理論及各種陶瓷裝飾，使我對(duì)藝術(shù)陶瓷有了一定的理解和掌握。畢業(yè)后由于對(duì)陶瓷藝術(shù)的熱愛(ài)，我放棄了許多高薪的職業(yè)，毅然留在景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。一晃十幾年了，泥繪創(chuàng)作的靈感也是處于偶然，一天在作坊里面畫(huà)坯時(shí)，不小心打翻了放在桌子上的泥漿，灑在我創(chuàng)作的坯體上，產(chǎn)生了不同的肌理效果，其肌理效果非常漂亮，頓時(shí)給我許多啟發(fā)，當(dāng)時(shí)想這種形式如果用在我作品里面一定會(huì)有意想不到的藝術(shù)效果，于是當(dāng)場(chǎng)就用泥漿進(jìn)行了創(chuàng)作。雖然它的隨意性以及坯體的干濕溫度仍然很難把握，但經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐已逐漸成熟并且贏得了同行及專(zhuān)家的一致好評(píng)。所以我最終選擇了泥繪與粉彩畫(huà)相結(jié)合，因?yàn)樗苁固沾裳b飾語(yǔ)言更豐富，更具個(gè)性和藝術(shù)特色。

藝術(shù)是需要張揚(yáng)個(gè)性的，但一幅好的藝術(shù)作品不僅要有鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)也要與觀者產(chǎn)生共鳴。因此在陶瓷創(chuàng)作中我盡量做到了個(gè)性與共性的統(tǒng)一，抽象與具體的統(tǒng)一。因此畫(huà)面既有熟悉的感覺(jué)，同時(shí)也具有想象的空間，讓觀眾產(chǎn)生無(wú)限的想象力，成為繪畫(huà)作品的主體。

圖1《紫袖紅弦月明中，自彈自感暗低容》

圖2《本以高難飽》

而具象藝術(shù)則是指藝術(shù)形象與自然對(duì)象基于相似或極為相似的藝術(shù)，具象藝術(shù)作品中的形象都是具備可識(shí)別性，具象藝術(shù)廣泛存在于人類(lèi)美術(shù)活動(dòng)中。

具象藝術(shù)如實(shí)再現(xiàn)客觀世界，是人類(lèi)藝術(shù)中主要的藝術(shù)類(lèi)型，無(wú)論是西方還是東方都流傳著許多關(guān)于畫(huà)家真實(shí)表現(xiàn)客觀世界的故事，宋朝張擇端的“清明上河圖”如實(shí)再現(xiàn)北宋的生活場(chǎng)景，風(fēng)土人情畫(huà)中人物栩栩如生有重要的歷史價(jià)值，我創(chuàng)作中粉彩仕女畫(huà)就是具象藝術(shù)的體現(xiàn)。

無(wú)論抽象藝術(shù)還是具象藝術(shù)，都是人類(lèi)美術(shù)歷史上長(zhǎng)久存在的藝術(shù)形式，是人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富。兩類(lèi)不同的藝術(shù)，能夠表現(xiàn)人類(lèi)不同的精神內(nèi)容，創(chuàng)作出不同的形式感，給人以不同的審美享受，她們各自擁有不可替代的美學(xué)價(jià)值。

抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對(duì)的名稱(chēng)，也可稱(chēng)為非具象藝術(shù)，它的特征包含描繪，用情緒的方法表現(xiàn)概念和作畫(huà)，而這種方法基本上就是原于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的，最早見(jiàn)于康定斯基的作品。我作品中泥繪就是抽象藝術(shù)的體現(xiàn)。

我作品中具象的體現(xiàn)既按照我們所看到世界的本來(lái)面目描繪對(duì)象，使人第一眼就能認(rèn)出來(lái)畫(huà)中的人物形象，服飾圖案等。具體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)，但不是處處原封不動(dòng)地照搬，而是藝術(shù)家利用美術(shù)語(yǔ)言，按照創(chuàng)作需要和審美規(guī)律與法則，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抽離集中概括和綜合處理。抽象和具象都是我同時(shí)運(yùn)用的兩種創(chuàng)作手法。

下面我將從作品圖片中具體分析泥漿在陶瓷裝飾中的運(yùn)用。如圖一《紫袖紅弦月明中，自彈自感暗低容》，是把泥漿裝入注射器中通過(guò)注射有規(guī)律的線條，既可以想象成樹(shù)干也可以想象成前面的景色，既可以想象成飛舞的音符，也可以想象成抽象的思緒。大大豐富了作品的想象空間。

這種感覺(jué)觸動(dòng)了我深藏心底的那根柔弦，喚醒了人們?cè)诋?dāng)今快速生活節(jié)奏面前。這個(gè)畫(huà)面就像絲竹管弦奏出的雅樂(lè)，給我們緊張的精神一些調(diào)諧，一輪明月寄托了作者的相思，給疲憊的精神一些撫慰。

而如圖二《本以高難飽》，更是偶然性和必然性的產(chǎn)物。幾根泥條剛好構(gòu)成畫(huà)面的窗簾，作品主題突出構(gòu)圖新款，顏色處理和諧，在對(duì)比中求統(tǒng)一。裝飾手法豐富，藝術(shù)水平極高，使泥繪與粉彩仕女渾然天成，此作品榮獲2016年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，借詠蟬比喻自身高潔。

現(xiàn)代仕女畫(huà)也像許多國(guó)粹那樣，在傳承文明的積淀中，在歷史的演變中與時(shí)俱進(jìn)，為醇厚的酒和清香的茶，成為我們精神生活不可或缺的組成部分。而本人創(chuàng)作的泥繪與現(xiàn)代仕女畫(huà)的結(jié)合則是精神層面上接受傳統(tǒng)文化和熏陶，與我們豐富的想象和心中美好的愿望相吻合。

總之，在泥繪創(chuàng)作探索中除了能吸取各種繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言外泥繪所特有的質(zhì)地形成特殊語(yǔ)言，又能與我的粉彩仕女畫(huà)融為一體。我認(rèn)為陶瓷創(chuàng)作不能只有傳承而無(wú)創(chuàng)新，只有傳統(tǒng)沒(méi)有創(chuàng)新的作品是一切藝術(shù)創(chuàng)作所不允許的，這終將會(huì)被歷史淘汰，在今后的創(chuàng)作中我將不辱使命，盡力創(chuàng)作出更好的作品，把泥繪的裝飾運(yùn)用在陶瓷上發(fā)揮到極致。

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