千年流變“五月五”：追思、懷古、愛國、忠孝

千年流變“五月五”：追思、懷古、愛國、忠孝

作為有著悠久歷史的端午節，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節日之一，在于其熔鑄了民族的偉大精神，適應了現代社會的文化內涵。審視端午節，我們應該繼承與發揚哪些民族精神呢？

崇尚陽剛㈦關愛生命

端午節，在五月初五，日期中的“五”是單數，無獨有偶，春節在一月初一，元宵節在一月十五，七夕節在七月初七，中秋節在八月十五，重陽節在九月初九……

祖先們為何把我們的文化節日大多選在這些單數日，這應該深入到我們的民族文化崇尚角度去思考，單數在中華民族文化中屬于陽數，“陽數”取陽剛之意。

中華文化中，數字中有陰數和陽數之分，一、三、五、七、九屬于陽數。從五個陽數的意義上看，我們知道，數始于一，成于三，終于九。一就是道，一是事物的起步和開始；三是萬事萬物開始形成；九就是事物的終結。九是老陽，是陽數的最大，是太陽、太極，物極必反。而五正處于五個陽數的中心，它在陽數中起到了承前啟后的作用，它如日中天，它顯得具有強大的活力，是事物發展最好的時期和階段。從我們的民族節日所選的陽剛日期，讓我們感受到了民族的精神崇尚——追求陽剛之美。

另外，端午節也體現了對人生命的關愛。傳統社會人們稱五月為“惡月”，五月五日為“惡日”。人們為了祛除現實的健康危險與消解對死亡的精神恐懼，創造出了眾多紓解身心的節俗保健活動，其中之一是采藥，即艾草與菖蒲；之二是香囊去穢，端午送香包，就是送去生命的關愛與祝福；之三是喝雄黃酒，傳說它有驅避毒害的作用。

眷念家國㈦忠義孝道

端午節之所以在中國成為民俗大節并延續千年，就與其厚重的歷史文化內涵有直接關系。端午節在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節日中加注紀念愛國先賢的內涵。

自漢朝以來，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，楚地紀念屈原，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥等，他們都有地方傳說作為依據，也就是地方文化情感需要有這些先賢作為投射對象。

不過，與其說端午節是人們用來紀念屈原、伍子胥、曹娥等人的節日，不如說是人們對遭遇悲劇命運的忠臣孝婦的同情，是對忠義以及孝道的祭奠與追隨，是人們對美好價值觀的一種肯定。同時，也是人們由對神靈的崇拜到對人性的尊重的一種轉變。

當然，在古代作為統治階級的帝王將相，出于維護自身統治的需要，這種宣揚忠君愛國、仁義孝道的精神品格，自然成為他們樂意推廣的典范，在人民心中種下忠孝的種子，于是乎，端午節順理成章的成為了維護統治的工具，帶有濃厚的政治色彩。

人㈦人、人㈦υ然的和諧

中國傳統文化是追求“和諧”的文化，中華民族是追求和諧的民族。陰陽五行說認為，陰陽支配萬事萬物，陰陽和諧便平安吉祥，陰陽不調便會發生天災人禍。為了驅除災害和避毒去邪，陰陽不調的節氣就必須舉行各種驅邪和祭祀活動，以祈求陰陽調和。端午節的各種習俗都與陰陽五行觀念密切相關，體現了古代中國人的和諧觀念。

比如，五色線，是用五種顏色的絲線撮在一起，成為一條細索。按照陰陽五行家的觀點，五彩之中，青屬木，代表東方；赤屬火，代表南方；白屬金，代表西方；黑屬水，代表北方；黃屬土，代表中央。另外，端午節期間還有眾多的水上活動如龍舟競渡、搶鴨子等。各民族中的龍舟競渡、搶鴨子等水上活動主要是祭水，水是陰性物質，是端午節的象征物，其目的亦是增強陰性的力量，祈求陰陽調和。再如，端午和夏至古有食龜習俗，之所以食龜，一方面是龜生活于水中，是陰性動物；另一方面，龜頭象征陽性，龜甲象征陰性，與粽子一樣，骨表肉里，陽內陰外，也象征人們祈求陰陽調和。

其實，端午節這一傳統節日不僅體現了我國人與自然的和諧關系。也體現了人與人之間的和諧關系，有利于促進人與人之間的良好溝通。比如，在端午節這一天，通過舉辦各種各樣的文化節目，進一步加強了人們之間的聯系。此外，在端午節的良好氣氛下，人們可以互相拜訪，或是家庭團聚在一起，人與人之間互幫互助，尊老愛幼，形成了一種和諧的社會風氣。

（《人民政協報》2014.6.16、《咸寧日報》2015.7.13、中國新聞網2014.6.2等）