認(rèn)知視角下《圍城》中的情感隱喻

基金項(xiàng)目：本文系陜西省社科界2015年重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究資助項(xiàng)目（2015Z134）、咸陽師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（13XSYK036）認(rèn)知隱喻相似性的跨語言研究）及咸陽師范學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目（201402012）階段性成果之一。

摘 ?要：《圍城》是現(xiàn)當(dāng)代一部經(jīng)典的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。作品中語言幽默生動(dòng)、潑辣犀利，尤其是各種隱喻的使用令人拍案叫絕。本文以融合作者智慧的情感隱喻為分析語料，從認(rèn)知角度出發(fā)，根據(jù)概念隱喻理論及情感隱喻理論闡釋這些情感隱喻的隱喻理據(jù)以深刻理解每個(gè)情感隱喻背后的文化內(nèi)涵及它們所表現(xiàn)的人類對世界的認(rèn)知體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：《圍城》;認(rèn)知;情感隱喻;概念隱喻

作者簡介：胡曉榕（1979.8-），女，湖南省耒陽市人，碩士，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H1 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-02--02

《圍城》是錢鐘書于20世紀(jì)40年代所作的也是他唯一的一部長篇小說。這部小說讓讀者印象最深的莫過于作者對語言非凡的駕馭能力及語言所反映的作者的人生智慧。錢先生在作品中運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，作品的文筆風(fēng)格獨(dú)樹一幟、幽默犀利，其中隱喻的使用尤其精彩，令人贊不絕口。本文從眾多的隱喻中選取情感隱喻為研究語料，根據(jù)概念隱喻理論及情感隱喻理論闡釋這些情感隱喻的隱喻理據(jù)以深刻理解每個(gè)情感隱喻背后的文化內(nèi)涵及它們所表現(xiàn)的人類對世界的認(rèn)知體驗(yàn)。

一、概念隱喻與情感隱喻

1980 年，Lakoff 和Johnson合著《我們賴以生存的隱喻》一書成為隱喻研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。Lakoff 等學(xué)者提出了“概念隱喻”理論，并把概念隱喻分為方位隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和實(shí)體隱喻。方位隱喻有關(guān)空間走向，也稱空間隱喻。空間概念是人們較早較容易理解的具體概念，人們將這些具體空間概念投射于情緒等抽象概念，形成了許多用具體的空間方位詞表達(dá)的抽象概念。雖然像上、下，內(nèi)、外等兩極對立是基于物理概念，但基于此產(chǎn)生的隱喻因?yàn)槲幕町惗煌＝Y(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)構(gòu)造另一種概念。兩種概念從屬于不同范籌，但兩種概念結(jié)構(gòu)存在相同之處。人們通過結(jié)構(gòu)隱喻用具體的已知概念去理解抽象未知概念，將描寫具體已知概念的詞語用于描寫另一種概念。如“愛情是一場戰(zhàn)爭”，“婚姻是一座圍城”等。實(shí)體隱喻就是把事件、情感、活動(dòng)、觀點(diǎn)等無形概念視為有形實(shí)體，因而人們可以對這些無形的概念進(jìn)行量化、識(shí)別。

人類認(rèn)知與人類情感相互作用相互影響。人們往往借助于某種可感知的物質(zhì)去認(rèn)知理解情感概念并固定于意識(shí)中。抽象情感在很大程度上通過建立在人體感知基礎(chǔ)上的隱喻表達(dá)出來。Kovecses認(rèn)為情感隱喻具有普遍性而不是文化特性，情感隱喻中的喻體的選擇不是任意的，而是存在一定的規(guī)律。它們很大程度上受到人生理因素的影響與制約。即便處于不同文化，人在遇到害怕恐懼時(shí)都會(huì)表現(xiàn)為睜大雙眼、張大嘴巴;憤怒時(shí)，人感到體溫上升、血壓升高等。處于某種情緒時(shí)人體生理會(huì)發(fā)生變化，語言用這種變化來表達(dá)情感。

為了理解情感這一抽象概念，人們將具體概念映射于這一抽象概念。情感被看成可感知的物體。在情感隱喻表達(dá)中，情感是身體內(nèi)的液體，是氣體，是固體。情感是固體衍生出情感主體是易碎的固體。物體具有溫度和位置屬性，因此衍生出情感強(qiáng)度是溫度，情感是位置。固體能夠移動(dòng)能夠靜止，因此情感也是可移動(dòng)的固體或自主的固體。移動(dòng)的固體會(huì)產(chǎn)生力量，因此情感也是一種力量。移動(dòng)會(huì)發(fā)生在某一時(shí)間或移動(dòng)出現(xiàn)距離，于是就有了情感親近和疏遠(yuǎn)是位移時(shí)間和距離等。一層層繼承、延伸，一直擴(kuò)展到具體情感。

二、《圍城》中的情感隱喻分析

《圍城》中的情感隱喻主要可劃分為：快樂隱喻、愛情隱喻、悲傷隱喻、憤怒隱喻等。

（一）快樂隱喻

快樂是人類最基本的情感之一，它表現(xiàn)的是人類積極看待周圍世界的態(tài)度。快樂的人感到精力充沛，動(dòng)力十足。

1.快樂是向上的

快樂的情感往往與向上的概念聯(lián)系在一起。

如：①早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無理由地高興，無目的的期待，心似乎減輕重量，直升上去。

②鴻漸興高采烈，沒回房就去看辛楣。

2.快樂是一種舒適的天氣

如：①王處厚先出來，滿面春風(fēng)。

②那女孩年紀(jì)雖小，打扮的臉上顏色賽過雨后的虹霓。

人們在達(dá)到預(yù)期目標(biāo)釋放愉悅心情時(shí)，肌肉放松、神采飛揚(yáng)。雨后虹霓和春天的微風(fēng)讓人心情開朗，舒適樂觀。王處厚臉上的輕松喜悅表情與春天的微風(fēng)本質(zhì)上毫無關(guān)聯(lián)，但臉部因肌肉神經(jīng)的放松而顯露的微笑和春風(fēng)給人的心理感受是相似的，本體與喻體的相似性構(gòu)成了這一隱喻的基礎(chǔ)。女孩臉上涂抹的顏色過于鮮艷和虹霓的耀眼都給人一種驚愕之感。

3.快樂是容器中的液體。

如：①他的快樂從睡夢中冒出來，使他醒了四五次。

②快樂像沸水似的洋溢滿桌。

4.快樂是一種植物。

如：可是受了這封建思想的恭維，也快樂的兩張酒臉像怒放的紅花。

在中國傳統(tǒng)文化中，紅花往往象征幸福喜悅甚至是獎(jiǎng)勵(lì)。中國人在喜慶時(shí)佩戴紅花，小孩收到表揚(yáng)時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)紅花。這一概念隱喻在某種程度上表現(xiàn)了中國人內(nèi)向含蓄的性格特點(diǎn)。舊時(shí)的中國人很少會(huì)生動(dòng)或夸張地表達(dá)自己的喜悅之情，他們往往把感情深藏內(nèi)心，所以作者用到了“怒放”一詞來修飾紅花，足以描寫當(dāng)事人的興奮之感。

（二）愛的隱喻

愛是一種主動(dòng)情感，以真心對待某個(gè)生命體或物體，對他/她/它充滿熱情、興趣、渴望，愿意親近他/她/它。在《圍城中》，愛被隱喻概念化為一種身體的親近，身體發(fā)出的力量，身體的疾病等。

1.愛是身體上親近。

如：這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時(shí)把嘴唇抹一抹茶碗邊或者從前西洋法庭見證人宣誓時(shí)的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。

蘇鴻漸心里裝著唐曉芙，對蘇文紈并沒有愛意，但在那個(gè)暮春早夏的月圓之夜，面對月光襯托下蘇文紈的和她的主動(dòng)示愛，他沒法退避，只好回臉敬而遠(yuǎn)之猶豫不決地吻了她。這也許就是月亮惹的禍。這一隱喻生動(dòng)具體的描寫了方鴻漸當(dāng)時(shí)的情感。

2.愛是身體迸發(fā)出的一種力量。

如：①蘇小姐知道他在看自己，回臉對他微笑，鴻漸要抵抗這魅力的決心，像出水的魚，頭尾在地上拍動(dòng)，可是掙扎不起。

②情感一觸即發(fā)，要避免刺激它。

愛是雙方之間的一種相互吸引，是戀人之間的一種魔力。人們生活在地球上，受到地球引力的牽制。他們對引力的生活經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富，很容易吧引力這一具體概念映射到抽象概念“愛”之中。

3.愛是一種疾病

如：他想這事勢難兩全，只求做的光滑干凈，讓蘇小姐的愛情好好的無疾善終。

愛與一個(gè)人身體內(nèi)荷爾蒙分泌有關(guān)。荷爾蒙分泌過剩易導(dǎo)致身體系統(tǒng)紊亂，致一個(gè)人對所愛的人日思夜想，沒有心思去打理別的事情，甚至于歇斯底里，神智變得不正常，跟生了病似的，因此愛是一種疾病。

4.愛是裝在容器里的液體

如：鴻漸情感像個(gè)漩渦。

人的身體是一個(gè)容器，情感是人體這個(gè)容器里的液體。液體越多，容器壓強(qiáng)越大;情感越深，身體越承受不起。

5.愛是火

如：鴻漸想起唐曉芙和自己，心像火焰的舌頭，突跳而起。

方鴻漸對唐曉芙的熱戀就像一團(tuán)火焰。愛情猶如一團(tuán)燃燒的火給人溫暖，給人希望與憧憬。火的熾熱燃燒需要充足的氧氣、適宜的溫度。太多的合適會(huì)讓火種的燃料早早燃燒殆盡。另一方面，忽視、冷漠等不合適也同樣澆滅火種讓愛這火焰熄滅在彼此的心里。方鴻漸與唐曉芙終究或是因?yàn)樘茣攒降目邶X伶俐或是方鴻漸的一時(shí)失誤或是蘇文紈的挑撥或是更多其它原因未能讓這愛情的火燃燒下去。

6.愛是一個(gè)有價(jià)值的物體

如：那時(shí)候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與，現(xiàn)在呢，宛如做好了的衣服，舍不得穿，鎖在箱子里。

蘇文紈把自己的愛情看成一件奢侈品，小心對待，可惜她施與這件奢侈品的人方鴻漸真沒看上她，至少他的表現(xiàn)與她的滿意度有較大差距。

7.愛是一種植物

如：①我心里的花兒早已開！唉！！！我的愛。

②可是你這一念溫柔，已經(jīng)心里下了情種。

愛情經(jīng)歷播種、生根、發(fā)芽、成長、茂盛、枯萎、凋零等由始而終過程。呵護(hù)得精心，它就停留在生長、茂盛階段;粗心大意或是不珍惜愛便過早枯萎、凋零。植物生長過程這一具體概念很好得被映射到了愛情發(fā)展過程中這一抽象概念中。

（三）悲傷隱喻

1.悲傷是讓人感到不適的天氣

如：她冷淡的笑容，像陰寒欲雪的淡日。

2.悲傷是被囚禁的動(dòng)物

如：鴻漸郁勃的心情，像關(guān)在黑屋里的野獸，把墻壁狠命地撞、抓、打，但卻找不到出路。

人在感到悲傷時(shí)，大腦會(huì)分泌一種激素和指令，是全身毛孔收縮，所以感到冷，感覺周圍空氣冷卻下來，天空變得陰霾。人走不出悲傷，就走不出悲傷帶來的壓抑，找不到出口。

（四）憤怒隱喻

1.憤怒是一種顏色

如：①鴻漸氣得臉都發(fā)白，說蘇文紈是半老徐娘。

②鴻漸看得面紅耳赤。

③柔嘉霍地坐起，睜大眼睛，臉全青了。

憤怒到底是什么顏色？在錢鐘書的筆下，它可以是白色、紅色、綠色。憤怒是人們對阻礙、苛責(zé)、忽視及驅(qū)逐的一種防衛(wèi)反應(yīng)。盛怒的外表下常有一顆脆弱的心。憤怒意味著人們感到他們所受的阻力或威脅太“燙手”，難以控制。

2.憤怒是火

當(dāng)憤怒達(dá)到較高程度，身體因?yàn)閼嵟l(fā)生一些生理變化。如血壓升高、身體發(fā)熱等。這些變化應(yīng)有一定的限度，當(dāng)變化超出限度時(shí)，人們就會(huì)失去控制。隱喻把源域“憤怒”看作是“熱”。不同憤怒隱喻成熱的不同程度。

如：①鴻漸氣得心頭火直冒，仿佛會(huì)把嘴里的香煙銜著的一頭燒紅了。

②恨不得他懷里的酒滴滴都化成火油。

3.憤怒是容器內(nèi)的氣體

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為萬物的本源是氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為在天地沒有形成之前便有了氣，氣充滿太虛運(yùn)行不止，后來才逐漸形成了宇宙萬物。人的身體被隱喻成一個(gè)情感容器。憤怒是這個(gè)情感容器中的氣體。

如：①梅亭一言不發(fā)，向椅子里坐下，鼻子里出氣像待發(fā)的火車頭。

②事后，劉先生怪太太不該提起昆明做媒的事，觸動(dòng)她一肚子怒氣。

三、結(jié)語

情感在文學(xué)作品中永遠(yuǎn)占據(jù)重要席位，而情感的抽象往往讓人難以表達(dá)。文學(xué)家借助隱喻使抽象的情感概念具體化，生動(dòng)化。隱喻是一種語言現(xiàn)象也是人類的認(rèn)知方式，來源于人類對世界的認(rèn)知體驗(yàn)。隱喻的抒情作用使文學(xué)作品更加凝練，情感內(nèi)涵也更加深刻豐富，同時(shí)幫助讀者更容易理解作者的意圖。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lakoff， G. & Johnson， M. Metaphors We Live By. Chicago： Universityof Chicago Press，1980.

[2]錢鐘書.圍城.北京：人民文學(xué)出版社，2001：1-359.

[3]胡狀麟.認(rèn)知隱喻學(xué).北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[4]孫毅.基于語料的跨語言核心情感的認(rèn)知隱喻學(xué)發(fā)生原理探源.中國外語，2011.