蘇派教育的核心主張及其對高職課程改革的啟示

盧鳳萍 沈明

【摘要】蘇派教育倡導服務社會，重實踐教學，強調知行合一，行在知前的教育主張，與目前高等職業教育和改革的理念十分契合。以蘇派教育思想為指導，特別是“做中教，做中學，做中求進步”的活教育理念給高職教育課程改革有益的啟示，能夠指引高職以任務為引領基于過程的考核評價體系的建立。

【關鍵詞】蘇派教育 高職教育 課程改革

【基金項目】本文是2013年江蘇省高等教育教改研究課題《蘇派教育視野下的高職課程考核評價體系改革研究與實踐》（課題號2013JSJG442，主持人：沈明、盧鳳萍）的部分研究成果。

【中圖分類號】G712.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）36-0019-01

從蘇派教育的源起可以看出，蘇派教育講求學習的實用性，強調理論與實踐的統一。20世紀初，為了把人們從經義綱常中解放出來，蘇派教育家提出了諸多教育學說，如黃炎培倡導的“職業教育”，陶行知所提倡的“生活教育”、“創造教育”，陳鶴琴提出的“活教育”，這些教育思想有著明確的核心主張，成為人們擺脫傳統倫理教育的動力。

一、重實學實用——“經世致用，實業救國”

“經世致用”是一種文化價值觀。“經世”即“經國濟世”，強調遠大理想抱負；“致用”即“學用結合”，強調理論聯系實際。簡單地說就是要學習對現實社會有用的東西，研究要和社會實際相結合，不要空談，要活學活用。張謇提出并實踐“實業救國”的主張，成就了個人的一番事業，也為民族的振興奉獻了自己的一份力量。

二、重社會實踐——“知行合一，行在知前”

黃炎培和陶行知是我國近代著名的教育家，前者是我國職業教育的倡導者，后者是我國師范教育的奠基者，二人都是蘇派教育的代表人物。他們將重實學實踐的教育觀運用到教育實踐中，強調教育的“知行合一，行在知前”，其教育主張和教育實踐對高職課程考試改革具有重要的啟示意義。

三、重過程評價——“做中教，做中學，做中求進步”

“做中教，做中學，做中求進步”是活教育思想方法論的核心思想，強調“做”，“做”就是“實踐”。教師通過在“做中教”，指導學生在“做中學”，掌握知識與技能，進而達到在“做”中求得進步。

從蘇派教育三大核心主張可以看出，蘇派教育思想對高職課程改革有著十分有價值的啟示。

1.黃炎培“學做一體”教育觀的啟示

黃炎培提出的“做學主義”是杜威“做中學”觀點的體現。所謂做學主義， 即一面做， 一面學， 從做里求學， 從隨時隨地的工作中間求得系統的知能。這其中體現了“做”和“學”的辯證統一關系， 即做學合一， 在做中求學， 以求得知識技能的系統和完備。

目前在高職的課程設置上，已大多實現了理論與實踐課時各占半數，以期學生技能達于熟練；在教材編選上也注重實踐性，廣泛使用校企合作開發的教材；在師資的選擇上，除具有過硬的理論知識外，更要有一定的實踐經驗。由此，在課程考核體系方面，也應當與“做學主義”一致，對接課程設置、教材編選、師資結構。具體而言，理論與實踐考核并舉，考評人員校企共擔，考核的內容也要與校企合作教材內容一致并結合行業企業一線實際任務和需要。

2.陶行知“知行合一”教育觀的啟示

“知行合一”的人才培養模式就是以“行”為基礎，以“知”為指導，通過實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復，不斷創新的教學模式。“知行合一”和創新培養理念就是知識學習與實踐的有機融合，基本能力和創新精神共同養成。其教學過程既培養學生的認知能力又培養學生的踐行能力。引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習。它包括探究、理解教材的含義及形成與發展的認知活動；在實驗模擬或社會實踐中發現多元見解、感受；學習溝通方式和社會交往的踐行活動。即采用各種手段實現培養復合型人才、創新型人才、應用型人才的目標。

陶行知在教學方法上強調“教學做合一”，他提出“做”的最高境界是創造，有三個特征：行動、思想、新價值的產生。要做到“六大解放”，即解放學生的眼睛、頭腦、雙手、口、空間及時間，使學生能看、能想、能干、能問，感悟所學，消化所學；培養學生的“四敢”，即要使學生敢于思考、敢于懷疑、敢于表達、敢于實踐。陶行知先生的創造教育理論的精要是在教與學的過程中，充分發揮學生的主觀能動性，勤于思考，在“知行合一”中培養提高學生的創造能力。因此，蘇派教育創造思想強調對學生創新精神和實踐能力的培養。相應的考核也應當著眼于培養一大批具有較強的社會適應性、事業開拓型和能夠吃苦耐勞、腳踏實地工作的創新人才。

3.陳鶴琴“活教育”教育觀的啟示

運用陳鶴琴活教育“做中教、做中學、做中求進步”的方法論原理，可以探索實踐以“做中考”為核心理念的考試和方法模式。“做中考”的核心就是通過“實踐”手段考核學生掌握職業知識和技能的方法。“做中考”基于活教育思想的三大綱領和教學原則，理論前提就是：實踐是檢驗技能的唯一途徑。

活教育的目的是做人，職業教育的目的也是做人，考試就不是對普通學生，而是應當以職業人的標準進行考試。活教育的課程是“大自然、大社會”，課程內容來自于自然和社會，職業教育的內容也來自于企業崗位要求，“做中考”的內容和標準就應當是崗位標準。

活教育的方法論，提倡用實踐的方法進行教與學，職業教育的教與學既然都能夠用“做”的方法實現，考試同樣可以通過“做”來實現。“做中考”是對活教育的方法論的進一步升華。“做中教，做中學”為“做中考”奠定了基礎，“做中考”的評價結果反饋給“做中教、做中學”，使“做中教、做中學”更有針對性、科學性。從“做中教、做中學”到“做中考”，形成一個教學過程的完整閉環。活教育的一系列教育原則、訓育原則、教學方法、教學過程等都為“做中考”的形成提供了堅實的理論根據。

參考文獻：

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[2]沈明等，高等職業教育理論探新與實踐構建，南京大學出版社，2013.12

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[4]沈明，論“做中考”，牡丹江教育學院學報，2014.7

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