高中文言文教學(xué)因文促言、文言并舉的研究

孫圣梅

【內(nèi)容摘要】文言文教與學(xué)的最大難處在于學(xué)生與文言之間存在認(rèn)知上的差距。“因文促言”的教學(xué)思路，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生在調(diào)用原有“言”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，通過(guò)新學(xué)的“文”去營(yíng)造學(xué)習(xí)情境，教師主要起“促”的作用，可以達(dá)到“文言并舉”的目的。

【關(guān)鍵詞】文言文 ?文言文教學(xué) ?因文促言 ?文言并舉

文言文教學(xué)歷來(lái)是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，從結(jié)果上來(lái)看，難就難在學(xué)生難以掌握文言文的基本閱讀與理解。而從教學(xué)過(guò)程尤其是從教師的教學(xué)思路上來(lái)看，難就難在難以對(duì)文言文的教學(xué)有一個(gè)清晰的把握。在這樣的背景之下，筆者選擇了“因文促言，文言并舉”的教學(xué)思路，并以此為主題，以課題的形式進(jìn)行了研究，取得了一定的教學(xué)效果。本文對(duì)高中文言文教學(xué)中如何理解并實(shí)施因文促言、文言并舉提出筆者的觀點(diǎn)。

一、“因文促言、文言并舉”概念的理解

文言文的教學(xué)關(guān)鍵在于抓住“文”與“言”兩個(gè)概念，理順兩者之間的關(guān)系。從一般意義上來(lái)看，文指的是以文字形式呈現(xiàn)的文本，承載的往往是一個(gè)完整的故事及其背后的意義;言則不同，言更多的是指具體的有聲表達(dá)。而當(dāng)“文言”成為一個(gè)整體概念時(shí)，又與我國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，因?yàn)闀鴮懝ぞ叩年P(guān)系，人們總追求書寫內(nèi)容能夠高度簡(jiǎn)潔，中國(guó)傳統(tǒng)文化常常就以這種高度濃縮的文言形式得以流傳。知道了這一簡(jiǎn)要的背景，就知道了文言文教學(xué)的中需要抓住“文”與“言”兩個(gè)概念，想方設(shè)法在“文言并舉”的基礎(chǔ)上“因文促言”。

也就是說(shuō)，在文言文的教學(xué)中，追求的不只是簡(jiǎn)單的文言理解，因?yàn)槟强梢酝ㄟ^(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù)來(lái)達(dá)到，而是追求通過(guò)高效的因文促言、文言并舉的手段，來(lái)促進(jìn)學(xué)生理解文言本身，并進(jìn)而理解文言作為一種文化存在的意義。因文促言給出了教學(xué)中的一種依靠關(guān)系，即教師需要以文本作為教學(xué)的基礎(chǔ)，在文本閱讀與理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成一種言的直覺，而一旦達(dá)到這樣的結(jié)果，學(xué)生又會(huì)因?yàn)檠缘闹庇X而反過(guò)來(lái)進(jìn)一步理解文，這可以體現(xiàn)在學(xué)生面對(duì)新的文言文本時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種自然閱讀的能力。做到這樣，文言并舉就成為了現(xiàn)實(shí)。

從這個(gè)角度講，“因文促言，文言并舉”就成為文言文教學(xué)的重要思路。事實(shí)上，筆者在課題研究中所獲得的認(rèn)知也證實(shí)了這一判斷，下面通過(guò)一則研究過(guò)程中的教學(xué)案例來(lái)說(shuō)明這一論點(diǎn)。

二、“因文促言、文言并舉”理念下的案例研究

此處所提到的案例研究，是以高中文言文教學(xué)中的課堂案例，并以此為載體展開的研究。筆者此處所選擇的文言文是蘇教版高中語(yǔ)文必修五中的《陳情表》一文。該文作者李密，初仕蜀，蜀亡后，晉武帝征其出任太子洗馬，其以《陳情表》一文請(qǐng)辭。學(xué)生在初步接觸本文的時(shí)候，會(huì)因?yàn)榻滩膶⒋宋木帉懺凇按饲榭纱勺窇洝眴卧校乙驗(yàn)榻滩闹械摹叭缙缭V”提示對(duì)文本有初步的猜想，這一猜想成為學(xué)生閱讀本文的最初動(dòng)力——這也正是因文促言的動(dòng)力所在。

實(shí)際教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生初步閱讀并形成感知，這既符合課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的初步感知的教學(xué)要求，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本規(guī)律。事實(shí)證明，學(xué)生在初讀時(shí)雖然會(huì)遇到一些困難，但還是能對(duì)文本有一個(gè)大致的理解，比如說(shuō)學(xué)生在讀到“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的時(shí)候，雖然不知道其中的“釁”及“閔”是什么含義，但大體上也知道這是作者命運(yùn)不佳、遭遇不幸的意思;又如學(xué)生在讀到“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童”時(shí)，也會(huì)生成一種直覺，即此語(yǔ)一定是從內(nèi)外兩個(gè)因素描述自己的生存境況。更有意思的是，當(dāng)讀到“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”時(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生頗有疑惑：詔書特下，李密被任命為郎中或可理解，“洗馬”又是什么意思？文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)特點(diǎn)就是，如果學(xué)生對(duì)其中某個(gè)詞語(yǔ)或句子不理解，就會(huì)極大地影響學(xué)生對(duì)整個(gè)文本的感知，筆者此時(shí)沒有直接告訴學(xué)生答案，而是讓學(xué)生根據(jù)文本去猜想：文章題為《陳情表》，作者都陳了哪些情？而根據(jù)前文所陳，此處應(yīng)該是描述晉武帝詔書內(nèi)容的。因此可以猜想洗馬與前面郎中可能的關(guān)系。而當(dāng)學(xué)生猜想到洗馬可能也是一個(gè)官職時(shí)，其實(shí)他們彼時(shí)也能從生活中的一些認(rèn)識(shí)尋找到依據(jù)。

三、“因文促言、文言并舉”教學(xué)思路下的教學(xué)

“因文促言，文言并舉”作為高中文言文教學(xué)的思路，對(duì)當(dāng)前的文言文教學(xué)提供了新的方式方法。文言文教學(xué)要擺脫教師苦教、學(xué)生苦學(xué)的境地，關(guān)鍵在于打通學(xué)生與文言文之間的障礙，而這種障礙恰恰體現(xiàn)在“言”與“文”上，因?yàn)閷W(xué)生不熟悉“文言”，在遇到“（文言）文”時(shí)，難以用原有的“（語(yǔ)）言”系統(tǒng)去理解，而要改變這一現(xiàn)狀，著力點(diǎn)還是應(yīng)當(dāng)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，此時(shí)教師的教學(xué)取向就顯得非常重要。“因文促言”的落腳點(diǎn)在哪里？顯然是在學(xué)生身上，依靠學(xué)生原有的文言基礎(chǔ)，讓學(xué)生在新的文言文學(xué)習(xí)時(shí)，主動(dòng)積極地加工新的“文”，而此過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)加工就體現(xiàn)在教師能夠“因文”去“促”其（學(xué)生）“言”，只有學(xué)生形成了良好的文言直覺，文言文的學(xué)習(xí)才會(huì)掃除大部分的障礙。

據(jù)此思路實(shí)施教學(xué)，學(xué)生的主體地位容易體現(xiàn)，教師的主導(dǎo)作用也容易實(shí)現(xiàn)。筆者以為，其應(yīng)當(dāng)成為高中語(yǔ)文教師文言文教學(xué)中的重要選擇。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 錢萍. 文言并舉，理深趣濃，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2015（4）.

（作者單位：江蘇省如東縣掘港高級(jí)中學(xué)）