淺論情感教育是中學(xué)歷史教學(xué)的基點(diǎn)

張明虎

[摘 要] 情感教育能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和身心健康，把情感教育作為中學(xué)歷史教學(xué)的基點(diǎn)，是新課程三維目標(biāo)的內(nèi)在要求。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，情感教育往往被忽視。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中如何行之有效地開(kāi)展情感教育是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 情感教育 歷史教學(xué) 基點(diǎn)

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674 6058（2015）34 0098

當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了教學(xué)的三維目標(biāo)：教習(xí)學(xué)生知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的能力，重視教育的過(guò)程以及教育的方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的情感和正確價(jià)值觀的塑造。其中，歷史是一門重視學(xué)生情感和價(jià)值觀樹(shù)立的學(xué)科，但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，通常更加重視前兩者的把握和執(zhí)行，對(duì)重視學(xué)生情感、幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀這一方面還有所欠缺。筆者認(rèn)為，學(xué)生不僅僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，還需要有一個(gè)正確的情感認(rèn)識(shí)和感知，從而有一定的判斷能力。教育的根本不僅僅是傳道授業(yè)，還需要“樹(shù)人”。所謂“樹(shù)人”就是對(duì)學(xué)生情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。舉例說(shuō)明如下。

第一份材料：“在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時(shí)候，我們聽(tīng)說(shuō)俘虜們被分配給各個(gè)中隊(duì)，每一中隊(duì)兩三百人，已自行處死。”“七千人的生命（俘虜）轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。”——《東史郎日記》（日）

第二份材料：《南京大屠殺的虛構(gòu)》成功地印刷并且出版，日本右翼對(duì)其作出了極大的認(rèn)可，獨(dú)步生意還在書籍護(hù)封中書寫了這樣一段話：“讀了此書，如果今后有人仍然再提南京大屠殺，那就只能說(shuō)他是煽動(dòng)反日。”

下列圖片為第三份材料，其顯示了南京屠殺的一系列暴行：

搞殺人比賽

槍殺中國(guó)軍俘虜

活埋中國(guó)平民

根據(jù)材料回答：

（1）根據(jù)獲得途徑的不同以及其保存狀態(tài)的好壞，史料證據(jù)通常可以分成口傳、文獻(xiàn)、實(shí)物這三種證據(jù)，請(qǐng)劃分上述三份材料中的證據(jù)種類。

（2）在《南京大屠殺的虛構(gòu)》中，田中正表示：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 ”。請(qǐng)說(shuō)出你對(duì)這句話的看法。

（3）第一份和第二份材料都是由日本的觀點(diǎn)組成，但兩者的觀點(diǎn)卻存在巨大的差異，為什么會(huì)出現(xiàn)這一情況？這一情況能夠說(shuō)明什么？

（4）請(qǐng)你談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待這段歷史。

這些問(wèn)題使歷史和理論相互結(jié)合，不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的檢測(cè)，還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，進(jìn)而體現(xiàn)了學(xué)生的情感態(tài)度，以及學(xué)生是否有一個(gè)正確的價(jià)值觀。其后，在檢查學(xué)生給出的答案的過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對(duì)于第四道問(wèn)題的答案幾乎是完全相同的，其回答的內(nèi)容通常為：尊重歷史，以史為鑒；中日要不斷加強(qiáng)友好交往等。筆者不禁陷入了沉思：學(xué)生寫出的回答是學(xué)生內(nèi)心深處的真實(shí)情感嗎？為了明確心中的猜測(cè)，筆者就這一問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行了深刻的討論。“如果這不是考試，你對(duì)于題中的這些歷史圖片有何感想？”筆者提出了這樣的問(wèn)題，很快學(xué)生就此進(jìn)行了活躍的話題討論：

“日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行，罄竹難書，我永遠(yuǎn)無(wú)法釋懷，我恨他們！”

“不要讓歷史重演，讓無(wú)辜的人民再次墜入深淵！”

“中日建交不代表忘卻這段歷史，而應(yīng)時(shí)刻以史為鑒，繼往開(kāi)來(lái)。同時(shí)也要高度警惕法西斯主義的死灰復(fù)燃！”

“打倒日本帝國(guó)主義，徹底清算法西斯主義！”……

學(xué)生內(nèi)心的想法不斷展現(xiàn)出來(lái)，其中甚至有一些過(guò)于激烈的言論。面對(duì)這一情景，筆者陷入了思考：可以看出，這些才是學(xué)生內(nèi)心真正的感受，但是這些感受卻被忽視。南京大屠殺是日本對(duì)中國(guó)犯下的不可饒恕的重罪，學(xué)生理應(yīng)有這樣的憤怒情感。雖然這些言論之中存在著一些問(wèn)題和錯(cuò)誤的觀念，但這卻是學(xué)生最真實(shí)的情感體驗(yàn)，這也需要尊重與認(rèn)真對(duì)待。

因此，筆者進(jìn)行了總結(jié)：“同學(xué)們的真情實(shí)感令我大開(kāi)眼界，雖然一些同學(xué)的言論甚至有過(guò)激之處，存在很多情緒化的成分，不過(guò)老師很高興了解到你們的內(nèi)心感受。這段苦難的歷史不容忘卻，罪魁禍?zhǔn)撞辉谌毡救嗣瘢奄~記在罪孽深重的法西斯主義及其右翼勢(shì)力的頭上。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，我們?yōu)榱瞬蛔寶v史的悲劇重演，應(yīng)該怎樣？”……

注重學(xué)生的情感表達(dá)和情感的真實(shí)體現(xiàn)，是歷史教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。這樣做能夠加強(qiáng)學(xué)生的公民素養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成為有自我感知、能夠表述內(nèi)心情感、對(duì)待問(wèn)題有正確判斷能力的人。這對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展有極大的幫助。因此，在進(jìn)行歷史教學(xué)的時(shí)候，教師一定要重視三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與統(tǒng)一，確保學(xué)生情感觀念的正確養(yǎng)成，進(jìn)而提高其知識(shí)與能力的水平。自覺(jué)關(guān)注學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，千萬(wàn)不能將情感體驗(yàn)擺在教學(xué)過(guò)程的從屬地位。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）