踐行“三嚴”構筑反腐敗心理防線

習近平總書記在中央紀委五次全會上的重要講話指出，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，主要是在實現不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，腐敗活動減少了但并沒有絕跡，反腐敗體制機制建立了但還不夠完善，思想教育加強了但思想防線還沒有筑牢，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構政治生態的工作艱巨繁重。因此，黨風廉政建設和反腐敗斗爭永遠在路上[1]。

習總書記提到的不敢腐、不能腐、不想腐的“三個不”，指的是人們對待腐敗問題呈現出的“不敢、不能、不想”三種心理狀態，從主觀因素考慮，腐敗是在某種心理活動下的一個行為結果，目前學術界對于反腐敗懲防體系的關注，已從對腐敗產生的外部原因如體制機制等，開始轉向對內部原因的探究。從心理學的范疇去探究、認識和克服腐敗心理，從而避免腐敗行為的發生，不僅是建設廉政文化體系的重要內容，而且是構建反腐敗預警和干預機制的科學手段。

一、腐敗心理與表現形式

（一）腐敗心理

心理學研究表明，人的心理決定人的行為，腐敗行為是腐敗心理的必然結果。產生腐敗的直接原因是人的貪欲心理，而各種政治、體制、機制、文化等因素只是腐敗行為產生的外部原因。產生各式各樣腐敗問題的腐敗心理雖然各不相同，但只要認真分析仍有規律可循，一般而言，所有的腐敗行為一般都貫穿著失衡補償、雙重人格、僥幸支撐的心理演變過程。近年來反腐敗實踐表明，任何腐敗分子從漸進蛻變最后墮落犯罪，都經歷這樣一個過程。內因起決定作用，而外因通過內因起作用，防止腐敗心理的產生，必須構筑好反腐敗的心理防線。

（二）表現形式

補償心理。從心理學角度看，補償心理是一種心理轉移或者自我調適，即為克服自己生理上的缺陷或心理上的劣勢，而自發地發展其他方面的優勢，以補償或超過他人的一種心理自我適應機制。奧地利精神病學家阿德勒提出過度補償理論，指補償心理過度會導致補償行為過猶不及或矯枉過正。補償心理往往是由挫折或者傷害引發的，自認為已經失去太多或者準備要失去太多，都會引發補償心理。如一些窮怕了人，特別向往對物質的占有，特別向往對財富的占有，總想趁機大撈一把以補償自己曾經受過的苦難。又如59歲現象，一些領導干部臨近退休，害怕權力即將喪失而產生有權不用，過期作廢的補償心理，因而采取了一些不正當的甚至違法的補償行為。

失衡心理。社會心理學家費斯廷格提出認知失調理論，他認為，認知失衡是指由于做了一項與態度不一致的行為而引發人的心理上的緊張，并產生不愉快不舒服的感覺，叫做失調感。失調感會促使人試圖改變已有的不協調認知因素或者增加新的認知因素，以便保持心理平衡。社會分配制度的缺陷，會導致一些干部的不平衡心理，使他們在很大程度上喪失廉潔自律的自覺性和防范權力腐敗的意志力，為了實現心理平衡，補償“分配不公”造成的損失，在一部分干部中便產生“用我的權換你的錢”的腐敗心理.一旦有適當的條件、機會.便貪污受賄。

僥幸心理。心理學研究揭示，如果行為的后果給自己帶來的利益和心理滿足，大大高于受到的懲罰和心理損害，就會促使其實施這種行為，這種心理狀態就是僥幸心理。美國學者羅伯特.克利特提出了一個有關僥幸心理引發腐敗的公式：腐敗動機=賄賂-道德損失-（被發現和制裁的機會+所受處罰）>薪金+廉潔的道德滿足感[2]。公式顯示，作為實施腐敗行為的心理誘惑和貪欲刺激的腐敗動機，取決于腐敗收益和腐敗成本之間的對比差距。馬克思在《資本論》中有句名言：“如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險?！盵3]，僥幸心理加巨大的利益驅動會誘使腐敗的發生，一些國家如新加坡針對這種腐敗原因推行了高薪養廉的做法，實質上就是增加腐敗成本的做法。

貪婪心理。貪婪是指心理上對某一目標的過分欲求，它不同于人的正常欲望，它是一種在金錢至上、物欲橫流的時代環境中滋生的病態心理，是所有腐敗分子犯罪的共同心態。貪婪是沒有滿足、沒有厭倦的，它所獲得的情感體驗使人的貪欲更加膨脹，久而久之，會強化為貪婪的心理定勢，以至進入到惡性循環狀態，不能自拔。河源市紀委通報的市科技局原黨組書記、局長黃翀胤涉嫌受賄案件，對黃的貪婪，所在單位和社會上早有不少傳聞，有的人預料他遲早會栽在經濟問題上，結果不出所料。

從眾心理。從眾是指個人受到外界人群行為和大環境的影響，而使自己的心理和行為表現出符合公眾輿論或多數人的行為方式。從眾腐敗是在群體壓力下所作出的腐敗行為，表現為在既成事實心理刺激下的“隨大流”，或者是有權即能謀私的“潛規則”，或者是偏離群體的恐懼心理，或者是“濕鞋心理”等，而促成這種心理的一種糊涂認識和誤導就是法不責眾。從眾心理引起的腐敗往往會產生窩案，如廣東省紀委公布的樂昌市27名班子成員收送紅包案件，就是十八大之后，八項規定公布之后不收手不收斂的典型窩案。

二、“三嚴”與“三不”

習近平總書記在中央紀委五次全會上的重要講話中強調：堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，努力形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制[1]。而形成這個有效機制的重要途徑就是踐行嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，通過“三嚴”遏制腐敗心理的產生。

（一）嚴以修身與不想腐

嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。從心理學的角度講，嚴以修身，就是強化健康心理，構筑“不想腐”的心理防線。

聯合國教科文組織提出心理平衡是人類健康的四大基石之一，心理平衡就是指心理健康，而修身就是達到心理平衡的重要途徑，通過嚴以修身克服產生腐敗的貪婪、恐懼、嫉妒、怨恨等不健康心理。

貪婪和恐懼是人的本性，是人最基本、最原始的心理之一。貪婪和恐懼根植于人的心靈深處，一般情況下很難被察覺，要克服更非易事。腐敗行為的過程一般伴隨著貪婪和恐懼兩種不健康心理互相交織，會引發許多不良情緒，對人的心理和生理會產生很不利的影響。嫉妒是指人們為了爭奪權益，對他人懷有的一種不滿、貶低、排斥、或者是敵視的心理狀態，嚴重的會產生恨的情感。嫉妒和怨恨也是不好的一種心理體驗，對個人身體有害無益。隨著市場經濟改革的不斷深化，社會轉型的加劇，社會各階層貧富差距的擴大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現了嫉妒和怨恨心理，如仇官心理、仇富心理、仇星心理等。在這種心態下，一旦有機會就會產生腐敗，通過腐敗求得心理平衡。

（二）嚴以用權與不能腐

嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。從心理學的角度講，嚴以用權，就是強化敬畏心理，構筑“不能腐”的心理防線。敬畏是在面對權威、神圣或莊嚴事物時所產生的情緒和態度，帶有敬重、畏懼及尊崇的感受。對黨的領導干部來說，關鍵要做到“三敬畏”。

一是敬畏歷史和名譽。要對自己的歷史和名譽懷有敬畏感，如履薄冰地書寫自己的歷史，謹慎小心地維護自己的名譽。要有害怕成為歷史罪人，害怕身敗名裂、遺臭萬年的心理，要有害怕愧對父母祖宗，

愧對兒女后代的態度。二是敬畏群眾和組織。敬畏群眾既包括自己身邊的群眾，也包括網絡輿論，如中紀委開通“隨手拍”接受“四風”問題舉報，就顯示出網絡監督的強大威力。敬畏組織就是要增強對組織的歸屬感，信任組織的培養和幫助。三是敬畏法律和紀律。敬畏法律，就要對黨紀國法心存敬畏，嚴格遵守黨紀國法，嚴以用權，嚴格執行秉公用權的各項規定。敬畏紀律就是要求我們對紀律要有敬畏之心，要守紀律講規矩。

（三）嚴以律己與不敢腐

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。從心理學的角度講，嚴于律己，就是強化積極心理，構筑“不敢腐”的心理防線。積極心理學是心理學領域的一場革命，也是人類社會發展史中的一個新里程碑。

很多東西都跟幸福感有關，比如高收入、高學歷、婚姻、年輕美貌等，但是，心理學研究表明，客觀基礎不等于幸福。美國學者羅伯特·萊恩認為：“在基本需求得到滿足之前，收入每提高一點，就會使人感到更幸福一些。但是，在基本需求得到滿足之后，收入帶動幸福的效應就開始呈遞減態勢，并且收入水平越高，這種效應越小，以至達到可以忽略不計的地步，這就是所謂的‘快樂鴻溝’現象?！盵4]。心為物役，物與幸福的增長不成比例，以至于人們普遍感覺活得很累，就是因為外界的物左右了內在的心。積極心理學轉向重視人性的積極方面，其目的并不僅僅在于除去人的心理或行為上不良的負面的問題，而是要幫助人們形成健康的心理品質和行為模式，正確認識幸福的來源，正確地獲取幸福。嚴于律己，強化積極心理，就是探索人類的美德，恢復人性的積極面。正如毛主席所說的，做人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

三、構筑反腐敗心理防線

明朝哲學家王陽明認為“破山中賊易，破心中賊難”，意指在山中的那些賊寇容易擊敗，而在心中的邪惡卻很難克服，這就是我們今天常說的戰勝自我，超越自我，驅除心魔。構筑反腐敗心理防線，就是要“破心中賊”。

（一）踐行“三嚴”提升知、情、意

提升思想認識。以廉潔修身為切入點，以鞏固正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀為核心，提高思想認識水平。以實現中國夢為己任，以服務人民為宗旨，在社會的發展中，追求自身價值的實現，自覺抑制不合理的需要 ，防止“有權不用，過期作廢”，“被抓的是少數，漏網的是多數”等錯誤認識。

提升道德情感。道德感是一個人對自己或他人的動機、言行是否符合社會一定的道德行為準則而產生的一種內心體驗。道德感的前提是對法紀和社會道德規范的了解、敬畏、認同和自覺遵守。提升道德情感，首先要學習掌握有關法律法規，增強法制意識，其次是提升社會道德水平，尤其是對職業道德的學習，深入了解社會輿論對職業行為的道德評價，增強廉潔自律的道德感和社會責任感。

提升意志品質。意志是人為了達到某種目的，而有意識、有目的、有計劃地自覺調節和支配自己行為的心理過程。意志常與克服困難相聯系，如慎獨就是對人的廉潔意志品質的重要考驗和鍛煉。君子慎獨，其意思就是在沒有外界監督的情況下，一個人的行為能夠不越規，不失控，表現出良好的思想道德修養和意志品質。通過廉潔意志品質的自我修身，提高廉潔自律的自覺性、抵御腐敗的意志力、明辨是非的判斷力和善于克制自我的自制力。

（二）踐行“三嚴”強化自我心理約束

要提高動機的約束力。動機對個體行為有導向和維持作用，每個腐敗行為發生都基于一定的動機，動機的自我心理約束就是要對腐敗這一行為的利弊進行評估，關鍵在于樹立利弊得失觀念。不能低估或忽視腐敗行為產生的惡果，既要看到可以算清的經濟賬，也要看到難以算清的其他賬和付出的代價，如政治名譽上的惡劣影響，家庭的破裂，自己身心上的煎熬痛苦等等。

要增強需要的約束力。要堅定理想信念，把自我實現的高層次需要和社會發展進步、實現中國夢結合起來，在為人民服務中實現自身價值。要增強對不合理需要的自我約束力，廉潔自律，自覺抵御個人主義、享樂主義、拜金主義的侵蝕，克制貪婪等不良心理，篤信和踐行社會主義核心價值觀和行為世范。

要強化情緒的約束力。情緒是多種感覺、認知和行為綜合產生的心理和生理狀態。要明辨是非，洞悉利害，理智地控制自己的情感和行為。要理性地認知腐敗問題和腐敗行為，面對欲望和利益的誘惑，理智支配和控制情緒，避免腐敗行為發生，防止沖動、大意、松懈等負面情緒，防止一失足成千古恨。

王陽明詩：“人人自有定盤針，萬化根源總在心”。這個定盤針就是我們每個人的心理防線，只有找到自己的定盤針，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，才能真正做到不敢腐、不能腐、不想腐，筑牢反腐敗心理防線。

參考文獻

[1]習近平.中央紀委五次全會上的重要講話[N].人民日報，2015.1.14 01 版

[2]呂海濤.腐敗心理分析及應對之策[J].中共山西省委黨校學報，2012.2.1

[3]馬克思.資本論[M].人民出版社2004年第2版第871頁

[4]康君.幸福指數研究的不同視角及國際比較[J].數據，2011.6.15

作者簡介

韋榮系河源職業技術學院黨委副書記、紀委書記，研究員。

地址：廣東省河源市東環路大學城

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