自主性實效性網絡化多樣化生活化

王桂珍

思想品德課是一門讓學生學習道德知識，培養道德情感，遵守道德行為的學科，它作為小學德育的主渠道和主陣地，擔負著培養學生道德觀念，指導學生道德行為的最根本任務。宋代儒學大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝哪康脑谟谛?，導行作為思想品德教育的基本環節，直接指向培養學生良好行為習慣的德育目標。能否使學生將德育認識轉化為道德行為，并使之科學化和持久化，是思品教學成敗的關鍵所在。因而，導行成為思品教學的重中之重。

怎樣使知與行真正統一起來，避免口號式、標簽式的“空對空”的現象呢？我談幾點自己的看法。

一、要體現自主性

蘇聯教育家霍姆林斯基說過，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發現者、研究者、探索者?！彼?，在思品教學中，學生能做的事自己做；能發現的事自己發現；能思考的問題自己獨立完成……解放他們的雙手，達到陶行知先生提出的“教學做合一”的境界。在課堂上，我們要給學生充足的自學時間，組織小組討論、合作學習；增加角色體驗，拓展渠道，注重前伸后延；利用現實生活中豐富的思品教育資源，讓樂于自主學習的學生主動參與、主動思考、主動實踐、主動探索、主動創新，從而充分展現其“主角”形象，在其主動參與學習的過程中形成知與行的統一。如教學《從小關心國家大事》一課時，讓學生課前搜集國內外新聞，在課堂上進行5分鐘新聞發布會，學生一方面展示自己的實踐成果，另一方面感受到關心國家大事讓他們大開眼界，收獲很多，從中體驗到學習的樂趣和成功的喜悅。之后，每周一次的新聞發布會成為學生自愿從事的活動，學生的行為實踐自然而然地延伸到課外。

二、要講究實效性

1、思品課中引導學生知與行統一的過程要遵循兒童品德形成的規律，根據學生不同的年齡特點，行為實踐的要求不過高、過多，也不過低、過少。如教學《多為集體做好事》一課時，并不是一味地要求學生尋找做好事的機會，而是告訴學生什么是好事，對集體、對他人有利的事就是好事，好事就在我們身邊，并聯系學生實際，表揚做好事的同學，用這種方法指導學生運用所掌握的道德知識、觀點，正確處理、解決自己在日常生活中遇到的有關問題，就能較好地掌握尺度，取得良好的教學效果。

2、思品課中引導學生知與行統一的過程要根據學生的思想實際和品德現狀，在備課時要把學生的思想行為表現與教材有機結合，上課要聯系學生的思想實際，深入淺出地對學生進行針對性教育。如教《學好各門功課》時，我針對班中一些學生偏科的現象，設計了問題讓學生討論：“只要學好語文、數學就行，其他副課無所謂。”學生通過討論，明白了各科間的聯系，明確了學好各門功課的重要性，并決心認真學好各門功課，為全面提高素質打下扎實的基礎。

三、途徑要網絡化

在思品教學中，尤其在導行途徑上，要一改以往學科“閉關自守”的狀態，為學生編造一個廣闊的導行空間，要主動地與其他學科，班隊活動、家庭教育、社會實踐聯系起來，形成導行的網絡，凝成強大的教育合力作為支撐點，讓學生在導行的網絡中找到實實在在的立腳點，不再孤立，使導行更具實效。

思品課的教學突出課堂明理，課外導行，讓學生參加社會實踐活動，從而形成良好的道德行為，這也是取得實效的重要途徑。如教學《熱愛家鄉》后，安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生看到家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。

四、形式要多樣化

首先要明理，“曉之以理，導之以行”，充分明理是知與行統一的堅實基礎。因此，教師要讓學生充分明白道德知識，形成道德觀念，明確行為方向，達到以理服人的效果，從而利于指導行為的實踐。結合教學內容的學習，為學生的行實踐指明方向，再結合課后練習具體導行，真正把指導行為實踐落到實處。可以結合《小學生日常行為規范》具體明確學生的日常行為準則，也可以尋找身邊的人和事，讓學生進行準確評價，運用評價進行引導，使學生意識到自己行為的對錯，提高對錯誤行為的辨別能力。運用評價及時指導行為、矯正行為，強化道德行為的形成。

五、引導內容要生活化

以往思品課教學是課堂教學與生活脫離，然而，學生是生活中的人，他們的成長過程中必然耳濡目染一些社會現象。思品課堂教學一味主張“正確答案”，使他們對復雜的社會生活和價值觀念感到無法適從。因而，在教學中尤其不要回避現實生活中學生遇到的種種矛盾，讓內容接近實際、貼近生活，所謂“生活即教育”、“社會即學校，”培養出適應21世紀的合格人才。

【作者單位：新昌縣沙溪鎮真詔小學浙江】