“不同地域學生融和品性培育”研究領域現狀和趨勢分析

張愛娟++唐華

一、定義及內涵

1.品性的概念

在希臘名著《品性》中，“品性”被定義為“不朽的符號（或痕跡）”，而在現代生活中，品性往往等同于人的品質、道德水準、行為舉止。在美國， 人們比較公認的對品性的定義包括：⑴核心的道德價值觀。具體說來有關心他人、有同情心、誠信、公平、責任感、自我尊重與尊重他人等等；⑵積極的個性特征。包括勇敢、對未來充滿希望、樂于與人溝通， 等等。

2.融和品性

根據《新華字典》和《現代漢語詞典》，“融”含有融合、調和之意，“和”含有相安、諧調之意。“融和”即融洽、和諧的意思。“融和”是一種平等的對待，一種尊重的態度，一種包容的雅量，一種欣賞的智慧，強調人際關系的和諧團結，容納百川。“融和品性”就是指具有融會貫通，悅納自我，尊重與包容他人的良好品質。

3.品性教育

⑴品性教育的概念

品性教育， 顧名思義， 即作用于品性的教育。它包括如下因素：

①教育的實施者——教師、家長和學生除外的所有社會成員； ② 教育的接受者——學生，通常是在校學生（也包括參加短期培訓或進修的學生、老師、社會人員等）；

③教學內容——如上所說的核心道德價值觀以及積極向上的個性特征。簡言之，學校、社會和家庭對學生的道德品質和個性特征的有目的的培養。

⑵品性教育的特征

①可操作性。品性教育不是僅停留在理論探討上，而是有很多切實可行的方案和活動，這些方案在現實生活中具有很強的操作性，便于廣大師生共同參與，收到良好的教育效果。

②層次性。根據學生的生理、心理成長規律，品性教育的內容也要相應地劃分階段和層次，使得品性教育的內容符合學生身心發展的特點。

③多樣性。品性教育的開展既要圍繞國家和省級教育部門組織的各種活動，更要圍繞自己的地方特色和學校辦學特色，多樣化的開展品性教育工作，使得品性教育活動既有時代特色，又有鄉土氣息，充分體現教育的多樣性。

④實效性。品性教育注重實際效果，不高談闊論。

4.不同地域

地域通常是指一定的地域空間，是自然要素與人文因素作用形成的綜合體。不同的地域會形成不同的鏡子，反射出不同的地域文化和行為習慣。

二、國內外研究現狀

1.外國的相關研究

品性是一個很寬泛的話題，較早的對品性的了解來自美國等發達國家的研究。美國等發達國家之所以在這方面動手較早，是因為他們較早地認識到這個問題。

⑴西方早期的思想

西方較早闡述品性教育重要性的是哲學家、教育家羅素先生，早在20世紀初，羅素就在他的著作《教育與美好生活》中闡述了關于品性教育和知識教育的關系。在羅素看來，品性教育和知識教育是一個相輔相成、相互促進的過程。羅素重視早期教育的一個重要原因在于“早期教育可在極大程度上決定人的品行”。傳統的做法是將品性教育與知識教育截然分開，羅素認為這種做法沒有培養兒童的道德理性，只是道德教條的灌輸。他認為品性教育與知識教育是密切聯系的，“某些美德是一個接受教學的兒童所需要的，而大量的知識則是眾多重要美德的成功實踐所需要的。”

⑵現代美國的品性教育

到了現代，美國對學生品性教育的認識越來越迫切，先是美國“全國優質教育委員會”提出了一份報告——《國家處于危險之中》，這份報告中闡述了品性教育在當前美國中小學教育中的缺失，美國教育部相繼提出“中學認可計劃”和“小學認可計劃”。1985年由教育部長William Bennett提出的“小學認可計劃”即聞名世界的“藍帶學校頒獎計劃”，其目的是確立并公開承認那些在全美表現突出的公立和私立學校，因為這些學校在促進學生的發展方面做出了杰出的貢獻。該頒獎計劃每隔一年舉行一次，先由各個學校提交申報材料，再由教育部通過評定，對取得突出成績的學校授予“藍帶學校”獎。“藍帶學校”所提倡的品性教育是基于“德行可教”這一哲學理念的基礎之上。“藍帶學校”的品性教育的決策者和教育者認同利克納在《培養品性的教育》一書中界定的良好品性的概念，認為良好的品性是由三個方面的內容構成：道德認知、道德情感和道德行為。

2.國內品性教育相關研究

⑴品性教育的早期研究

人的品性問題自古以來就有很多爭論，各家各執一詞。歸納起來主要有六種：①性無善惡論。②性善論。③性惡論。④性善惡混論。⑤性三品論。⑥“剛柔善惡”品性論。

⑵我國當前對品性教育的研究

我國的品性教育起步較晚，通過近幾年的研究，形成了一些共識：

①品性教育在早期的重要作用。人的素質主要在于人的性格培養，而教育開端也應該從培養人的性格教育入手。

②品性教育具有全民性。一個人在社會中，可以缺少某種知識儲備或者技能，但絕不可缺少道德。

③品性教育屬終身教育。一方面從內容上看，品性教育的內容非常廣泛，不僅包括個人道德修養，而且包括個人世界觀、人生觀、價值觀等教育內容。另一方面從過程上看，人“修身”的前提和基礎是掌握科學文化知識，而要想做一個良好品性的人，還必須將知識內化于心、外化于行動，成為自身一（下轉第27頁