字理識字法在小學(xué)語文識字教學(xué)中的運用

盧夢思

摘 要：小學(xué)語文識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的開始，是整個小學(xué)階段語文教學(xué)的關(guān)鍵，它關(guān)聯(lián)著寫字、閱讀、習(xí)作等一系列的發(fā)展。字理識字教學(xué)法是依據(jù)漢字的構(gòu)形規(guī)律，運用漢字形音義的關(guān)系進行識字教學(xué)的方法。字理識字教學(xué)法的運用需要結(jié)合“六書”中象形、指事、會意和形聲四種造字法，使得學(xué)生在了解漢字文化內(nèi)涵的同時更加準(zhǔn)確地理解和運用漢字。更符合低段學(xué)生思維的發(fā)展規(guī)律。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；字理識字教學(xué)法；六書

一個漢字就是一個故事，古老的文明傳承給我們留下了有溫度的，有氣味的，有感情的，有魅力的漢字文化。識字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)所有內(nèi)容的基礎(chǔ)，是小學(xué)語文教學(xué)的啟蒙教育，是學(xué)習(xí)文化的起點。小學(xué)生識字成效不僅直接關(guān)系到小學(xué)生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展，還影響小學(xué)生知識面的拓展和學(xué)習(xí)能力的提高，因此識字教學(xué)是語文教學(xué)的重中之重。在小學(xué)識字教學(xué)中，如何將傳統(tǒng)文化滲透到識字教學(xué)中，同時又能提高學(xué)生識字的效率是本文探討的重點問題。本文將以人教版小學(xué)語文一年級上冊生字表二的100個“四會”字為例，闡述字理識字法在小學(xué)語文識字教學(xué)中的運用。

漢字是通過構(gòu)形直接記錄語義，間接記錄語音的表意體系的文字。古老的漢字形體承載著豐富的古代文化信息。將漢字文化引入識字教學(xué)中能幫助我們發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法。與此同時，漢字完整的信息是由形、音、義復(fù)合傳遞的，三者缺一不可。了解漢字中蘊含的文化能更好的將漢字形聲義相結(jié)合，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

一、借助圖畫發(fā)現(xiàn)字理，使識字教學(xué)更加有趣味性

心理學(xué)研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)的不竭動力主要來源于學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。漢字以象形、會意為本源，有豐富的文化內(nèi)涵可供感知。在識字教學(xué)中，漢字本身攜帶的知識、趣聞、故事、歷史、文化，也是促使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，從對外部獎賞的追逐轉(zhuǎn)為對知識本身的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，逐漸形成熱愛漢字，發(fā)現(xiàn)真理、探索規(guī)律的人文精神的關(guān)鍵。因此，在識字教學(xué)中，我們可以借助圖畫發(fā)現(xiàn)字理，讓學(xué)生產(chǎn)生對漢字文化的興趣。

許慎在《說文解字》中說“象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。”漢字中有許多字都是根據(jù)生活中的具體實際事物描畫出來的，象形字作為中國最古老的漢字，它有著鮮明而獨特的直觀性。

在識字教學(xué)中，可根據(jù)字形的特點選擇具有代表性的圖畫，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫與漢字之間的關(guān)系，接著演示漢字的原始狀態(tài)和演變過程，以幫助孩子記憶字形、理解字義。如“雨”字，在教學(xué)過程中，利用多媒體出示“雨”字的整個字形演變（甲骨文篆文隸書楷書）結(jié)合猜一猜，畫一畫，認一認的方法進行識字。這樣，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是“雨”字本身，更多的是對“雨”字歷史發(fā)展過程的了解，由此激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)漢字的興趣，增加了識字教學(xué)的趣味性。

在小學(xué)語文識字教材中，幾乎每一種版本的低年級語文教材初學(xué)構(gòu)字力較強的獨體字時，課本里都會以“文字圖——小篆——楷書”的形式3出現(xiàn)，因此，我們應(yīng)很好地利用這三者進行比照教學(xué)。如在進行“水”字教學(xué)時，可先出示甲骨文的“水”字圖然后進行“水”字的字形演變，由甲骨文發(fā)展成為篆書之后再是楷書的“水”。教學(xué)時需要充分利用圖片資源，對于象形字可通過圖字對照，重現(xiàn)象形字的形象，而不是僅僅把文字圖和小篆當(dāng)作簡單的插圖。

二、通過字形展開聯(lián)想和想象，重現(xiàn)會意字的原意

對于那些由獨體字組合而成的會意字，可采用分解組合的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會其“會意”的方法。在學(xué)習(xí)“聰”字時可采用對“聰”字進行分解的方法學(xué)習(xí)。“聰”字甲骨文形體為，由此可見，“聰”字與“耳、心”有關(guān)。“耳”的本意為耳朵，“ 心”的本意為心臟，結(jié)合起來兩者之意就是耳聽心辨，耳聞聲音而心能辨別其是真假，這便是聰明的體現(xiàn)。漢字是有情感，有聯(lián)系的，因此在“聰”字的教學(xué)過程中，還可以進行拓展。為什么在古文字里面，“聰”字和“蔥”字會是同一個部件呢？那是因為古人把“通達”作為聰明的具體體現(xiàn)。香蔥因其氣味有通達之效，因此香蔥的“蔥”其字形才會與“聰”會有一個共同的構(gòu)件。

三、通過類比推理和辨析，靈活運用字理進行識字

漢字的學(xué)習(xí)是一個體系，印度前總理尼赫魯對女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每個字都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。”漢字雖然是方塊字，但是每一個漢字之間并不是完全獨立開來的。如在學(xué)生學(xué)習(xí)“人”字之后，在學(xué)習(xí)到與“人”字相關(guān)的字時，便可以與之前學(xué)過的知識相聯(lián)系。 “人”字的字形很簡單，由一撇一捺兩個筆畫構(gòu)成，但它包含了很深刻的文化內(nèi)涵。“人”的甲骨文形體是，一個面朝左站立著的一個人，上端是頭，向左下方伸展一筆是手臂，中間是身子，身子以下是腿。這個字形記錄的是人的側(cè)面站立形象。在現(xiàn)代漢字中，人部絕大多數(shù)的字都是在字的左邊加上一個“亻”旁，如“俊、儒”表示人的德性，如“傲、儉、仁、侈”表示人的行為，這些具有相同表義部件的字與表義部件有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時，以“人”字為基礎(chǔ)，古人還創(chuàng)造了許多與“人”有關(guān)的字，如“從”兩個面朝左側(cè)立的人，一個跟從一個，表示前后相從之意。又如“比”由兩個面朝右側(cè)立的人組成，表示兩個人緊緊的挨在一起，所以，我們可看出“比”字的本意是靠近、并列或挨著由此便有了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。可見，了解部件所表的含義，以之為圓心擴散則可以認識與之有意義聯(lián)系的一系列字，可以提高識字效率。

四、在字理析解中感受傳統(tǒng)文化的魅力

古人造字時，會把當(dāng)時社會的文化、生活習(xí)慣以及人文發(fā)展也融入了構(gòu)字之中。例如“家”字，現(xiàn)在我們常說的家就是人居住的地方。賀知章的名詩《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回”，這個“離家”當(dāng)然是指“人”離開了家鄉(xiāng)。可是甲骨文的“家”卻以“屋內(nèi)有豕（豬）”為“家”。篆書中的“家”也是“屋內(nèi)有豕（豬）”為“家”。從這個字可以看出，在上古人們的牧業(yè)是從養(yǎng)豬開始的，有豬的地方就是家存在的地方，可見豬對人們的重要性。僅僅一個“家”字，我們就能看出上古人們的生活形式。又如“祝”，甲骨文字形，左邊表示神靈，其右是跪著的一個面朝左的人，雙手伸出，表示祈禱，求福。在篆書中，表示神靈的部分更加明確，表現(xiàn)了上古人們對待神靈的尊重和對自己美好生活的祝愿與祈禱。在漢字中，每個字都有自己的歷史發(fā)展的軌跡，都有一段屬于自己的悠長歷史。在歷史發(fā)展的背后，我們重新去追尋那些漢字曾經(jīng)發(fā)展過的腳步，可以感受到漢字中帶有的傳統(tǒng)文化魅力是巨大的。從漢字中折射出古人諸多的價值觀、人生觀、世界觀，通過對這些漢字字理的析解，很自然地對小學(xué)生進行了傳統(tǒng)文化的熏陶與感染。

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