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對高中語文教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

2015-11-28 18:51:28王煒杰
課外語文·下 2015年9期
關(guān)鍵詞:高中思考語文教學(xué)

【摘要】隨著新課程改革如火如荼地開展,高中語文教學(xué)領(lǐng)域改革也不斷地推陳出新。本文從高中語文教學(xué)中普遍存在的問題著眼,結(jié)合新課標(biāo)改革的目標(biāo)和社會人才發(fā)展的需求,對高中語文教學(xué)改革從縮小語文教學(xué)與實(shí)踐的距離、重視教師成長兩方面提出自己的思考。

【關(guān)鍵詞】高中;語文教學(xué);改革;思考

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著新課程改革如火如荼地開展,高中語文教學(xué)領(lǐng)域改革也不斷地推陳出新。本文從高中語文教學(xué)中普遍存在的問題著手,結(jié)合新課標(biāo)改革的目標(biāo)和社會人才發(fā)展的需求,對高中語文教學(xué)改革提出兩點(diǎn)思考。

一、高中語文教學(xué)普遍存在的問題

我國有著五千年的文明,早在春秋時期孔子就提出因材施教、有教無類等教學(xué)理念,并把德育放在教育的首位。近現(xiàn)代教育學(xué)家陶行知先生提出生活教育論,即社會生活是最好的教育,要做到教學(xué)合一,從社會實(shí)踐中獲得知識的增長和道德、性情的培養(yǎng)。古希臘時期文藝?yán)碚摷屹R拉斯提出“寓教于樂”,這里的教也是社會道德教育,在藝術(shù)審美體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)文藝的教化功能。古往今來,中西教育領(lǐng)域中注重道德、人文精神的教育,反對教死書。

1995年張家璇先生就批評我國語文陳舊、落后的教學(xué)觀念,他在文章中用“唯本”“唯考”“唯法”來表示語文教學(xué)的固守僵化缺乏實(shí)踐。20年過去了,雖然教育學(xué)領(lǐng)域也在不斷地探索高中語文教學(xué)改革,但在高考唯分?jǐn)?shù)論的目標(biāo)指導(dǎo)下,這一現(xiàn)狀并未得到徹底的根治,語文教學(xué)依舊為應(yīng)付考試采用填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué),觀念陳舊、目標(biāo)功利,忽視人文精神和道德情感的培養(yǎng)。各個學(xué)校的語文老師基本上照本宣科,統(tǒng)一化的教學(xué)模式,一致化的板書設(shè)計(jì),老師一人自說自話,學(xué)生死氣沉沉,即使同學(xué)發(fā)言,也是心不在焉,甚至不知所云,學(xué)生沒法集中注意力,主觀能動性得不到發(fā)揮,能力自然得不到培養(yǎng)。老師們明知這樣的教學(xué)方式收效甚微,但體制不允許他們做出改變與嘗試,傳統(tǒng)的教學(xué)觀念使老師們只能機(jī)械化地傳授知識。

教育是社會發(fā)展的基礎(chǔ),如何全面培育現(xiàn)代化人才是當(dāng)下教育的基本要求。近些年來,國家根據(jù)實(shí)際情況提出新課程改革,旨在改變傳統(tǒng)課程強(qiáng)調(diào)知識傳授、學(xué)科本位的教育方式,打破注重死記硬背、突破分?jǐn)?shù)的桎梏。從以人為本的觀念出發(fā),從課程內(nèi)容、方式、教學(xué)方法以及能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行改革,圍繞關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)教師成長以及重視以學(xué)為教的目標(biāo),也是現(xiàn)代社會要求綜合應(yīng)用型人才發(fā)展的需求。下文就我國語文教學(xué)的現(xiàn)狀提出幾點(diǎn)改革思考。

二、從社會人才發(fā)展現(xiàn)實(shí)改革高中語文教學(xué)

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,職場對人才要求也發(fā)生了根本的改變,但無論其具體要求怎么改變,歸根到底只有兩點(diǎn):一是專業(yè)能力;二是職業(yè)道德素養(yǎng)。這是企業(yè)選擇人才的關(guān)鍵,也是國家可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),而高中語文課程的學(xué)習(xí)是兩者的基礎(chǔ)。專業(yè)能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí),需要語文基礎(chǔ)課程培養(yǎng)理解能力、閱讀能力、分析能力等學(xué)習(xí)能力,做到融會貫通才能學(xué)習(xí)其他專業(yè)的知識;其次語文學(xué)科注重對思想道德的塑造與熏陶,強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與掌握,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀,提升人格素養(yǎng)。因此,高中語文教學(xué)改革要基于語文學(xué)科的特點(diǎn),以發(fā)揮學(xué)生主觀能動性教學(xué)為重點(diǎn),創(chuàng)新教學(xué)模式,同時注重對教師成長的培養(yǎng)。

(一)縮小語文教學(xué)與實(shí)踐的距離

不僅是語文教學(xué),任何一門課程的學(xué)習(xí)都應(yīng)該與當(dāng)下的實(shí)踐相結(jié)合,吸引學(xué)生真正地參與其中,積極地思考,才能激發(fā)起內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力,發(fā)揮主觀能動性。高中生已具備一定的語文基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力,高中語文的教學(xué)關(guān)鍵在于調(diào)動課堂的氣氛,老師要將書本的知識和學(xué)生實(shí)際情況、社會實(shí)踐結(jié)合起來,將課本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦佑腥さ乃囆g(shù)體驗(yàn),盡可能多地發(fā)揮視覺、聽覺、觸覺等感官作用,加深對文本思想內(nèi)容的理解。如蘇教版高一上學(xué)期《荊軻刺秦王》一文,傳統(tǒng)的教學(xué)模式是:老師帶著學(xué)生先翻譯一遍課本,在翻譯過程中,老師會不斷地提問難點(diǎn)重點(diǎn)詞、句子的翻譯,對于枯燥的文字,尤其是學(xué)究氣的文言文學(xué)生更是提不起興趣。對于像《荊軻刺秦王》這樣經(jīng)典的故事,影視劇、小品、相聲等文藝領(lǐng)域都有很多的創(chuàng)作,如2012年春晚黃宏、邵峰等主演的小品備受詬罵;1993年陳凱歌導(dǎo)演的電影卻受到一致的好評等,同時借助多媒體技術(shù)播放相關(guān)的情節(jié)、圖片等,將觀點(diǎn)、原因與學(xué)生分享、交流,并帶著問題引入課堂的學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的參與性和表達(dá)欲望。在其后的課程學(xué)習(xí)中,不時地結(jié)合影視作品中的表達(dá)與表現(xiàn)形式,甚至讓同學(xué)情景表演,真正做到深入其中,這也是陶行知先生“生活即教育”的理論實(shí)踐,也是賀拉斯“寓教于樂”教學(xué)實(shí)施,從情緒上調(diào)動學(xué)生的積極性,觸動其情感共鳴,真正體味課文的內(nèi)涵與意義,才能培養(yǎng)學(xué)生的德育,為今后的職業(yè)道德、綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成奠定文化基礎(chǔ)。

(二)重視教師的成長

從前文《荊軻刺秦王》的教學(xué)實(shí)例分析中,依據(jù)傳統(tǒng)文本教學(xué),無法激發(fā)學(xué)生主觀能動性,唯有拉近與學(xué)生的距離,從學(xué)生熟悉的生活中尋找事例,運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,才能活躍課堂的氣氛。但這一做法對老師提出更高的要求,老師知識的寬度、廣度與深度決定其教學(xué)內(nèi)容是否具有新穎性,是否能拉近學(xué)生與知識的距離;老師對現(xiàn)代教學(xué)方式熟練的程度決定其教學(xué)效果。因此,各個高校不能一味地要求老師的教學(xué),而在提出要求的同時,要為老師們提供一個不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自身的平臺,促進(jìn)教師不斷地成長。學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況可以通過各種形式開闊教師的眼界,鼓勵教師積極進(jìn)取,深入研究專業(yè)領(lǐng)域知識,也要多了解相鄰學(xué)科的內(nèi)容,在日常教學(xué)中開展合作教學(xué)、增加培訓(xùn)深造的機(jī)會等等,讓老師們明確自己教學(xué)的不足,尤其對于語文這樣文科性質(zhì)的學(xué)科,既要縱向研究語文專業(yè)的教育,還要橫向?qū)W習(xí)藝術(shù)學(xué)(美術(shù)、音樂、建筑、雕塑、廣告設(shè)計(jì)、影視作品等)、社會學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科領(lǐng)域的知識。通過這些方面的知識拉近語文與生活的距離,讓語文不再脫離于現(xiàn)實(shí),而找到一個支點(diǎn)立足于生活中。這樣,才能脫離死板的教科書,豐富語文教學(xué)的內(nèi)容與形式。

三、結(jié)語

高中語文教學(xué)改革應(yīng)圍繞縮小語文教學(xué)與實(shí)踐的距離、重視教師的成長兩個方向進(jìn)行,探索有利于學(xué)生主動接受知識的方式,比如情境教學(xué)法、閱讀在語文教學(xué)中的運(yùn)用、改變語文課程內(nèi)容等等,激發(fā)學(xué)生的興趣,拓寬學(xué)生的知識面,使其在快樂中吸收語文知識,豐富自己的文化底蘊(yùn),培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力,為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者簡介:王煒杰,男,1983年生,蒙古族,內(nèi)蒙古烏蘭察布人,文學(xué)碩士,烏蘭察布市教育局教研室教師。

(編輯:陳岑)

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