淺談對丹納《藝術哲學》的認識

呂丹

【摘 要】丹納是19世紀法國思想家、實證主義代表人物。《藝術哲學》是他的主要著作，如譯者所概括“一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著”。其見解貫穿自然和社會科學等多方面，闡釋了藝術發展的潮流。他主張運用自然界的規律，以求真務實的態度來研究藝術，剖析大量史料來歸結出必要的結論。

【關鍵詞】《藝術哲學》;丹納;辨析;精神文化

一、核心觀點分析

丹納處于19世紀，自然科學飛速發展，在能量守恒及轉化定律，細胞學說及達爾文進化論三大發現之后，自然科學又有了許多新的發現和發明。丹納受德國黑格爾和法國孔德實證論的影響，主張文學藝術史的研究中，也要“實證”確實的事實，因此《藝術哲學》的核心觀點的論證思路是：以歐洲文藝復興時期的意大利繪畫、尼德蘭繪畫和古希臘的雕塑為例，以藝術發展史實為依據，強調了種族、環境、時代等三個因素對精神文化的制約作用。進而證明一切事物的特征都是處于主要地位的，正是這種處于主要地位的特征，使得此事物區別于他事物。因此，他認為藝術的本質在于把一個對象的主要特征，表現得越占主導地位越好，越明顯越好。

二、比較與辨析

將丹納的《藝術哲學》與海德格爾的藝術哲學觀相比較可得知，海德格爾認為藝術的本源問題是藝術哲學的前提性問題，傳統的藝術哲學通過形而上學來把握藝術的本源。“形而上學”是一個“以人為中心”的方向的不斷推進的歷史過程，人的存在，對自身的認識，真理的本質，人作為真理的尺度等，全都成為人的產物。他認為從這一視野出發，藝術作品實際上就是一種基于主體創造物。是一種“以我觀物”的立場，他要求藝術哲學的運思走出形而上學，邁入“思”的視域，通過“思”來重新為奠基，如此創造出來的藝術就是作品。

海德格爾關于藝術哲學的核心觀念是認為藝術與真理相關。而丹納的藝術哲學的核心觀點是認為一切文明的產生與種族、時代、環境密切相關。認為人的主觀性只是覺得文明的一部分而已。

三、引申和總結

丹納：“藝術的目的是反映對象的主要特征”。“主要特征”就是哲學家所說的事物的本質，或者說是事物的某個顯著屬性或某個重要觀點。所有其他的個別屬性，都是根據一定的關系從主要特征中引申出來的。

丹納講的是其的本質，結合現象來說，以山東人為例：孔孟等許多思想家及哲學家出生于山東，山東人的精神支柱是儒家思想。這樣的環境孕育了山東人普遍敦厚的性格，此外的行俠仗義、寡言、講義氣等特征不就是“敦厚”二字的衍生嗎？

由此可見社會與個人，環境與種族孕育了不同特征的人，我們要表現就要抓住事物的主要特征，在藝術創作時，要刪減那些遮蓋特征的部分，挑出能強調特征的部分。藝術要擔負現實不能勝任的這個任務。

丹納還提出的判定藝術價值的三條標準：特征的重要程度、有益程度和效果集中的程度。這三條標準實則是其之前三要素的延續。

在丹納看來，最穩固、最接近本質的東西，是種族的特征，因為種族這一因素的影響深刻而持久。藝術家如果能夠塑造出標志一個時代不朽的典型人物，深刻地表現出民族的氣質來，那么這類作品比產生作品的時代與民族的壽命更長久。第二點表現有益的特征的藝術作品必然高于表現有害的特征的作品，藝術在各方面都有滲透，其影響包含德育、思想等方面，比如從電影方面來說一部能凈化心靈的作品就比表現污穢的作品的藝術價值更高。第三點的關鍵詞是“集中”，例如一部小說，它的三要素是人物、情節和環境，這三因素都是圍繞作者要表達的要點展開的，它們之間的配合就是為了突出要點。

總之，在種族，環境，時代三個因素中，種族因素是內部根源，環境是外部壓力，時代則是后天的推動力量，正是這三者的相互作用，影響和制約著包括文學藝術在內的精神文化的發展。種族，環境，時代三要素學說發展成為一個嚴密完整的理論體系，及其走向從事研究卻也不可以再同古人一樣唱玄妙的神韻氣質，尤其是丹納遍及各種心理自然歷史文藝的全面的知識，都是我們今天做學問的人必備的能力，在感嘆丹納的思想之余，我們更應該學習的是這種踏實的精神。

參考文獻：

[1]丹納.藝術哲學[M].北京：人民文學出版社，1997.

[2]黑格爾著，朱光潛譯.美學[M].北京：商務印書館，1981.

[3]朱光潛.文藝心理學[M].安徽：安徽教育出版社，1994.