《逍遙游——莊子傳》四人談

軒小楊 徐迎新 孟慶麗 吳玉杰

以莊子的書、思、言寫莊子

軒小楊

作為傳記，尤其是歷史人物傳記，真實性是基本的寫作前提，它要在尊重史實的基礎上進行文學創作，既來不得憑空捏造、無端戲說乃至隨意顛覆，同時又需要人物形象飽滿，刻畫生動傳神，具有引人入勝的故事性與可讀性，寫作難度可想而知。為莊子作傳，可謂難上加難。一方面，是有關莊子的史料太少了，另一方面，是后世對莊子的注述太多了。這一少一多，構成了一道厚重的歷史屏障，阻隔后人走進莊子世界。就是在這樣巨大的挑戰面前，充閭先生“日夕寢饋其中，凡十六閱月，心無旁騖，亦未敢稍有懈怠”，仿佛打通了時光邃道，實現了與莊子跨越時空的精神相會，成就了這部與《莊子》遙相呼應的當代巨著《逍遙游·莊子傳》。從傳記的真實性要求來看，《莊子傳》不僅“初步連接起早已模糊不清的傳主身世、行跡、修為”，而且真實呈現了莊子的“心聲、意態、情懷，以至價值取向、精神追求”，讓這位兩千三百年前的偉大哲學家、思想家、文學家，“真正地從歷史冊頁中血脈賁張、意態鮮活地站立起來”，且“基本符合他的精神原貌”。

一、由《莊子》為莊子做身份定位

莊子其人其書，以對宇宙、社會、人生、自然、生命的深微識見與生動描寫，吸引了古今中外無數學者文人的研讀，繼之而起的“譯莊”、“解莊”、“注莊”、“評莊”之書文蔚為大觀。在這縱貫古今的注述洪流中，充閭先生獨張異幟，給予莊子“詩人哲學家”的定位。……