語文教學與素質教育淺論

多年以來，人們對于語文教育、教學寄予了不同于其他學科的厚望;為了在語文教學中實現工具性和人文性的統一，廣大語文教師更是付出了巨大的勞動和心血，并且取得了可喜的成績。當然，不可否認，因為受片面追求升學率的影響，在語文的教學實踐過程中，也存在著一些缺陷和失誤，諸如閱讀教學的繁瑣程序，寫作教學、訓練中存在的形式主義和作假現象等。

素質教育是一項系統的復雜的工程，不是靠喊幾句時髦的漂亮的口號就能一蹴而就的;也不是憑全盤否定了過去就可以憑空而生的。對于古代和外來的文化遺產，我們尚且要“取其精華”呢，何況這么多年來語文教育教學戰線上的教師們辛勤探索、耕耘的成果？如果因為傳統的教學方法中存在著這樣、那樣的缺陷就“一棍子打死”，甚至要語文教師“不教也罷，只教識字即可”，再回到舊私塾的“死讀書”、“讀死書”中去，豈不是太可笑又太可悲了嗎？

首先，要真正搞清楚素質教育對教師對學生的要求。素質教育，簡而言之，是要教師教、學生學：做人，求知，勞動，生活，健體，審美;也就是說，既要教學生知識，更要教學生做人。

一般地認為，語文教學有兩個特性（目的）：一個是工具性，一個是人文性。所謂工具性，即語文教學要讓學生掌握最基本的語文基礎知識（如字、詞、句）;人文性，是指語文教學在培養學生聽、說、讀、寫能力的過程中，使學生潛移默化地接受思想、情操、審美意識等方面的熏陶、教育。當然，這兩者的關系是辯證統一的：工具性是基礎，培養能力、陶冶情操是目的。我們既不能將語文教學看成是某些人時髦觀點主張的“念書、寫字”課，也不能把語文課上成干干巴巴的政治說教課。我們已經有過將二者脫節的沉重教訓，不能視而不見，重蹈覆轍。不能簡單武斷地認為語文教學的素質教育，就是讓七、八歲的孩子讀、背（而且“只是讀和背，不能講”）幾句“生當作人杰，死亦為鬼雄”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“就必定成為心里裝著人民的人”——這種想法，也太過“天真”了吧！

要培養能力、培養素質，基礎工作首先要做好。所以，字、詞、句、篇，該講的還是要講，不能被幾句奇談束縛了手腳。當然，素質教育強調充分調動和發揮學生的主觀能動性。因此，課堂教學要真正以學生為主體，教師為主導：講，不可缺，但不能濫;講要精講，是點撥，是啟發，而不是包辦代替;練，要多練，要有目標，有步驟，有收獲，而不能簡單地以數量取勝。修辭、語法，不能因為有人說是八股就放棄。最起碼，讓我們的學生說的話、寫的文章，語法符合中國人的語言習慣。而不是扯一堆洋垃圾當寶貝故作高深——明明是方塊字的組合，卻硬是讓國人橫看豎瞧別扭糊涂，不知所云。

對于人們普遍認為大有可為的朗讀教學，也應該有一個清醒的認識。誠然，我們有著幾千年的燦爛文化，有著先秦散文、唐詩宋詞這樣的美文華章。讓學生熟讀、背誦其中的名篇，的確能夠在潛移默化中陶冶情操。但也應該恰到好處地點撥，諸如對作者所處時代、作者人品、作品的簡介;范讀、自讀、齊讀、背誦等手段的靈活運用。只有這樣，才能使學生更好地理解詩文中體現的作者的情感，以及作者或熱愛自然或淡泊寧靜或憂國憂民的情操。

寫作，是閱讀能力的檢驗和成果。對于寫作教學，我們應該吸取只抓幾個“尖子生”而放棄大部分“差生”的教訓，力爭使全體學生的寫作能力都有不同程度的提高。我們更要擯棄為考試而胡編亂造的虛假文風，真實地、扎實地培養學生對生活的觀察能力、分析能力表達能力。這就需要我們語文教師花一番功夫，根據學生的不同程度，制定不同的寫作方案和標準，提出不同的要求;在作文批改時分門別類，充分保護和調動學生的寫作積極性，不搞成績評判的一刀切。使學生們的寫作能力，在各自不同的基礎上都有提高。

尤其需要強調和重視的是，要求學生實實在在地寫自己的所見、所聞、所思、所感;要扎扎實實地培養學生實事求是的文風。很難想象，一個連寫文章都剽竊、瞎編的人，會是一個誠實的人。在寫作訓練過程中，要由易到難，循序漸進;命題范圍要適當放寬，不搞“一言堂”、“一刀切”。譬如寫記敘文，既可以頌揚光明，也可以揭露邪惡，關鍵在于自己真實的觀察、思考，要讓學生從他們熟悉的人和事寫起。批閱時，更要體現求實的要求。在求實的文風逐漸形成之后，再去探討生活真實和藝術真實關系的問題。

由應試教育向素質教育轉變，必要而且重要。需要繼往開來，不能全盤否定過去，搞“虛無主義”;要循序漸進，不能急躁冒進;要扎實工作，不能空喊口號——這，對于某些“時尚人士”們來說，也算是一種“素質”的“教育”吧。

徐占生，山東省日照市技師學院教師。