運用《三國演義》素材例談議論文事例論證法

一、教學設想

議論文重在說理，而事理貴在深刻。但是大多數學生在寫議論文運用事例論證時，都存在這樣的一個不足：常常只是觀點加事例，不會對所舉事例進行具體的分析論證，或論述不到位，僅停留在感性的表層。這樣的議論文缺乏思維的張力，說理含糊，語言平淡蒼白，明顯質感不足。筆者認為，事實更須雄辯，有了恰當的事例素材，我們同學更需要強有力的論證分析。

此外，《考試大綱》對作文“發展等級”中“豐富”的要求是“材料豐富，論據充實，形象豐滿，意境深遠”，這其實對議論文使用事例進行說理提出了很高的要求。讀者往往都有喜新厭舊的閱讀心理，對于大家都熟知的事例，如果用得沒有新意，會很難引起讀者的興趣。那是不是一味地求新求僻呢？也不盡然。仔細閱讀近幾年的高考優秀作文，如李白、杜甫、蘇軾、魯迅、張愛玲、三毛、貝多芬、居里夫人等人的典故也常常出現，這些舊素材的巧妙使用，不僅并未影響其得高分，反而厚實了作文的文化底蘊，也雅化了作文的語言，提升了作文的檔次。

綜合這兩方面的考慮，筆者認為并非經典事例不可用，而是在于經典事例如何用，要想將經典事例寫出新意，其實更需要我們學生有著深刻的思維力度。基于我校高一學生正在系統研讀經典名著《三國演義》，為了調動學生寫作的熱情和積極性，也為了能讓他們真正地進行思考性閱讀，筆者便嘗試著將閱讀經典與議論文事例論證寫作整合起來教學。當然，在實施教學之前，需要組織學生搜集相關資料，對人物或故事有著自己獨到的認識，能嘗試著寫評價式片段，這些都是為真正地寫作做準備。

二、教學過程

【學習目標】

以《三國演義》素材為例，初步掌握兩種規范的議論文事例論證的技巧。

【學習過程內容及步驟】

1、查因糾錯、以之為鑒

（1）閱讀下面的兩篇學生習作，依據你的寫作經驗找出問題。

例1、在堅守澄明之心的路上，需要我們忍受寂寞與苦澀。三國時期，多少英雄豪杰，有人對“馬中赤兔，人中呂布”倍感青睞，但我卻不認為如此。呂布始為袁紹義子，英勇善戰，無人能敵，可是他見利忘義，受到董卓的赤兔馬與珠寶的賄賂，便棄殺丁原，投奔了董卓，認董卓為義父。而后，司徒王允又將貂蟬許給呂布，呂布見貂蟬美貌，為了跟董卓爭奪貂蟬，再次殺了董卓。張飛稱之“三姓家奴”不是沒有原由的。呂布沒有能忍受寂寞與苦澀，沒有守住澄明之心，最后落得個不得好死的下場。

預設：①張冠李戴，不符事實（呂布為丁原義子）;②舉例欠當，游離論點（呂布本無澄明之心，何談守住澄明之心，舉例不恰當）;③記敘過多，拖沓冗長;④以敘代議，語言低幼。

例2、守住澄明之心，對個人對國家都極為重要。淡泊以明志，寧靜以致遠。諸葛亮原躬耕于南陽，隱居臥龍崗，不聞戰事，因其多才被劉備三顧茅廬。他雖為劉氏鞠躬盡瘁、死而后已，但他不求聞達于諸侯。無論是平淡躬耕時，還是貴為蜀相時，他都在亂世中守住了一顆澄明之心，正因如此他才能會被后人敬仰稱贊。

預設：分析論據時，沒有圍繞論點，與所需要論證的論點相脫離。

（2）根據上面的不足語段，總結出事例論證的幾點注意事項。

預設：注意事項①所例舉事例應恰當準確，不出現硬傷;②事例要詳略得當，大家耳熟能詳的事例，敘述盡量簡練;③對所舉事例要分析論證，且分析時，要緊扣論點。

2、品讀范例，分析技巧

（1）品讀作文片段例1、例2，分析論證技巧。

例1、（論點：要善于聽取他人意見）

馬謖鎮守街亭，既不按諸葛亮的囑咐部署行事，也不聽王平的良言相勸，自認為胸有韜略，熟悉兵書一意孤行，不在要道口扎營，而是屯兵山上，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖自身被依軍法處斬。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

（高考作文《自信，但不能盲目》）

例2、（論點：相信自己，做自己命運的主宰）

當斷即斷，相信自己，不盲從，不輕信，這是一種存在于所有偉人身上的品質。當曹操北踞中原、虎視江南的時候;當吳國朝野人心惶惶，是戰是降莫衷一是的時候;當張紹等人竭力勸吳主孫氏降曹的時候。關鍵時刻，孫仲謀拔下佩劍，砍下案頭一角，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是，便有了赤壁一戰的輝煌;便有了曹軍“檣櫓灰飛煙滅”敗走華容，也便有了“生子當如孫仲謀”的千古激賞。

為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業？那正是因為孫權對自己信念的堅持，關鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。

（高考優秀作文《堅定的心，空靈的耳》）

預設：例1、例2運用了原因分析法，所謂原因分析法就是從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，不斷進行追問，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。其思路是由已知結論去探究原因。這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。一般的語言標志有“為什么，為何，之所以，究竟是什么，……？因為……”等。

（2）品讀作文片段例3、例4，分析出論證技巧。

例3、（論點：莫讓情感蒙蔽雙眼）

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，從個人情感的角度出發，無限地放大痛苦，在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，最終落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！試想想，倘若他能夠保持一個政治家應有的理智與冷靜，把悲痛埋在心底，正確分析形勢再作決定，也許歷史將會被改寫。

例4、（論點：人情不可留）

任人唯親或唯賢？在這個問題上出現差池，諸葛亮并非一次。赤壁之戰后，他明知關羽與曹操有知遇之恩，曹操若經華容道，關羽必會放之，但他在關羽一番慷慨陳詞后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結果，關羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮“不留人情”，派他將而守之，那么，曹操或已被擒;又假如諸葛亮從那次失策中吸取教訓，不管馬謖如何保證，不任人唯親，秉公辦理，也許失街亭的悲劇將不會上演。而事實恰恰相反，諸葛重蹈覆轍后，才“深恨己之不明”，雖揮淚斬了馬謖，可對興復漢室、還于舊都的大業已無可奈何了。可見，與其執法如山在后，還不如任人唯賢在前。

預設：例3、例4運用了假設論證法，所謂假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。其思路是由已知事實（條件）進行反向假設。這種方法，就是提出形成條件并不存在的假設，并據以推導出一個與事實相反的結果，形成對比，從而有力地證明論點。一般的語言標志有“倘若、如果（假設、假使）……那么……、試問、試想想”等。

3、牛刀小試、絕知躬行

（1）根據下面素材，請任選以上兩種論證方法的中一個，續寫相關論證文字。

自強自立，才能創造屬于自己的人生。“虎父犬子”的現象，在歷史人物上多不勝數。蜀主劉備，一代英豪，兒子劉禪卻是“扶不起的阿斗”;名將周瑜，足智多謀，兒子周胤（yìn）卻荒淫自恣、終遭流放……

（2）根據下面素材，請自擬論點，嘗試運用所學的論證方法（一種或兩種綜合）進行論證。

青梅煮酒論英雄

東漢末年，曹操挾天子以令諸侯。劉備寄人籬下，恐曹操生疑，每天澆水種菜，以為韜晦之計。曹操聞之，以青梅綻開，煮酒為由邀劉備宴飲，以論天下英雄。酒至半酣，曹操請劉備說說當世英雄，劉備裝作胸無大志的樣子，將孫策、袁紹、袁術、劉表一一列舉，都被曹操否定。當曹操說“天下英雄，唯使君與操耳”，劉聞之大驚失箸。時雷雨大作，劉備以膽小、怕雷掩飾而使曹操釋疑，使曹操認為自己是個胸無大志、膽小如鼠的庸人。

預設：根據此素材，同學們能找到的適用話題有：關于曹操的高瞻遠矚、眼光超前;關于劉備的胸懷大志、韜光養晦、機智隱忍、等待時機等。

三、教學反思

高一學生才剛剛學著寫議論文，我們教師如能在他們剛剛入門的時候便激發他們寫作的興趣，讓他們不再畏懼寫作，我想那意義勢必是深遠的。自從把他們正在研讀的《三國演義》跟他們寫議論文很好的結合起來后，我驚喜地看到了學生們的諸多變化，每周的閱讀課，不少同學不僅在看，更在思考，有的同學做著旁批，更有些同學對喜歡的人或事已經形成了片段式評價，他們的能力甚至超過了我的想象，出現了不少思維新穎、語言精煉的優作。與此同時，我們也清楚地認識到這只是個開始，必然還存在著諸多缺點和不足。但我始終堅信：只要給學生一個展示自我的舞臺，他們定會還你一個精彩。

姜志崗，教師，現居江蘇如皋。