構筑快樂課堂之我見

孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？梢?，追求“樂學”“樂教”無疑是教學的完美目標。而達到樂教，勢必從構筑“快樂課堂”開始。

1、情緒之樂

愉悅的積極情緒可以極大地激發人的潛能，對于學習無疑能產生深度影響。那么，如何營造師生靈犀相通乃至心醉神迷的雙向的愉悅情緒呢？

首先，教師是這種愉悅情緒的創設者、主導者。教師得先有“快樂課堂”的營造意識。教師務必擺正心態，正視自己的職業價值，才是“快樂課堂”的肇始。

其次，教師應善于調節自己情緒，即使遇到生活中的諸多失意也能從容應對，始終將笑容永駐于三尺講臺。

此外，教師還需高尚的師德。尊重學生人格，尊重學生多元化選擇，這無疑強化師生雙方凝聚力，為快樂課堂注入新的動力。所以，增強教師人格魅力，是快樂的不盡源泉。

這是一種建立在愉悅情緒上的互動的默契：你快樂，所以我快樂。只有有了充分的準備，快樂才會隨時如期而至，我們才能將學生引領入課堂教學的一浪高過一浪的快樂高潮中。

2、預設之樂

快樂課堂，意味著這是一種“蓄謀的快樂”。這就要求教師要研究學生的興趣點與動態價值取向，有的放矢地進行快樂的再創造設計?？鞓凡粫S時從天而降，而這全需靠教師積極調動與匠心經營。

首先，確定興奮點。興奮點即“快樂課堂”可能利用的快樂元素。在教《孔乙己》時，我摒棄了通常的教學方法，而是寓莊于諧地反問“孔乙己的那件長衫后來哪去了”，這讓學生很是意外，于是開始八卦。或笑曰被孔乙己換酒喝了或稱秋天天涼當然不穿長衫。可是，我嚴肅提出問題：假如，孔乙己的腿沒斷，這件長衫會脫下嗎？學生開始沉思，意識到這個問題其實很深刻，一下子來了討論的興趣。

其次，調動空白點。在教《故鄉》時，我曾經設計了問題：碗碟究竟是閏土還是楊二嫂埋的呢？學生很興奮。其實，這個問題結論根本不重要，或者說無解，因為這是文章的空白點——作者交代的并不充分。但是，作為教者，我們設計問題僅為激發學生邏輯思考，無論是說誰埋的，只要有理有據，自圓其說，教學設計就有了意義。同時，學生就覺得語文課真有趣樂學。

最后，巧妙結合知識要點。課堂快樂不能為快樂而快樂?？鞓氛n堂并非是為了一味追求搞笑的笑聲，教師的幽默感應是恰當適度的，課堂笑聲每一聲背后都應承載著正面的意義，即將教學重點難點作出最輕松的傳達，讓學生豁然開朗。在快樂中學習才是“快樂課堂”的原本真義。

3、激趣之樂

興趣是樂趣的起點，而興趣也必將轉化為樂趣。一節優秀的語文課常常從設疑激趣開始。在教授《皇帝的新裝》一文時，我設計一個問題：皇帝究竟是給誰騙的呢？這一問，一石激起千層浪，學生們起初呆若木雞繼而七嘴八舌展開課堂辯論。學生在你來我往的激辯中既收獲了知識，又收獲了笑聲。

有時，學生的興趣來自教師那鮮活生動的語言。一句幽默，兩處修辭，或者是妙用課文語言、化用廣告詞，甚至還可以巧借段子。

當然，最妙不過是巧設懸疑。在教授《給我的孩子們》時，我先向學生介紹《豐子愷畫畫不要臉》，不信請看教材插圖，然后解釋道，這句話是一語雙關，意即只勾勒輪廓，不細畫面孔，不求形似，只求神似。而這句話不過是明貶實褒而已。學生先是頓生驚愕，繼而會意而笑。

4、探究之樂

探究之樂本質上是思維的的樂趣。而新課程標準所倡導的探究合作，則明確了探究在語文教學中的地位。追求課堂探究之樂，首先應創設溫馨和諧的教學情境。構建民主型的平等對話是合作探究學習的核心。惟其如此，思維才能呈現多元化，探究也才產生真正的意義而不至于流于形式。

探究的重心則應側重于學生思辯思維的提高。探究的本質是產生理性之美。學生在理性思辨中逐漸感受到這種理性之美帶來的思維樂趣，從而進一步激發他們熱愛理性思考的熱情。在教《窗》一文中，曾引導學生探究問題：如果不交代“靠窗的病人病得很重”這句話，后文有多少情節會出現矛盾？學生頓生興趣，探尋蛛絲馬跡，得出了多條結論，然后逐條辨理，既明白了作者的匠心獨運，也同時理解了人物形象和小說主題。

此外，探究還應有余音繞梁三日不絕之效。這會使學生陷入對下一次的合作與探究的期待無限循環之中。

我始終認為，新課程標準的真正最有意義的是它的核心精神，即完成了以人的價值尊嚴的獨立建構。快樂課堂本質上是緊緊圍繞新課程標準的核心精神而展開的。構建快樂課堂要從諸多微觀細節努力營造，它能感染著每個學生，讓愉悅不斷地抵達心靈深處。

徐振興，教師，現居江蘇蘇州。