學國學經典，培養學生的良好品行

杜鳳芝

至圣先師孔子主張：“少年若天性，習慣成自然?！鄙倌陜和瘯r期是一個人發育成長的重要階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，早期智力開發固然重要，但思想品德和良好習慣的培養更要從娃娃抓起。因此，我們學校從2004年開展學做《弟子規》活動。基本做法是：堅持一種理念，抓住兩本教材，進行三個優化，做好四個結合，最后達到五個轉變。

堅持一種理念，就是堅持“童蒙養正，以德育人”的教育理念，一方面培養學生良好的品行習慣，讓學生在“學會做人”的同時，“學會求知”，自然形成“學會做事，學會生存”的能力;另一方面樹立正確的育子觀念，提高家長“第一任教師”的家教方法，轉變家長的思想，促進鄉風文明建設。

抓住兩本教材，就是以《弟子規》為主要教材，結合《正蒙寶典》為輔助材料，把二者有機結合起來，互相促進。

進行三個優化，就是優化教育過程，優化評價體系，優化育人環境。

一是優化教育過程。我們通過“讀—背—解—行”的方式，利用晨讀課、課間操后和課前一分鐘的時間，配以古今相應的德育小故事來學習和踐行《弟子規》，達到鞏固道理，知行統一的目的。

二是優化評價體系。我們的做法是在各班設立“追星趕月奔輝煌”欄目，把學生每天方方面面的點滴進步以貼星的形式展示，并將四顆星升級成一個月亮，三個月亮升級為一個太陽。作為評選星級班級的依據，建立“學生行為習慣養成教育跟蹤評價表”，落實“《弟子規》自我評價手冊”。

三是優化育人環境。我們學校開展了“設崗育人”活動，學生分別承擔微機室、院區等不同場所的衛生負責人崗位，以及升降國旗、自行車擺放等不同工作職責，積極參與到班級常規管理工作中。

做好四個結合：一是學做《弟子規》和常規教學相結合。在學校，我們充分依托常規教學這一主渠道，抓住課堂上的每一個環節，培養學生良好的學習習慣，做到：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”“心有疑，隨札記，就人問，求確義”……另外，我們把《弟子規》作為校本課教材，通過系統的閱讀和研究，更好地指導實際行動。

二是學做《弟子規》和家庭教育相結合。當今的教育現象表明，學校教育和家庭教育嚴重脫節，出現了“5+2=0”的不良現象。面對這種現象，2004年學校決定開辦家長學校，定期給家長上課，讓家長也學習《弟子規》，學習做人的道理，學習正確的育子方法。身教勝于言教，家長們給孩子帶來了良好的影響，這樣學校對孩子的教育自然也收到很好的效果。

三是學做《弟子規》和讀書活動相結合。我校一直堅持開展“兩假背寶典”“一日三讀”“每周五誦”等豐富多彩的讀書活動，即寒暑假組織學生背誦《正蒙寶典》中的指定內容，開學時檢測并獎勵;每天早晨誦讀《弟子規》，課間操后的時間學生輪流解讀《弟子規》，晚間親子同讀《弟子規》;每周從周一到周五課前一分鐘分別背誦《弟子規》《百家姓》《三字經》《千字文》《孝經》中七分之一部分，尤其是“小手牽大手，同讀一本書”活動，旨在通過孩子帶動家長共同學習《弟子規》，讓家長、孩子互學互助，共同提高。

四是學做《弟子規》和實際行動相結合。學做《弟子規》要始終貫穿于學生的學習和日常生活中。我們研讀《弟子規》，關鍵是要用書中的方法去指導實際行動，同學們都知道“讀書志在圣賢”的道理，所以會用從《弟子規》中學到的113件做人做事的方法，努力改掉壞毛病，養成好習慣，打牢了很好的道德根基。

實現五個轉變：通過學做《弟子規》，學生的行為習慣得到了轉變;家長的育子觀念得到了轉變;教師的育人目標得到了轉變;學校的校風得到了轉變;村風、民風得到了轉變。

幾年來的實踐證明，學做《弟子規》真正能夠使學校的教育收到良好的育人效果。確實能讓學生的道德品質得到升華，為學生的終身幸福奠定堅實的基礎。endprint