在高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

王雙治

摘 要：我國(guó)的歷史文化是我國(guó)幾千年來(lái)的文化瑰寶。高中語(yǔ)文課堂是傳承我國(guó)歷史文化的一個(gè)重要平臺(tái)。如何利用高中語(yǔ)文課堂這一平臺(tái)傳承我國(guó)的歷史文化，并深化語(yǔ)文課堂的意義，值得廣大高中語(yǔ)文工作者思考。就弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意義和在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方法做了簡(jiǎn)單的介紹。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；積累知識(shí)；實(shí)踐

我國(guó)擁有五千年悠久的歷史，在悠悠歲月中，我們的祖先為我們創(chuàng)造了不計(jì)其數(shù)的精神文化財(cái)富，這些文化精髓體現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。但是，隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到在社會(huì)文化多元發(fā)展的同時(shí)，在新的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人越來(lái)越不重視傳統(tǒng)的文化瑰寶，快餐文化讓人們漸漸忽略了古人留給我們的精神智慧。傳統(tǒng)文化需要我們?cè)谛碌臅r(shí)代繼續(xù)傳承。高中語(yǔ)文課堂是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，如何在語(yǔ)文教學(xué)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代又有了新的意義。

一、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的意義

1.有利于增加教材的深度

隨著新課改的進(jìn)行，在教材的使用方面，越來(lái)越要求教師能夠不局限于課本進(jìn)行教學(xué)，或者繼續(xù)深挖課本中的內(nèi)容，對(duì)課本中的內(nèi)容進(jìn)一步為學(xué)生闡釋和深入閱讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化就是高中語(yǔ)文可以進(jìn)行深挖掘的博大知識(shí)庫(kù)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師可以立足于課本的教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地針對(duì)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，為學(xué)生補(bǔ)充傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也就做到了課本的深度利用。同時(shí)，在語(yǔ)文課堂中挖掘傳統(tǒng)文化也是學(xué)生的需求。學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解需要是全方位、多層次的，單純的課本解讀不能夠滿足學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展要求。如果結(jié)合課本內(nèi)容補(bǔ)充傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生而言，接觸了更加立體的多方位知識(shí)更利于個(gè)性和思想的發(fā)展。

2.有利于拓展教學(xué)空間

從目前的高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，學(xué)生和教師的關(guān)注點(diǎn)過(guò)多地集中于高考上，學(xué)習(xí)也只是完成高考目標(biāo)的途徑。這樣的思想認(rèn)識(shí)讓學(xué)習(xí)喪失了本身的功能，同時(shí)也讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。為了改變這種觀點(diǎn)，高中語(yǔ)文教學(xué)就不能再以高考為中心，而是要以學(xué)生的發(fā)展為中心，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化存在于我們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境之中，不管是有形的建筑、表演，還是無(wú)形的民俗風(fēng)情，我們都可以時(shí)時(shí)刻刻感受到。高中語(yǔ)文教學(xué)如果對(duì)這些資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，就可以結(jié)合生活中的資源，極大地拓展語(yǔ)文的教學(xué)空間。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性也為學(xué)生思維的發(fā)展提供了廣闊的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神。

3.有助于關(guān)注師生的精神世界

當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越重視物質(zhì)的需求，而忽視情感世界和精神世界的需要。這種精神的匱乏使社會(huì)變得越來(lái)越冷漠。校園本是純凈的沃土，但是社會(huì)上這種冷漠不良的風(fēng)氣或多或少都延伸到校園之中。為了改變這種現(xiàn)狀，就要更加重視人的精神世界的發(fā)展，擺脫單純的物質(zhì)牽絆。高中語(yǔ)文教學(xué)要結(jié)合高中生的心理特點(diǎn)和高中生所生活的環(huán)境，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找精神的慰藉。在現(xiàn)有教材中，部分傳統(tǒng)文化的節(jié)選所表現(xiàn)出來(lái)的精神，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生和教師樂(lè)觀積極的人生態(tài)度、回報(bào)社會(huì)的積極理想態(tài)度都大有裨益。所以，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于師生精神世界的發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法

1.挖掘教材中的古詩(shī)文，宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化

高中課本中古詩(shī)詞的節(jié)選就是源于中國(guó)豐富的詩(shī)詞文化。古詩(shī)詞文化在給我們帶來(lái)文學(xué)美的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了一些古代的核心價(jià)值觀和道德觀等。重現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)精神在今天依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。筆者認(rèn)為，可以從三個(gè)方面著手。首先，關(guān)注一首詩(shī)詞作品之前我們要關(guān)注一下詩(shī)詞作者。詩(shī)詞作品是一個(gè)人經(jīng)歷的體現(xiàn)，要想解讀一首詩(shī)詞作品，首先要弄清楚作者的生平以及生活的經(jīng)歷和情感的流露。比如，在學(xué)習(xí)李清照的詞作時(shí)，對(duì)她的詞的解讀就要根據(jù)她人生經(jīng)歷的起伏劃分為兩個(gè)重要的階段。前一階段她的生活美滿，主要是描寫(xiě)閨中生活的詞，而后一階段她的個(gè)人生活與國(guó)家的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，后半生顛沛流離，詞作也充滿著孤苦惆悵。理解作者的思想對(duì)學(xué)生把握詩(shī)詞內(nèi)涵有很重要的意義。其次，欣賞詞作要重視作品的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言文字是連接作者和讀者的橋梁，通過(guò)語(yǔ)言文字這道橋梁，讀者才能體會(huì)到作者的真實(shí)意圖。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自行推敲詞句，通過(guò)詞句讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境美。最后，在對(duì)詩(shī)詞有了大致了解之后要深層次挖掘詩(shī)詞的文化意境。古代的詩(shī)詞作者往往通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)自己的人生觀和價(jià)值觀，在深層次地理解詩(shī)詞的真正內(nèi)涵時(shí)，其人生態(tài)度也給我們以一定的啟發(fā)。

2.高效利用語(yǔ)文課堂積累知識(shí)

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，對(duì)于高中學(xué)生更是如此。高中學(xué)生已經(jīng)掌握了大量的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，他們更需要的是精神世界的滿足。所以，教師要讓語(yǔ)文課堂更多地承擔(dān)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，構(gòu)建學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的平臺(tái)。首先，教師要營(yíng)造良好的課堂文化氛圍。教師可以多開(kāi)發(fā)一些具有可行性的課堂活動(dòng)，比如讓學(xué)生進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的演講。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生既多方面地接觸了傳統(tǒng)文化知識(shí)，又鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師還可以借助國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)作為課文講解的前言和導(dǎo)入。不管開(kāi)展哪種課堂教學(xué)活動(dòng)，教師都為學(xué)生渲染了一種濃厚的國(guó)學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古典文化的興趣。其次，創(chuàng)建多種教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較單一，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)。為了改變這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)該采用不拘一格的教學(xué)方式，多與學(xué)生互動(dòng)交流。教師在課堂教學(xué)中要多結(jié)合課本內(nèi)容就學(xué)生的感悟和生活經(jīng)歷進(jìn)行雙向交流。教學(xué)內(nèi)容也可以不僅僅局限于課本之中，還可以擴(kuò)展到課外相關(guān)的國(guó)學(xué)知識(shí)，更可以鼓勵(lì)學(xué)生向其他同學(xué)推薦自己喜愛(ài)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，有選擇地記憶背誦。

3.將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合

傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在書(shū)面字詞的了解上，更重要的是將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。為此，筆者認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。首先，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典。當(dāng)前高中生的主要精力集中于各種考試，課外的閱讀量不多。有的學(xué)生不知道如何選擇課外讀物，因此教師可以選擇一些優(yōu)秀的古典文化篇章向?qū)W生進(jìn)行推薦。這些文章久經(jīng)時(shí)間的檢驗(yàn)，文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值都很高。比如一些經(jīng)典的文言文和古詩(shī)詞。其次，在閱讀的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行量的積累。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”學(xué)生在朗誦的過(guò)程中對(duì)文中的體會(huì)和感悟也會(huì)更多，更加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞經(jīng)典的記憶。最后，要將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和學(xué)生的道德實(shí)踐相結(jié)合。傳統(tǒng)文化滲入語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅僅是為了豐富學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)，更是為了繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的思想道德。所以，教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一，把學(xué)到的思想道德文化落實(shí)到自己平時(shí)的行為習(xí)慣中。

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是時(shí)代發(fā)展的需要，也是繼承傳統(tǒng)的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化的因素也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展大有裨益。在教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師要主動(dòng)尋找弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和學(xué)生道德素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教育促進(jìn)人的素質(zhì)全面發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

蘇微微.淺論語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].文學(xué)教育：上，2012（09）：52-53.