福祿培爾幼兒體育觀研究

黃貴　蘇永駿

摘 要：資本主義工業(yè)化生產(chǎn)需要通過教育（體育）提高工人的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)和生產(chǎn)技能是福祿培爾幼兒體育觀形成的時(shí)代背景，費(fèi)希特和謝林哲學(xué)思想以及盧梭和裴斯泰洛齊自然主義體育思想是福祿培爾幼兒體育觀的理論來源，獨(dú)特的教育經(jīng)歷與體驗(yàn)是福祿培爾幼兒體育觀形成的主觀條件。福祿培爾幼兒體育觀主要內(nèi)容包括構(gòu)建以生活為中心的幼兒體育活動(dòng)體系，重視父母對(duì)幼兒體育活動(dòng)的關(guān)心與指導(dǎo)，體育遵循兒童天性的教育原則。福祿培爾幼兒體育觀對(duì)當(dāng)前幼兒體育具有多方面啟示：倡導(dǎo)幼兒體育的生活化和游戲化，體育活動(dòng)中建立合作與互動(dòng)的家園關(guān)系，體育活動(dòng)的安排尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律。

關(guān) 鍵 詞：體育思想；幼兒體育觀；福祿培爾

中圖分類號(hào)：G807.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2015）05-0028-05

Abstract： The authors studied Froebel's child physical education view. Capitalist industrialized production needing to enhance workers physical makings， cultural makings and production skills through education （physical education） is the historical background for the formation of Froebels child physical education view， Fichtes and Schellings philosophical thoughts as well as Rousseaus and Pestalozzis naturalist physical education thoughts are the theoretical origins of Froebel's child physical education view， unique education practice and experience are subjective conditions for the formation of Froebel's child physical education view. These subjective and objective conditions built a foundation for the formation of Froebel's child physical education view. The main contains of Froebel's child physical education view include building a child physical activity system that bases its center on life， valuing parents care about and guidance for child physical activities， and the education principle of physical education following childrens nature. Froebel's child physical education view has diversified inspirations to current child physical education： advocating turning child physical education into a part of life or a game； building a cooperative and interactive home relationship in physical education activities； respecting child physical and mental development patterns when arranging physical education activities.

Key words： sports thougth；child physical education view；Froebel

弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿培爾（Friedrich Wilhelm August Froebel，又譯福祿倍爾或福祿貝爾，1782—1852年）出生于德國，近代學(xué)前教育理論的奠基人，幼兒園運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被后人稱為“世界幼兒教育之父”，與裴斯泰洛齊和赫爾巴特并列被譽(yù)為19世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的3個(gè)“偉大教育巨匠”[1]。福祿培爾從小就對(duì)大自然充滿濃厚的興趣，學(xué)習(xí)和實(shí)踐了盧梭、裴斯泰洛齊的自然主義體育思想。本研究擬對(duì)福祿培爾幼兒體育觀進(jìn)行探討，以利于更好地貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（第3章學(xué)前教育），增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，養(yǎng)成良好的品德與行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心全面地發(fā)展。

1 福祿培爾幼兒體育觀的產(chǎn)生

1.1 時(shí)代背景

福祿培爾生活的時(shí)代，正是資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代封建主義生產(chǎn)關(guān)系并迅速發(fā)展的時(shí)代。德國新生資產(chǎn)階級(jí)由于受到世界性工業(yè)浪潮的沖擊需要大力發(fā)展資本主義工業(yè)化生產(chǎn)，對(duì)勞動(dòng)力的需求日益強(qiáng)烈。由此造成很多兒童的父母沒有足夠時(shí)間去照應(yīng)與教育自己的孩子，也缺乏教育方法，往往不能教育好自己的孩子。作為資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家的福祿培爾，明確指出幼兒家庭教育所存在的問題，創(chuàng)建了學(xué)前教育的專門機(jī)構(gòu)——幼兒園，解決了工人的后顧之憂[2]。

福祿培爾幼兒體育觀得以形成并廣泛傳播，根本原因在于它代表了當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的需要，即資本主義工業(yè)化生產(chǎn)需要通過教育（體育）提高工人的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)和生產(chǎn)技能。福祿培爾的教育（體育）目的是試圖培養(yǎng)自由的、自覺行動(dòng)的、有思想的人，這種人顯然是資產(chǎn)階級(jí)的化身，而他構(gòu)建并實(shí)施的幼兒體育活動(dòng)體系注重“天性”、“自動(dòng)”、“自由”等，因此，得到了資產(chǎn)階級(jí)民主人士的大力支持[3]67。

1.2 理論來源

費(fèi)希特的“自我”和“行動(dòng)”命題，強(qiáng)調(diào)通過人的主觀能動(dòng)性“自我建立自我”，“自我與非我的統(tǒng)一”。在費(fèi)希特思想的影響下，福祿培爾將“自我”與“行動(dòng)”演繹成為“兒童”與“行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“自我活動(dòng)的意義”，這一觀點(diǎn)與他的幼兒體育觀緊密相連，強(qiáng)調(diào)在游戲中兒童認(rèn)識(shí)自我與自然的統(tǒng)一的辨證關(guān)系。由于是謝林的學(xué)生，因此福祿培爾受其“同一”哲學(xué)思想的影響也較為深刻[4]。謝林認(rèn)為一切知識(shí)都以自然與自我的一致為基礎(chǔ)，把知識(shí)確定為主觀與客觀的無差別的絕對(duì)同一，這個(gè)絕對(duì)同一在謝林哲學(xué)中就是自我意識(shí)的建構(gòu)顯現(xiàn)出來的[5]。受其影響，福祿培爾認(rèn)為作為幼兒主要體育活動(dòng)形式之一的游戲?qū)儆谧晕一顒?dòng)、自由活動(dòng)，可以使內(nèi)部與外部達(dá)到統(tǒng)一。

盧梭對(duì)自然的理解給了福祿培爾以啟發(fā)，福祿培爾把游戲看作是最適合幼兒天性的活動(dòng)，是幼兒獲得歡樂、自由、滿足，取得內(nèi)心與外界統(tǒng)一的源泉，為幼兒編制的運(yùn)動(dòng)性游戲就是模仿自然界和周圍所觀察到的某些動(dòng)作。裴斯泰洛齊提倡愛的教育，目的就在于解放蘊(yùn)藏于兒童身上的天賦潛能，同時(shí)倡導(dǎo)體育遵循自然法則[6]。福祿培爾受此影響，認(rèn)為游戲體系的制定必須遵循兒童天性，促進(jìn)幼兒的自由和全面發(fā)展。

1.3 教育與工作經(jīng)歷

1799年，福祿培爾進(jìn)入耶拿大學(xué)哲學(xué)院，學(xué)習(xí)自然科學(xué)和數(shù)學(xué)。1805年，在裴斯泰洛齊的學(xué)生格呂納創(chuàng)辦的法蘭克福師范學(xué)校（旨在試驗(yàn)和推廣裴斯泰洛齊的教育原則和方法）開始了教師生涯，在實(shí)際的教育活動(dòng)中深深感到教育知識(shí)的不足，便到瑞士伊弗東訪問裴斯泰洛齊。1808—1810年，他率領(lǐng)3位學(xué)生再次來到當(dāng)時(shí)兒童教育運(yùn)動(dòng)的中心——伊弗東學(xué)院，時(shí)為助教，時(shí)為學(xué)生。伊弗東學(xué)院的體育課一般安排在下午，課外活動(dòng)包括運(yùn)動(dòng)會(huì)、游泳與森林旅行等。與裴斯泰洛齊這兩年的朝夕相處，使他對(duì)裴斯泰洛齊的體育思想有了深入的了解。1817年，福祿培爾在其家鄉(xiāng)卡伊爾霍鎮(zhèn)創(chuàng)辦了大同教養(yǎng)院，以實(shí)踐裴斯泰洛齊提出的通過幼兒自我活動(dòng)實(shí)現(xiàn)體、德、智的和諧發(fā)展。1837年，福祿培爾回到德國，在勃蘭根堡創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園[7]。1839年，在德累斯登開辦第1個(gè)兒童指導(dǎo)員訓(xùn)練班，并配合訓(xùn)練班建立了一所兒童的“游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)”，以指導(dǎo)訓(xùn)練班的學(xué)員運(yùn)用恩物（福祿培爾設(shè)計(jì)的一大教育材料）組織幼兒游戲，從而訓(xùn)練了第1批幼兒園教師。留學(xué)瑞士以及在大同教養(yǎng)院、德累斯登兒童指導(dǎo)員訓(xùn)練班的教師任職經(jīng)歷為福祿培爾對(duì)幼兒體育的認(rèn)識(shí)打開了視野。

2 福祿培爾幼兒體育觀主要內(nèi)容

2.1 構(gòu)建以生活為中心的幼兒體育活動(dòng)體系

福祿培爾主張，教育即兒童生活的過程，應(yīng)當(dāng)以兒童經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)為基礎(chǔ)。兒童是活動(dòng)的主人，兒童進(jìn)行的活動(dòng)必須是內(nèi)發(fā)、主動(dòng)、自我主導(dǎo)的。福祿培爾認(rèn)為只有游戲、運(yùn)動(dòng)與戶外活動(dòng)等，才是自由的活動(dòng)，才使兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主精神得以充分發(fā)揮[8]。因此，構(gòu)建了以生活為中心的幼兒體育活動(dòng)體系，包括游戲、運(yùn)動(dòng)與戶外活動(dòng)等，指導(dǎo)幼兒積極、主動(dòng)地參與其中，提高幼兒對(duì)體育基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握能力，培養(yǎng)幼兒的想像力，加深幼兒對(duì)生活的理解，積累幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，感受現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)交往和人際關(guān)系，培養(yǎng)其獨(dú)立意識(shí)、互助意識(shí)、創(chuàng)造才能和主動(dòng)精神，促進(jìn)幼兒的全面、健康和自由發(fā)展。幼兒園既要為幼兒配備充足的運(yùn)動(dòng)設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所，也要加強(qiáng)對(duì)幼兒體育的指導(dǎo)，激發(fā)幼兒進(jìn)行體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和興趣，展現(xiàn)其活動(dòng)的本能[9]128。

同時(shí)，福祿培爾主張?bào)w育活動(dòng)以游戲?yàn)榛拘问健８５撆酄栒J(rèn)為游戲是幼兒認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)生活的工具，是培養(yǎng)幼兒道德行為和習(xí)慣的重要手段，是最能滿足幼兒身心健康發(fā)展的活動(dòng)。正因?yàn)橛螒驅(qū)τ變旱陌l(fā)展是如此的重要，所以福祿培爾建議“每一個(gè)市鎮(zhèn)，應(yīng)該為孩子們?cè)O(shè)立公共游戲場(chǎng)。……因?yàn)榭梢赃M(jìn)行公共游戲的時(shí)候，總是共同的游戲，這就可以發(fā)展共同體的情感和愿望，以及共同體的規(guī)則和要求。”從而“喚醒并培養(yǎng)他們公民的和道德的品質(zhì)。”[7]在福祿培爾看來，幼兒的游戲包括兩種基本形式，即精神性游戲和運(yùn)動(dòng)性游戲，但以運(yùn)動(dòng)性游戲?yàn)橹鳌Ｍㄟ^運(yùn)動(dòng)性游戲，可以鍛煉幼兒體力，訓(xùn)練其感觀，加深他們對(duì)生活的感悟。運(yùn)動(dòng)性游戲主要有：（1）行走游戲。幼兒既可以進(jìn)行直線運(yùn)動(dòng)也可以進(jìn)行曲線運(yùn)動(dòng)。行走游戲發(fā)展了幼兒的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)能力、智力與想象力，豐富了幼兒的感覺與經(jīng)驗(yàn)，加深了他們對(duì)自然和社會(huì)生活的理解。（2）表演游戲。幼兒排列成圓形并且肩并肩、手拉手，以螺旋形的路線向前行進(jìn)，教師在途中引導(dǎo)幼兒觀察、模仿外部世界；或以一根柱子為軸進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，使幼兒體會(huì)到蘊(yùn)藏于自身的運(yùn)動(dòng)力量，加深他們對(duì)生活的理解。（3）跑步游戲。幼兒在操場(chǎng)、花園或?qū)挸ǖ姆块g中進(jìn)行賽跑，鍛煉體力，加深自己與幼兒教育者和其他幼兒之間的關(guān)系[10]。

2.2 重視父母對(duì)幼兒體育活動(dòng)的關(guān)心與指導(dǎo)

為了強(qiáng)調(diào)幼兒的生活在其發(fā)展中的重要作用，喚起父母對(duì)幼兒教育的興趣與熱愛，福祿培爾提出“來吧，讓我們與幼兒一起生活吧”，并以此作為幼兒教育的座右銘。福祿培爾將新生的嬰兒比喻成“從母體植物中掉下來的一粒種子，其本身具有頑強(qiáng)生命力和茁壯成長(zhǎng)的本性。活動(dòng)與行動(dòng)是他們?cè)谟變弘A段的第一個(gè)生活現(xiàn)象，同時(shí)是幼兒內(nèi)在本性即創(chuàng)造性的外在表現(xiàn)。”因此，幼兒階段的教育是對(duì)“種子”的撫育，應(yīng)為幼兒提供符合其自身發(fā)展特點(diǎn)的適宜條件，使其能獲得真正意義上的教育，但在這一過程中，家庭教育起著舉足輕重的作用。

福祿培爾認(rèn)為教育是兒童生活的過程，所以要求父母經(jīng)常帶兒童去野外進(jìn)行游戲、戶外活動(dòng)等體育活動(dòng)，親近大自然，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，養(yǎng)成良好的品德與行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心全面地發(fā)展。福祿培爾認(rèn)為，“游戲是自我活動(dòng)的代表，是內(nèi)在需要與沖動(dòng)的表現(xiàn)，是兒童期最純潔的活動(dòng)，是蘊(yùn)藏在人及一切事物之自然生活的典型。”因此，游戲給予兒童玩樂、自由、滿足以及外在的和內(nèi)在的休息[11]。福祿培爾把游戲當(dāng)作發(fā)展幼兒自動(dòng)性和創(chuàng)造性的最好活動(dòng)形式，認(rèn)為游戲能夠培養(yǎng)父母與子女之間“共同感情”，希望通過這種感情的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與人之間的愛和信任。

2.3 遵循兒童天性的身體教育原則

福祿培爾對(duì)兒童充滿摯愛，無私地獻(xiàn)身于幼兒教育事業(yè)，推動(dòng)德國乃至歐美國家幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。福祿培爾從小就對(duì)大自然充滿濃厚的興趣，在接觸了盧梭、裴斯泰洛齊等教育家的自然主義體育思想后，吸收并發(fā)展了他們的體育遵循自然的思想。福祿培爾對(duì)“自然”有兩種解讀：一種是指大自然；另一種是指兒童的天性，即兒童生理和心理特點(diǎn)。在論述體育遵循自然的教育原則時(shí)，自然主要指后者。福祿培爾把遵循兒童天性作為開展幼兒體育的基點(diǎn)和中心。他說：“教育、教學(xué)和訓(xùn)練，其最初的基本標(biāo)志一定是順應(yīng)的，而不是干預(yù)性的，遵循兒童天性也必將在實(shí)踐中證明自己的明確性和真理性。”[4]

福祿培爾認(rèn)為兒童的發(fā)展是分階段的，不同年齡階段兒童的游戲目的各異，因此要為他們選擇不同的游戲。但同時(shí)反對(duì)把人的不斷前進(jìn)的一系列發(fā)展的年歲劃分為明顯的界限和造成截然的對(duì)立，認(rèn)為這會(huì)導(dǎo)致完全忽視持續(xù)不斷的進(jìn)步、活生生的聯(lián)系和生活的本質(zhì)，起著阻礙的甚至是破壞的作用。福祿培爾反對(duì)用靜止的眼光看待兒童，他認(rèn)為兒童的生理和心理發(fā)展是一個(gè)相互過渡、連續(xù)不斷的過程，因此，主張應(yīng)該根據(jù)學(xué)生生理和心理發(fā)展的實(shí)際水平劃分教育時(shí)期[9]45，反對(duì)跳躍式的發(fā)展，反對(duì)脫離兒童的發(fā)展階段給兒童規(guī)定訓(xùn)練目標(biāo)[7]。

3 福祿培爾幼兒體育觀的當(dāng)代啟示

3.1 倡導(dǎo)幼兒體育的生活化和游戲化

幼兒體育對(duì)增強(qiáng)幼兒體質(zhì)、完善幼兒個(gè)性品質(zhì)以及社會(huì)性的發(fā)展具有重要作用。但對(duì)當(dāng)前幼兒體育進(jìn)行調(diào)查分析后發(fā)現(xiàn)：一些內(nèi)容脫離幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，無法引起幼兒的共鳴。活動(dòng)形式比較單一，重視教師教與幼兒反復(fù)練習(xí)。片面追求技能的灌輸和訓(xùn)練，忽視對(duì)幼兒情感的培養(yǎng)。這勢(shì)必影響幼兒對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣與積極性，不利于增進(jìn)幼兒的身心健康，也不利于幼兒的社會(huì)化。而福祿培爾設(shè)置的幼兒體育活動(dòng)完全依據(jù)于生活，包括游戲、運(yùn)動(dòng)與戶外活動(dòng)等。

因此，福祿培爾主張把游戲、運(yùn)動(dòng)與戶外活動(dòng)等豐富多彩活動(dòng)融入幼兒生活中，滿足幼兒的生理心理需要。這種主張與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》[12]中規(guī)定的“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活之中”的觀點(diǎn)一脈相承。生活是一種實(shí)踐、體驗(yàn)，凡是幼兒需要的、感興趣的游戲和戶外活動(dòng)等都可以納入到活動(dòng)中來[13]，幼兒的學(xué)習(xí)和他們的真實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起。在優(yōu)化幼兒一日活動(dòng)的前提下，依據(jù)幼兒的興趣和需求，在以班級(jí)為單位、以幼兒園為活動(dòng)場(chǎng)地的基礎(chǔ)上，嘗試遠(yuǎn)足活動(dòng)、親子活動(dòng)等組織形式，豐富生活體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒生理和個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

當(dāng)前，還存在這樣一些幼兒園：一方面，它們?nèi)匀粚?shí)行分科教學(xué)，學(xué)習(xí)小學(xué)內(nèi)容，使用統(tǒng)一的教材和教輔材料，開設(shè)寫字、拼音、算術(shù)、英語等課程；另一方面，由于玩具、游戲材料、操作材料、戶外活動(dòng)場(chǎng)地等缺乏導(dǎo)致幼兒體育、游戲等活動(dòng)無法正常開展。這些做法違背幼兒喜歡游戲的天性，加重幼兒的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，剝奪幼兒的快樂，損害幼兒的身心健康。而福祿培爾高度重視游戲的作用和價(jià)值，構(gòu)建以生活為中心的幼兒體育活動(dòng)體系，并主張?bào)w育活動(dòng)以游戲?yàn)榛拘问剑荚谂囵B(yǎng)幼兒體育、智育與德育的全面發(fā)展。

福祿培爾認(rèn)為，游戲是整個(gè)未來生活的胚芽，是能夠發(fā)展兒童內(nèi)在生命力的活動(dòng)，游戲?qū)τ谟變簛碚f是一種令人愉快、自由的活動(dòng)，無論是用物做游戲，還是與人做游戲，都能產(chǎn)生巨大的教育價(jià)值。他認(rèn)為游戲?qū)τ趦和l(fā)展的價(jià)值有：促進(jìn)身體健康、培養(yǎng)兒童與他人合作的能力；產(chǎn)生歡樂、自由、滿足以及內(nèi)在的平安與和諧；增長(zhǎng)知識(shí)，提高想象、創(chuàng)造能力；培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)與責(zé)任感[14]。在幼兒游戲過程中，倡導(dǎo)伴以不同聲調(diào)的歌曲，以培養(yǎng)幼兒的游戲興趣。通過游戲，發(fā)展了幼兒的體智德，同時(shí)也豐富了其生活經(jīng)驗(yàn)。

福祿培爾為幼兒編制了多種游戲教具和教材，有為擺弄和建構(gòu)的，有伴隨音樂的，也有模仿自然和社會(huì)生活的。因此，幼兒園不僅要為孩子們提供足夠的游戲材料來滿足他們游戲的天性，還要鼓勵(lì)他們游戲，充分調(diào)動(dòng)幼兒游戲的興趣，讓幼兒施展其活動(dòng)的本能以增強(qiáng)幼兒的體力、促進(jìn)智力和品德的發(fā)展。

3.2 體育活動(dòng)中建立合作與互動(dòng)的家園關(guān)系

當(dāng)前，由于幼兒家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的指導(dǎo)、工作忙或家務(wù)忙而沒有時(shí)間等因素影響了家庭體育的正常開展[15]。因此，在幼兒體育中，家庭體育與幼兒園體育之間尚未建立起一體化的合作與互動(dòng)關(guān)系。而福祿培爾認(rèn)為：“兒童是在家庭里長(zhǎng)大的，在家庭里逐漸長(zhǎng)大為少年和學(xué)生的。”[9]219

家庭體育是全民健身運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，對(duì)于終身體育有著重要的作用和意義，也是促進(jìn)家庭與社會(huì)和諧發(fā)展的重要手段。幼兒園體育是終身體育的啟蒙，家庭體育又是幼兒園體育的基礎(chǔ)，幼兒園體育反作用于家庭體育的發(fā)展，二者之間是相互合作、密不可分的關(guān)系。福祿培爾主張通過活生生的生活來實(shí)現(xiàn)家庭教育（體育）與幼兒園教育（體育）的一體化。幼兒體育是家庭體育和幼兒園體育的結(jié)合，應(yīng)以活生生的生活為起點(diǎn)，在生活中進(jìn)行隨時(shí)隨機(jī)的滲透。

體育的家園合作、家園共育是家庭體育和幼兒園體育的最佳結(jié)合點(diǎn)。因此，幼兒園應(yīng)及時(shí)地把幼兒的體質(zhì)、心理狀況以及運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)反饋給家長(zhǎng)，使他們認(rèn)識(shí)到孩子的健康是幼兒園與家庭的共同責(zé)任。幼兒園也應(yīng)向家長(zhǎng)傳授體育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，一方面使家長(zhǎng)了解體育鍛煉的益處，提高家長(zhǎng)的健身意識(shí)，把體育鍛煉時(shí)間落實(shí)在家庭生活中，持之以恒地與孩子一起進(jìn)行走、跑、跳繩和散步等簡(jiǎn)單易行的運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)孩子終身體育鍛煉的習(xí)慣；另一方面讓家長(zhǎng)掌握一定的鍛煉技能與方法，使家庭體育的開展更加可行、科學(xué)與合理。幼兒園還應(yīng)適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┘彝ンw育作業(yè)，要求幼兒與其父母共同完成，以達(dá)到相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同健身的目的[16]。福祿培爾倡導(dǎo)的家庭教育與幼兒園教育一體化的觀點(diǎn)在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中有明確體現(xiàn)。其中的第2部分健康內(nèi)容與要求的第2條指出“與家長(zhǎng)配合，根據(jù)幼兒的需要建立科學(xué)的生活常規(guī)。培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力。”[12]第3部分組織與實(shí)施環(huán)境的第8條指出“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”[12]

3.3 體育活動(dòng)的安排尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律

我國當(dāng)前的幼兒教育相比過去取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但在教育觀念和方法等方面上還存在諸多缺點(diǎn)與不足。在我國幾千年傳統(tǒng)文化的影響下，幼兒教育存在在兩種問題。一種是我國有些幼兒園仍然實(shí)行分科教學(xué)，設(shè)置單獨(dú)的幼兒體育課程，甚至進(jìn)行幼兒的早期體育專項(xiàng)訓(xùn)練。另一種是一些幼兒園為滿足家長(zhǎng)們片面追求升學(xué)率的要求而提前教授小學(xué)教育內(nèi)容，根本不開設(shè)游戲課或活動(dòng)課，由此使得幼兒的課業(yè)負(fù)擔(dān)愈發(fā)沉重。這些做法都嚴(yán)重違背了幼兒的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，偏離了幼兒教育的正常軌道。

福祿培爾認(rèn)為幼兒園教育的任務(wù)是保護(hù)兒童身體、精神的健康成長(zhǎng)。幼兒園的計(jì)劃主要由以下兩方面組成：“一是幼兒園提供的游戲和運(yùn)動(dòng)方式可以促進(jìn)幼兒身心的良好發(fā)展。二是人類能夠通過游戲和運(yùn)動(dòng)了解自身的本性、自身與人類與自然的關(guān)系，從而理解生活”[3]18。因此，制定幼兒園計(jì)劃時(shí)要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)置與其適合的游戲與戶外活動(dòng)等活動(dòng)，為幼兒最終成為一個(gè)合格的社會(huì)成員奠定基礎(chǔ)。在當(dāng)前我國推進(jìn)幼兒教育改革和素質(zhì)教育進(jìn)程中，仍然要把尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律作為基點(diǎn)和中心。我國有關(guān)部門已經(jīng)意識(shí)到體育活動(dòng)的安排尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律的重要性和必要性，這一原則在我國現(xiàn)行的幼兒教育法規(guī)、文件中都有所體現(xiàn)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》第1部分總則第5條規(guī)定“我國幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。”[12]第2部分教育內(nèi)容與要求的健康領(lǐng)域指導(dǎo)要點(diǎn)的第3條規(guī)定“健康領(lǐng)域的活動(dòng)要充分尊重幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，嚴(yán)禁以任何名義進(jìn)行有損幼兒健康的比賽、表演或訓(xùn)練等。”《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》征求意見稿第3章明確提出“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂健康成長(zhǎng)。”[17]

作為生活在19世紀(jì)初的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，福祿培爾幼兒體育觀必然有一定的階級(jí)和時(shí)代局限性。為幼兒身體、精神的健康成長(zhǎng)，福祿培爾設(shè)計(jì)、編排了一套可以用于活動(dòng)和學(xué)習(xí)的“恩物”，利用這套“恩物”編制多種游戲活動(dòng)來發(fā)展兒童的活動(dòng)技能、體力以及智力，但他又把這套“恩物”當(dāng)作是神恩賜給兒童的東西的觀點(diǎn)帶有宗教神秘主義的色彩。同時(shí)，他關(guān)于提倡兒童自發(fā)活動(dòng)、自我活動(dòng)、自我發(fā)展，以培養(yǎng)自由的、不受人支配的人的認(rèn)識(shí)具有明顯兒童中心主義的教育傾向[18]。

福祿培爾把畢生精力獻(xiàn)給了幼兒教育事業(yè)，創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了內(nèi)容豐富的幼兒體育觀，對(duì)歐美許多國家幼兒體育的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，對(duì)當(dāng)前幼兒體育仍具有多方面啟示。在貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（第3章學(xué)前教育）的今天，我們對(duì)此應(yīng)進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)與挖掘，通過游戲與戶外活動(dòng)等發(fā)展兒童的主動(dòng)性、自覺性和創(chuàng)造性，更好推進(jìn)我國的幼兒教育改革和素質(zhì)教育，促進(jìn)幼兒的健康、全面與和諧發(fā)展。

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