從魯迅《吶喊》來分析我國小說敘事時間的轉變

王瑞琪

【摘 要】魯迅短篇小說集《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，在《吶喊》中，魯迅開拓了大量的新形式，這些形式均給讀者帶來了極大的影響，本文主要從《吶喊》來分析我國小說敘事時間的轉變。

【關鍵詞】《吶喊》；我國小說敘事時間；轉變

在我國的文壇史，魯迅創造了新的文學形式，在《吶喊》中，魯迅開拓了大量的新形式，這些形式均給讀者帶來了極大的影響，同時，魯迅作為五四時期先鋒人物，開拓了現代小說創作的先河，也見證了現代小說對于傳統敘事時間的突破。

一、敘事時間的內涵分析

時間對于敘事起著非常關鍵的影響，從某種意義上而言，小說就是關于時間的藝術，小說家對于敘事藝術的把握的關鍵就是關于時間的利用，關于我國小說敘事模式的轉變，最早開始于“敘述時間”與“故事時間”，敘述時間即小說對于故事時間描述的安排，故事時間就是時間本身的發生順序。其中，敘事時間屬于線性時間，故事時間則是立體性的事件，鑒于此，作者在處理故事時間時，一般都不會從平面線性的角度來敘述，將敘述時間分為“情節時間”與“演述時間”進行表達，在進行藝術加工前，需要對故事中的事件進行重新的剪輯和排序，將不同事件敘事情節打破、切割，將零散部分進行交叉組合，這就屬于演述時間。將各個情節線打破，將事件的過去、現在以及未來重新排序則是情節時間。

二、我國古代小說的敘事模式分析

我國古代小說主要采用順敘式的敘述模式，之所以采用這種模式，是由于在千年以來，人們頭腦中形成了一種時間整體觀念的敘述思想，除此之外，史傳也對我國古代小說的創作產生著深刻的影響。以《喻世明言》、《警世通言》以及《醒世恒言》為例，是宋元明代的白話短篇小說代表，其120篇小說在時間上采用的都是連貫性的敘述模式，不僅短篇小說采用了這種敘事模式，長篇小說也是如此，甚至《紅樓夢》的敘述也不例外。

三、魯迅《吶喊》對于傳統小說敘事模式的顛覆

1.特殊的藝術處理

以《狂人日記》為例，魯迅對敘事時間進行了藝術處理來表達文章中的反封建意識，在小說中，不止一個敘述者，日記中的“我”與小序中的“余”都同屬于時間的敘述者，與此同時，也產生了兩套時間系統。第一個是“我”敘述的“現在”，第二個則是“余”作序的“現在”，從全文來看，魯迅采用了大量的倒敘模式。此外，還采用了第二套時間系統，這一套敘事系統更加的復雜，要知道，日記本身是對一天內發生的真實事件的記錄，但是作者在敘事時，卻采用天馬行空的敘事手法插入大量“過去的過去”的事件。小說中將正常和錯亂的敘事模式穿插起來，有效增加了文本的反諷性，將“吃人歷史”濃縮在狂人的思維中。

2.多種敘事時間的涉及

《吶喊》中的很多短篇小說都同時采用了連貫敘述法、交錯敘述法以及倒樁敘述法三種敘事時間，最為常見的就是倒樁敘述法。倒樁敘述法包括整體敘述與部分敘述兩種模式，部分敘述即采用追逐、回憶的方式將過去的片段穿插到小說中，《一件小事》就是采用了這樣的表達方式，此外，還有《白光》、《風波》、《明天》、《端午節》等等，魯迅將回憶穿插到人物的思緒中，既讓人物的形象變得更加的豐滿，也深刻的表達出了文章中傳達的思緒。

3.應用交錯敘述法

交錯敘述法是魯迅在《吶喊》中常用的表達模式，其中的代表就是《故鄉》，《故鄉》的情節可以分割成五個不同的部分，第一就是我回到闊別已經的故鄉，提到了兒時的閏土；第二描寫了少年閏土；第三描述了楊二嫂的拜訪；第四描述了我心目中對于楊二嫂的回憶；四五部分則描寫了我與楊二嫂的交談、再次看到閏土以及自己的離去。小說中使用了“現在—過去—現在—過去—現在”的表達脈絡。不僅如此，如果對每一部分

進行更為細致的劃分會發現每部分的敘事時間也并不單一。如第五部分我和母親在船上提起閏土；通過母親之口講述了前天楊二嫂發現灰堆里的十多個碗碟并拿走了“狗氣殺”；隨著船只行駛，老屋和故鄉離“我”越來越遠，聽著船底的潺潺水聲，“我”不禁對這次歸鄉之旅發出無限感慨。“我”回想起“我”對閏土要香爐燭臺行為的暗笑；在朦朧中，眼前又展開那幅神異的圖畫。這一部分的時間線索也呈現出“現在—過去—現在—過去—現在”的模式。

四、結語

總之，對新小說而言，傳統的連貫敘述仍占主導地位。只有到了以魯迅為代表的“五四”作家這里才在“新小說”家初步探索和嘗試的基礎之上基本完成了中國小說敘事時間的現代轉型。

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