初中生道德選擇能力培養的實踐與思考

吳寧

人們除了要擁有道德認知、道德情感以外，還要擁有道德實踐能力。初中生正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成時期，教師要注重培養學生的道德實踐能力。新課程改革提出，教師要引導學生學會面對復雜的社會生活和多樣的價值觀念，以正確的價值觀為標準，作出正確的道德判斷和選擇。由此可見，道德選擇能力是初中生的必備能力之一。

道德選擇是一種特殊的社會選擇，它是指人們在多種可能性之間或在某些矛盾沖突的復雜情況之中，依據一定的道德觀念、道德原則和道德規范，在現實的道德關系中所作出的各種有關道德意識和道德行為的選擇。在教學中，教師要引導學生作出選擇，幫助學生確立正確的價值觀念。下面筆者就以“競爭合作求雙贏”相關教學為例，談一談初中生道德選擇能力培養的實踐與思考。

一、案例描述

環節一：身臨其境——我的選擇。

在2014年南京青年奧林匹克運動會的羽毛球比賽中，何冰嬌是所有選手中唯一一位打滿12場的選手。在這12場比賽中，混雙銅牌爭奪賽和女單決賽間隔時間只有4個小時，這意味著何冰嬌在參加完混雙銅牌爭奪賽后只能進行較短時間的休息。如果你是何冰嬌，你會如何對待這場混雙銅牌爭奪賽？

對此，有的學生說：會保留實力、保存體力；有的學生說：會全力以赴；還有的學生說：會視比賽情況而定。筆者沒有對任何一種選擇進行評判，而是把學生作出的選擇依次寫在了黑板上，然后提出了幾個問題：為什么會作出這樣的選擇？理由是什么？這樣的選擇可能會導致哪些結果？

在學生回答問題后，筆者說出了何冰嬌的選擇：她全力以赴地參加了混雙銅牌爭奪賽，并取得了勝利，同時她也拿下了女單冠軍。賽后，何冰嬌說：“我不會放棄混雙比賽的，我要為同伴拿一枚獎牌，這是對奧林匹克的尊重。”

環節二：話題探討——你贊同嗎？

2014年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，牢記戰爭給中國人民乃至世界人民造成的深重災難，我校八年級（16）班兩位同學田源和朱宇韜制作了“南京大屠殺死難者叢葬地”明信片。據了解，田源在制作明信片時，覺得工作量巨大，曾經想放棄，朱宇韜在勸說無果的情況下，采取了“強迫”的方式讓田源繼續制作。你贊同朱宇韜的做法嗎？

對此，一部分學生表示贊同，認為這是一件非常有意義的事，可以采取非常規手段；而另一部分學生表示反對，認為不管做什么事情都不能強迫別人，要考慮別人的感受。筆者繼續追問：如果勸說沒有效果該怎么辦呢？于是有一些學生調轉立場，表示贊同，但還有一些學生表示反對，認為應該繼續勸說。筆者接著追問：那這種反復的勸說是不是一種變相的強迫呢？學生陷入了思考。筆者沒有繼續糾纏這個問題，轉而提出新的問題：他們當初為什么要做這件事？有沒有考慮過可能會遇到的困難？堅持與放棄的后果各是什么？

最后，筆者讓兩位當事人用一句話總結了他們在這一過程中的收獲，朱宇韜說：“我學會了尊重。”田源說：“我學會了負責任。”

二、案例解讀

1.在情境體驗中學會選擇。

要想培養學生的道德選擇能力，教師就要將學生置于復雜的、具體的、生活化的情境中，讓學生在體驗與反思中學會辨別是非，從而作出正確的道德選擇。

案例中的情境材料全部取自于現實生活，能讓學生感受到生活的點點滴滴，體驗到生活的快樂與煩惱、美好與丑惡，認識到生活中的人是不完美的，每個人都有優點和缺點。因此，教師可通過情境創設，把生活中的矛盾沖突形象地展現出來，鼓勵學生在實踐中積極探究和體驗，形成正確的道德觀和良好的行為習慣。

2.在教師引導中學會選擇。

現代教育理論，尤其是建構主義理論認為，沒有受教育者的自我建構和自我經驗，任何教育活動所產生的教育意義都是外在的，不能深切地影響受教育者的生活。因此，教師不能將現實生活中的復雜價值沖突簡單化，也不能代替學生作出價值判斷，而要在充滿矛盾的情境中，幫助學生認識和分析不同選擇的可能性后果，引導學生體驗和感受社會主義核心價值觀的正確性、合理性，從而使學生學會作出正確選擇。